人看七寸 识人秘诀 准确率高达99%！ (识人秘诀 二十条)
战国时期的李悝提出了“识人五法”。即：
第一，居视其所亲——看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心；
第二，富视其所与——看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用，如接济穷人，或培植有为之士，则可重用；
第三，达视其所举——一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属：若任人为贤，则是良士真人，反之，则不可重用；
第四，窘其所不为——当一个人处于困境时，就要看其操守如何；若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用，反之，则不可用；
第五，贫视其所不取——人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。
（魏文候请老臣李悝为他挑选的两位宰相候选人提出裁决意见，李悝说：宰相是君主的主要助手，应由魏文候自已而不是别人酌定。李悝提出了五种意见供魏文候参考）
李悝（前455-前395）战国初期魏国著名政治家、法学家，也作李克。李悝为魏文侯到武侯时人，曾受业于子夏弟子曾申门下，作过中山相和上地守。司马迁说：“魏用李克尽地力，为强君。”班固称李悝“富国强兵”。这些记载都表明，文侯时魏能走上富强之路，李悝曾作出很大贡献。李悝是魏国丞相。
李克识人：多方明察而断——领导者明断，起源于明察，而且一定要多方明察。只有这样，才能在了解全面信息的基础上，分析与综合，判断而决断。
战国时期，晋国被韩、赵、魏一分为三，同时被软弱的周王朝正式确认为诸侯。三国之中，只有魏文侯最有名声，广纳贤才，励精图治，一时成为强国，连西面强大的秦国都惧怕魏国三分。
《史记》中记载一段故事，是说魏文侯想找一个贤能的人来当宰相。当时有两个候选人，一个是魏成子，一个是翟璜。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍，就去请教他的一位大将李克。
李克列举了五条评判领导人（特别是作为一国宰相这样的主要领导人）的标准，供魏文侯作参考。结果魏文侯根据李克所提供的识人标准，录用了魏成子作宰相。
李克的评判领导人的５条标准是：
（１）“居视其所亲”。是说当他不做官在家时，都与哪些人物相交往。
（２）“富视其所与”。是说当他有钱的时候，他如何花钱，他都把财富施舍给什么样的人。
（３）“达视其所举”。就是说当他居于高官显贵之时，他都举荐、重用些什么样的人才。
（４）“穷视其所不为”。是说当他陷入穷困厄运之时，他是不是能够严格要求自己，谨慎言行，有所不为。
（５）贫视其所不取“。是说他陷入贫寒穷苦之时，他是不是能够严其操守，一介不取。我们再进一步理解李克的这五条标准。
可以推想，如果一个人在日常交往之中，都是酒色之徒，或者都是绿林好汉，或者都是阿谀逢迎之辈，或者都是腰缠万贯的“土财主”、“暴发户”（顶多加一点“附庸风雅”）之类，那么可以从“近墨者黑”推断出这个人的品格和作风。这种人与结交高雅之士的人的品味显然相去甚远，不可同日而语。这就是“居视其所亲”。
当一个人有了钱而富有之后，是花天酒地呢，还是干社会公益事业。或为干成大事业而准备基础，二者是完全不一样的。这就是“富视其所与”。
一个人当了高层领导，所举荐、重用什么样的人，至少反映出他的胸怀和领导水平。这就是“达视其所举”。
例如魏成子和翟璜相比较，在举荐人才上就有很大不同。魏成子推荐给魏文侯的三个人，都是第一流的人才，魏文侯对这三个人都以老师的礼节相待。翟璜推荐过五个人给魏文侯，那五个人都很有业绩，但他们只能算是一般的人才，魏文侯只是以臣子之礼相待。就从“达视其所举”这条标准来看，魏成子确实比翟璜高出不少。这一点，就连翟璜自己也是心悦诚服。
孟子说，大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。李克除了推衍出“富视其所与”，还得出“穷视其所不为，贫视其所不取”的识人标准。其核心都是“坚持操守”的原则。
一个人在顺境中，要坚持操守并不很难，但在困厄中仍然能够坚持操守，就显得难能可贵了。一个高层领导者，一个伟大的领导者，需要有这种超乎常人的坚韧品性，在无论多么恶劣的环境中仍然要坚持原则。
苏武被软禁在匈奴１９年，整日牧羊，须发皆白，而对汉朝的忠诚之心、大国使臣的高风亮节，一如既往，体现了我中华民族的高尚品格。
李克的五条标准，虽是从静态角度看人，但却把作为一个领导人的必须具备的品行都总结到了。我们是从领导人明断的立场上引出上述故事的，那么，这则故事给领导人明断以什么启示呢？
第一，领导人事前要把所决断事情需要的信息，明确地分为几个基本的、又相互不同的方面。这就是说，有了这几个方面的信息，就可以作出判断了。
第二，搜集信息，调查研究。在做这一工作的时候，不要浮皮潦草，要深入、细微，而后才能分析。
第三，判断的基础在于对各基本方面的信息进行综合。要知道，善于综合，乃是领导水平高的重要基础。
第四，如果在综合判断后，还要对若干个不同方案进行比较的话（例如魏文侯要比较魏成子和翟璜二人优劣），须再明确将要做出决断的性质（例如魏文侯决断的性质是选用宰相，而不是进行饮食起居的服务事项），根据对各方案的“综合判断”再明确地作出最终决断。
壹：审时度势方为真豪杰
观察阴阳的开合变化规律是谋划的基础
人生启迪：诸如“月满则缺”即是自然规律，一个人要想在社会立足就必须懂得审时度势。这是建立在尊重自然规律的基础上，借助规律而采用的策略。什么是阳？什么是阴？阳为一切光明为属性的事物，阴为一切阴暗为属性的事物。阴阳虽矛盾却又相互转化，阴中有阳，阳中有阴，孤阳不生，孤阴不长。如果我们能看懂阴阳，则能在人生的路上少些波折。做事亦然，做人亦然。
贰：无为而治才是大智慧
以无为而无不为
人生启迪：无为是种大智慧，无为不是不为，是顺应天道而为。天道为万物之源，顺应天道而为之即是无为。我们在生活中会遇到形形色色的人，有智慧的、愚蠢的、高尚的、卑鄙的、外向的、内向的。实际上通过现代科学发现，人的性格是很难改变的，愚蠢的人很难聪慧，卑鄙的人很难高尚，外向的人很难内向，在日常生活中，千万不要试图去改变一个人的道德或者性格，很多事情是不可逆的。所以，我们必须学会去坦然面对，学会根据每个人的特征去利用他们，诸如让高尚的人道德崇高让他们负责教人道德，让卑鄙的人善于变通让他们去算计敌人。外向的人可以做销售，内向的人可以做内勤，切不可反了，反了就出问题了。
叁：看人要看一个人的格局
根据对方的爱好和贪欲而了解对方的志向
人生启迪：鬼谷子涉及到心理操控，如何操控？是用人欲操控。俗话说“人无完人”，每个人都有原罪，每个人都有缺点。高尚的人重视道德却不懂变通，此类人爱惜羽毛，喜好名声。卑鄙的人善用手段却不讲道德，无利不起早。外向的人不懂收敛，容易得罪人，内向的人容易自卑，内心却试图得到认可等等，每种人都有缺点，都有不同的价值观。所以要根据别人喜欢的事情去揣测对方的心理，只有这样才能深刻的了解一个人。人都是善于伪装的，比如有些人外表高尚却内心贪婪，就可以根据其欲望和爱好，一试便知。
肆：别轻信任何人的话
私下略微贬斥对方的言论，反而能得到实情
人生启迪：是人都会有逆反心理，是人都会说谎，我们在工作生活中会遇到很多谎言，切不可别人说的话不经思考就轻易相信，别人说的话未经核实就轻易实践。分辨谎言的关键在于你需要质疑精神，通过质疑对方的观点善于反问而引出对方的真实情况。否则就图样图森破，容易被人利用。
伍：沉默是为了更好的表达
说话和闭嘴是个问题
人生启迪：人在处于不同位置时，表达方法其实是不同的。在表达之前必须要了解真实情况，做到有的放矢，所以沉默是为了更好的表达。然而表达的目的是为了获取利益，当双方利益一致时就要实情相告，如果双方面和心不合，就应当迅速闭藏。说话前必须懂得倾听，了解真实情况才是说话的基础。一个人的口才并不体现在语速上，而是体现在说话的内容是否到位。
陆：世界上没有永远的朋友，只有永远的利益
离开还是合作，应该要看双方的利益是否一致
人生启迪：人与人的合作可分为三种，一、精神合作，二、物质合作，三、兼而有之。朋友也分为知音朋友和酒肉朋友。所以能不能成为朋友并非靠缘分，而是靠精神和物质驱动。如果只谈感情难免空泛，如果只谈钱难免物质。当选择一个人结交之时，必须要分清楚这个朋友的定位，如果不适合则尽早分开。合则聚，不合则散，切不能强求。所以对朋友不能要求太多，但请记住交友一定要慎重。
柒：周密是行事的基础
想说话，贵在周全，想闭藏，贵在隐秘
人生启迪：耶稣之死实则死于不周密，并不是每个人都是你的知音，俗话说祸从口出，危机就出自口舌。所以我们在现实生活中一定要记住：管好自己的嘴巴。否则要么被曲解，要么被好事人利用，最后有口莫辩。每一句话在说出之前都必须动脑子想好。鬼谷子告诉我们，想说话时，一定要把话想的周全，想要闭藏就一定要隐秘，切记！
捌：做人做事要分清轻重缓急
一切事情都要分清轻重缓急，此为谋划的根本
人生启迪：主动开口引导别人，是因为能预料实情，闭口分析对方，是因为能了解对方真心。这些都是建立能权衡轻重缓急的基础上，如果信错了人则功亏一篑。
玖：世上唯一不变的就是一直在变
所以捭是为了了解对方的真实情况，为了自己的意见被别人接纳。阖是为了有所获取，或逃避祸患。
人生启迪：变化是谋略的总纲，一切谋略都是变化的，这也是成功学不靠谱的关键所在。俗话说“时也，事也，命也”，一个人在不同的时间，面对不同的选择其实会有不同的结果，对于鬼谷子也是一样，捭阖就如一道选择题，突然用错一着，将会满盘皆输，慎重，慎重！
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