黄芪补气，到底补哪里的气

大多数人认为黄芪补气，却不去关注黄芪到底补哪里的气，是补肺气？还是肝胆之气？还是脾胃之气？是补表之气？还是补里之气呢？

几乎没有人深究，只是盲目使用。其实，黄芪是有其独特的功效，不单是补气那么简单。

黄芪，味甘、微温，无毒。其根茎独上独下，其根有三成，中间黄，次一层是白色，最外层为褐色，三层界限分明清清楚楚地向我们展示了它的独特功效：直入中土行三焦调和营卫之气。

其根中间黄为脾土之色，次外层白色为肺金之色，最外层褐色为心火之色，肺主一身之气，一身之气在表的运行叫卫气，心生血，主血脉，血脉在表的运行叫营血，然营卫气血的生成和运行依赖于三焦之气，而三焦之气出自脾土。

也就是说，三焦之气有助于脾土化生气血且运行气血到周身上下，脾土化生气血反过来也滋养三焦之气，给三焦之气输入能量。

那么，何谓三焦？三焦有上、中、下，我们看看它们各自的作用：

1

上焦出于胃上口，贯膈，并咽，布胸中，以发呼吸而行营卫，是为中气。说的通俗些，上焦与胃相连，其管辖的部位为胸中，胸中为中气的地盘，中气的作用就是运行营卫之气，也就是说，上焦助其运行营卫之气。因此有了黄芪治疗中气下陷的说法；

2

中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气，泌糟柏蒸津液，上注于肺，乃化为血。说的是，中焦也和胃相连，吸收水谷之气，胃得到中焦之气的帮助开始把我们吃进去的食物腐熟转化为津液，上交给肺就化生为血了，也就是说，中焦助其化血；

3

下焦别回肠，济泌别汁，注于膀胱，是为卫气。说的是，下焦把剩下的糟柏通过回肠进入大肠排泄出去，把我们喝进去的水分别清浊之后，下交于膀胱，膀胱的水被气化后生成卫气。也就是说，下焦助其化气。因此，有了黄芪补气的说法。

这样看来，卫气出自下焦，营血出自中焦，上焦运行营卫气血于周身上下。所以，三焦为营卫之本，脾胃之蒸腐变化，又为三焦之本。黄芪就作用于此，助脾土行三焦利营卫，可谓一气呵成。当周身气血的运行不畅或气血不足来自于三焦之气不足时，这就是运用黄芪的时机了。

这也说明了黄芪重在补三焦之气以行营卫中气，只治脾之标病（脾主肌肉，脾主四肢），并不治脾之本病（脾之阴阳本虚）。

倘若脾气本身不足被寒湿占据引起的腹泻、四肢冰冷等，则不是黄芪的治疗范围了；又如，伤寒汗多亡阳，属阴寒之气盛逼迫阳气外泄，必以附子振其阳气，阴寒之气被驱赶，汗就止了，这也不是黄芪的治疗范围了。

又比如，桂枝也调和营卫之气，但其的功效只是通营卫逐营卫之邪，没有补充营卫之气的功效，而黄芪通营卫重在补营卫以逐营卫之邪。

最需要我们注意的是，黄芪虽有健脾土的作用，那是在脾土中气无堵塞的情况下，若是脾土有寒湿或胃中有燥热则不是黄芪的治疗时机了，所以“胃家实”不可用，“胃家实”也就是胃肠有躁屎，也就是实热型的便秘。

还有就是本身阴虚（津液亏乏或者水、血不足）的人当以补虚为主，这也不是黄芪的治疗范围了。

综上所述可以看出，黄芪不但补气血还补中气通营卫，其重点作用于三焦，补三焦之气；虽健脾，但只治脾之标病，不治脾之本病。阴盛阳虚者慎用，阴虚阳盛者禁用！

农村5种随处可见的野草，关键时候或许能救命！

在农村的山坡、荒野间，有些野草是随处可见，很多农民会把它们给直接锄掉，很多人不知道它们竟有入药治病的功效，下面我们就一起来看一看吧！

1、地锦草

住在农村的人们肯定见过这种草，它叫地锦草，它通常是“趴”在地上的，人们都不怎么拿它当回事，但其实，它的作用可大了去了。它有很好的止血的疗效，农民们干活不小心受伤也会直接扯一把这种草，然后揉碎敷在伤口上，立马就能止血，因此，这东西又被称为“血见愁”。

2、癞哈麻草

这种野草有一个很难听的名字和很难看的长相，名字叫癞蛤蟆草，长得也和癞蛤蟆一样，叶子是圆圆的叶片，上面各种邹邹巴巴的凹凹凸凸的痕迹。不过它有清热、解毒和凉血的作用，用于咽喉肿痛、支气管炎、咳嗽有着很好的特效作用，效果来的很快，一般农村大人都是将癞蛤蟆草煎水服用，但是这种草有一股比较难闻的味道，不是所有人都能接受。

3、狗尾巴草

在乡下成长的朋友，应该对狗尾巴草不陌生，长得像杂草，而且大有春风吹又生的姿势。它是中医里面特别常见的一种药物，它的性情平和，能够起到凉血明目和清肺止咳的作用，常常会被医生用来治疗目赤肿痛和咯血以及肺热咳嗽等症状。另外，若是有朋友患上了疮毒，也可以通过狗尾巴草来进行治疗。

4、接骨草

民间有俗语曰：“打得地上爬，只怕八棱麻”。八棱麻又名接骨草，顾名思义，哪怕是不小心摔断了腿，只要有了接骨草，都不会有什么大问题。接骨草还可以治跌打损伤，因为其有活血化瘀，所以对风湿性关节炎有一定的治疗功效，怪不得农村上了年纪的老人用它来治腰腿疼。

5、车前草

车前草，是一种多年生草本植物，多生长在山野、路旁、花圃、菜圃、池塘、河边等地。车前草对生长地是真的不怎么挑剔，当你去公园、植物园，或是乡下，是很容易找到它的真身的。看似不起眼的车前草，它的功效与作用是不能忽视的，尤其是小便不利的人们，是可以服用车前草的，除了有利尿的功能，车前草还能有镇咳、平喘等作用。

治宫颈糜烂，治598例，全部有效
[处方] 孩儿茶、苦参、黄柏各25克，枯矾20克，冰片5克。

[制用法] 上药共研细末，过200目筛，后加冰片拌匀，蜜封保存。用时以香油调成糊状。先用干棉球拭净阴道后，再将带线棉球蘸药膏放在糜烂面上，24小时后自己将药棉球取出，每隔2天上药l次，10次为l疗程。
[功效] 清热燥湿，祛腐生肌。
[验证]  经治598例，全部有效，其中痊愈515例，显效45例，好转38例。
[来源] 《吉林中医药》
（本编提示：由于每一个人的体质及情况是不一样的，没有一种药方能够适合所有的人应用，更没有一种药方是万能的、能够对所有的人都有效果，为了安全起见，非专业人士，使用以上药方时，最好在你本地专业医师的辩证指导下使用）

激发潜能的不传之密 【心法自悟，故言不传】

第一种守静笃：这是中国道家，印度瑜珈，西藏密宗都常用的修行方法。这个方法很单调直接，如果修法得当会产生奇效。我们知道用凸透镜聚集阳光，会使能量增加数倍以上。而我们的心也一样，凝聚产生力量。置心一处无事不成。把自己的意念坚定不移的集中于某个事物上，持之守之，其他的一概不想。比如自己的手指、脚心，外界的树木流水以及各种声音等都可以用来定寄心神。也可以用一字的意境定住，如'软’'轻’'活’'空’'游’等，将是终南一捷径。此法需要耐心恒心，功到自然成。

第二种致虚极：这是我们道家思想的精华。方法是平静浮躁的心态，使其极度的柔活、自然。从一个“懒”字入手，少气无力，漠不关心，一切是非利害都不去管他，只是站在远处眯着眼看着它。人言我是朦胧汉，我却眠兮眠未眠。空空荡荡，虚虚灵灵，用平等的心态来保持恬静，混混沌沌，空空洞洞，有欲则偏，无心则全。任你沧海桑田，地覆天翻，也与我无关，因为我已经变成了沉睡的婴儿，漂浮的云雾。“反者道之用，无为无不为”。­­
悟解内功真谛 
身心素质较好的人可以偏重于炼神，则形气自在其中矣。而针对大多数基础未固者可以从炼形和调息来入手进行。目的都是为了让体质升华飞跃获得超强能量 ，借以实施养生，技击，治病等多种功能。
1：通过特定的形体功架，动作来激发气血循经，加速运行破淤通滞而生电，生磁，生劲，生热，积久成真而为'能源’。气血周流的种种内触又自然引的心神内观，使得形气神合一,化变更高层次的“能源体”。
2：通过吐纳闭气的方式也能促使气血加快运行，如果能与炼形恰当结合，必可获得极佳的功效。 
阴符经曰：禽之制在气。炼形和调息都是在重点调炼气，气足神自旺，要进步就很容易了。
外功是对身体组织和气血进行激烈大强度的锻炼，如同短暂的大雨速湿尘土，湿度只在表面。成功快但是功效外浮内虚短暂。
内功是对身体组织和气血进行逐步连续性的调节，如同长期的细雨渗透地层，湿度润泽深处。 成功慢但是功效深入浑厚持久。

道的本质就是中和自然，不执不碍，动静流转，无去无来，包乎所有，随处充塞，守中抱一，应机随缘。

最简单最上乘的心法：“自由飘荡”。一心一意的漫游吧

飘者阴柔静蓄也，荡者阳刚动发也，究其根本乃混元一气之昭显，本来无有差别。适时应机自然运化阴阳流行之状态，生化无有穷尽，悟此者可得入道之门，还无碍真空！！！“松”养精气神，“紧”练神气精，阴阳匹配合，大道体用全，隐显本一贯，相互资融理，倘若不知此，皆是愚迷徒！！！！

内家功夫的根本机理

静则收敛，心识气血凝聚，从皮入肉入筋入骨入脏腑，乃至周身贯注，浑然如一，成内壮金刚之体，所谓内功，发出的力量灵活而强大深透，即是内劲。

现代人心神外散，并且多追逐于外在套路的表象，气血没有得到本质的锻炼升华，很难贯通内外周身，和一般的体操运动就相差无几了。

从古到今，凡是内功卓绝的大德高手，几乎没有不重视站桩的。原因很简单，通过合理的紧张和放松，经络穴位的对应，促使气血在形体相对安静的情况下能快速有力的向身内逐层的渗透，意识也会随之得到锻炼与融合，使神气体合一。日久功深，自然威力惊人。假如不用这个方式来练功，只练动作套路，那么即使加上肌肉体能运动锻炼，譬如举石锁，俯卧撑等等。练出来的也只能是后天的力气，筋骨脏腑还是空的，能量都散发锁定到肌肉部分了，所谓外家工夫。

因此知道了气血循行的规律，就明白内功，外功的形成机理。就知道为什么内功难练，出功夫很慢，但是功成威力极大。而外功很容易见效，却威力有限的原因所在了。

我是从中药的药理偶然联想到这些共同之处。因为中药和身心锻炼都是调动人体的气血，激发人体功能来达到治病或强身的目的。

中药里的熟地黄，古人曾有很多论点。其中关键的就是：熟地黄滋腻内敛，柔静渗透，如果体内有寒湿痰淤，服用不当会把邪气收进脏腑筋骨里，如油入面而不可化解。但是运用得当，又是补五脏，长肌肉，益真阴，滋肾水，封填骨髓，轻身不老的绝佳药材。

而传统武术里的站桩，就是有类似熟地黄的内敛作用，形体不动，神凝气聚。又因为站桩时，部分的筋肌受力紧张，气血运行很快，开淤破滞的循经通脉，恰可避免闭门留邪的可能。静中有动，负阴抱阳，收敛之中，更具条畅之性【如山茱萸】。真是个内外兼修的上好简易法门。世人难实行，不知不信和怕累而已。

要看某个功法能否练到高乘，越符合静则内敛，动则外散的自然规则，能把气血能量贯注周身内外，就越有可行性。一般而言，可以先动功外功为主，把筋骨拉开，气血激发。身体比较柔韧通畅了，再去站桩，气血渗透升华的更快，效果会更好。阳刚外越，柔静内收，由动入静，顺理成章。

万物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。最高深的往往是最简单的，简单的方法蕴含的是深邃朴实的真理，可叹的是多数人都追逐玄妙繁华，跟着假象跑而逐末忘本。
其实就是一层窗户纸一捅就破，做任何功夫只要把其中的道理想明白了，就能一通百通，就能化腐朽为神奇。意到气到，气盈神逸，能止念于“一”处就是打开了大门，一念平等，无偏无倚，能止能观，动静一如的功夫，定慧双修 。不是老僧心不动，只缘无事好商量，做天下第一闲人，安然自在。
修心做功夫是最省力舒服的事，如果有爱憎心，对立心，烦恼心，觉得很费力，那就完全错了。寂照照寂，切勿用力，成佛作祖，无他秘密。即此用离此用，应无所住而生其心。

一不变，不变一，无拘无束大休息

时时反观自己的心，保持平等无碍，自主自由，不被任何事物和感觉所拘束：想干啥就干啥，千变万化莫理它