黄芪补气,到底补哪里的气
大多数人认为黄芪补气,却不去关注黄芪到底补哪里的气,是补肺气?还是肝胆之气?还是脾胃之气?是补表之气?还是补里之气呢?
几乎没有人深究,只是盲目使用。其实,黄芪是有其独特的功效,不单是补气那么简单。
黄芪,味甘、微温,无毒。其根茎独上独下,其根有三成,中间黄,次一层是白色,最外层为褐色,三层界限分明清清楚楚地向我们展示了它的独特功效:直入中土行三焦调和营卫之气。
其根中间黄为脾土之色,次外层白色为肺金之色,最外层褐色为心火之色,肺主一身之气,一身之气在表的运行叫卫气,心生血,主血脉,血脉在表的运行叫营血,然营卫气血的生成和运行依赖于三焦之气,而三焦之气出自脾土。
也就是说,三焦之气有助于脾土化生气血且运行气血到周身上下,脾土化生气血反过来也滋养三焦之气,给三焦之气输入能量。
那么,何谓三焦?三焦有上、中、下,我们看看它们各自的作用:
1
上焦出于胃上口,贯膈,并咽,布胸中,以发呼吸而行营卫,是为中气。说的通俗些,上焦与胃相连,其管辖的部位为胸中,胸中为中气的地盘,中气的作用就是运行营卫之气,也就是说,上焦助其运行营卫之气。因此有了黄芪治疗中气下陷的说法;
2
中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气,泌糟柏蒸津液,上注于肺,乃化为血。说的是,中焦也和胃相连,吸收水谷之气,胃得到中焦之气的帮助开始把我们吃进去的食物腐熟转化为津液,上交给肺就化生为血了,也就是说,中焦助其化血;
3
下焦别回肠,济泌别汁,注于膀胱,是为卫气。说的是,下焦把剩下的糟柏通过回肠进入大肠排泄出去,把我们喝进去的水分别清浊之后,下交于膀胱,膀胱的水被气化后生成卫气。也就是说,下焦助其化气。因此,有了黄芪补气的说法。
这样看来,卫气出自下焦,营血出自中焦,上焦运行营卫气血于周身上下。所以,三焦为营卫之本,脾胃之蒸腐变化,又为三焦之本。黄芪就作用于此,助脾土行三焦利营卫,可谓一气呵成。当周身气血的运行不畅或气血不足来自于三焦之气不足时,这就是运用黄芪的时机了。
这也说明了黄芪重在补三焦之气以行营卫中气,只治脾之标病(脾主肌肉,脾主四肢),并不治脾之本病(脾之阴阳本虚)。
倘若脾气本身不足被寒湿占据引起的腹泻、四肢冰冷等,则不是黄芪的治疗范围了;又如,伤寒汗多亡阳,属阴寒之气盛逼迫阳气外泄,必以附子振其阳气,阴寒之气被驱赶,汗就止了,这也不是黄芪的治疗范围了。
又比如,桂枝也调和营卫之气,但其的功效只是通营卫逐营卫之邪,没有补充营卫之气的功效,而黄芪通营卫重在补营卫以逐营卫之邪。
最需要我们注意的是,黄芪虽有健脾土的作用,那是在脾土中气无堵塞的情况下,若是脾土有寒湿或胃中有燥热则不是黄芪的治疗时机了,所以“胃家实”不可用,“胃家实”也就是胃肠有躁屎,也就是实热型的便秘。
还有就是本身阴虚(津液亏乏或者水、血不足)的人当以补虚为主,这也不是黄芪的治疗范围了。
综上所述可以看出,黄芪不但补气血还补中气通营卫,其重点作用于三焦,补三焦之气;虽健脾,但只治脾之标病,不治脾之本病。阴盛阳虚者慎用,阴虚阳盛者禁用!
农村5种随处可见的野草,关键时候或许能救命!
在农村的山坡、荒野间,有些野草是随处可见,很多农民会把它们给直接锄掉,很多人不知道它们竟有入药治病的功效,下面我们就一起来看一看吧!
1、地锦草
住在农村的人们肯定见过这种草,它叫地锦草,它通常是“趴”在地上的,人们都不怎么拿它当回事,但其实,它的作用可大了去了。它有很好的止血的疗效,农民们干活不小心受伤也会直接扯一把这种草,然后揉碎敷在伤口上,立马就能止血,因此,这东西又被称为“血见愁”。
2、癞哈麻草
这种野草有一个很难听的名字和很难看的长相,名字叫癞蛤蟆草,长得也和癞蛤蟆一样,叶子是圆圆的叶片,上面各种邹邹巴巴的凹凹凸凸的痕迹。不过它有清热、解毒和凉血的作用,用于咽喉肿痛、支气管炎、咳嗽有着很好的特效作用,效果来的很快,一般农村大人都是将癞蛤蟆草煎水服用,但是这种草有一股比较难闻的味道,不是所有人都能接受。
3、狗尾巴草
在乡下成长的朋友,应该对狗尾巴草不陌生,长得像杂草,而且大有春风吹又生的姿势。它是中医里面特别常见的一种药物,它的性情平和,能够起到凉血明目和清肺止咳的作用,常常会被医生用来治疗目赤肿痛和咯血以及肺热咳嗽等症状。另外,若是有朋友患上了疮毒,也可以通过狗尾巴草来进行治疗。
4、接骨草
民间有俗语曰:“打得地上爬,只怕八棱麻”。八棱麻又名接骨草,顾名思义,哪怕是不小心摔断了腿,只要有了接骨草,都不会有什么大问题。接骨草还可以治跌打损伤,因为其有活血化瘀,所以对风湿性关节炎有一定的治疗功效,怪不得农村上了年纪的老人用它来治腰腿疼。
5、车前草
车前草,是一种多年生草本植物,多生长在山野、路旁、花圃、菜圃、池塘、河边等地。车前草对生长地是真的不怎么挑剔,当你去公园、植物园,或是乡下,是很容易找到它的真身的。看似不起眼的车前草,它的功效与作用是不能忽视的,尤其是小便不利的人们,是可以服用车前草的,除了有利尿的功能,车前草还能有镇咳、平喘等作用。
治宫颈糜烂,治598例,全部有效
[处方] 孩儿茶、苦参、黄柏各25克,枯矾20克,冰片5克。
[制用法] 上药共研细末,过200目筛,后加冰片拌匀,蜜封保存。用时以香油调成糊状。先用干棉球拭净阴道后,再将带线棉球蘸药膏放在糜烂面上,24小时后自己将药棉球取出,每隔2天上药l次,10次为l疗程。
[功效] 清热燥湿,祛腐生肌。
[验证] 经治598例,全部有效,其中痊愈515例,显效45例,好转38例。
[来源] 《吉林中医药》
(本编提示:由于每一个人的体质及情况是不一样的,没有一种药方能够适合所有的人应用,更没有一种药方是万能的、能够对所有的人都有效果,为了安全起见,非专业人士,使用以上药方时,最好在你本地专业医师的辩证指导下使用)
激发潜能的不传之密 【心法自悟,故言不传】
第一种守静笃:这是中国道家,印度瑜珈,西藏密宗都常用的修行方法。这个方法很单调直接,如果修法得当会产生奇效。我们知道用凸透镜聚集阳光,会使能量增加数倍以上。而我们的心也一样,凝聚产生力量。置心一处无事不成。把自己的意念坚定不移的集中于某个事物上,持之守之,其他的一概不想。比如自己的手指、脚心,外界的树木流水以及各种声音等都可以用来定寄心神。也可以用一字的意境定住,如'软’'轻’'活’'空’'游’等,将是终南一捷径。此法需要耐心恒心,功到自然成。
第二种致虚极:这是我们道家思想的精华。方法是平静浮躁的心态,使其极度的柔活、自然。从一个“懒”字入手,少气无力,漠不关心,一切是非利害都不去管他,只是站在远处眯着眼看着它。人言我是朦胧汉,我却眠兮眠未眠。空空荡荡,虚虚灵灵,用平等的心态来保持恬静,混混沌沌,空空洞洞,有欲则偏,无心则全。任你沧海桑田,地覆天翻,也与我无关,因为我已经变成了沉睡的婴儿,漂浮的云雾。“反者道之用,无为无不为”。
悟解内功真谛
身心素质较好的人可以偏重于炼神,则形气自在其中矣。而针对大多数基础未固者可以从炼形和调息来入手进行。目的都是为了让体质升华飞跃获得超强能量 ,借以实施养生,技击,治病等多种功能。
1:通过特定的形体功架,动作来激发气血循经,加速运行破淤通滞而生电,生磁,生劲,生热,积久成真而为'能源’。气血周流的种种内触又自然引的心神内观,使得形气神合一,化变更高层次的“能源体”。
2:通过吐纳闭气的方式也能促使气血加快运行,如果能与炼形恰当结合,必可获得极佳的功效。
阴符经曰:禽之制在气。炼形和调息都是在重点调炼气,气足神自旺,要进步就很容易了。
外功是对身体组织和气血进行激烈大强度的锻炼,如同短暂的大雨速湿尘土,湿度只在表面。成功快但是功效外浮内虚短暂。
内功是对身体组织和气血进行逐步连续性的调节,如同长期的细雨渗透地层,湿度润泽深处。 成功慢但是功效深入浑厚持久。
道的本质就是中和自然,不执不碍,动静流转,无去无来,包乎所有,随处充塞,守中抱一,应机随缘。
最简单最上乘的心法:“自由飘荡”。一心一意的漫游吧
飘者阴柔静蓄也,荡者阳刚动发也,究其根本乃混元一气之昭显,本来无有差别。适时应机自然运化阴阳流行之状态,生化无有穷尽,悟此者可得入道之门,还无碍真空!!!“松”养精气神,“紧”练神气精,阴阳匹配合,大道体用全,隐显本一贯,相互资融理,倘若不知此,皆是愚迷徒!!!!
内家功夫的根本机理
静则收敛,心识气血凝聚,从皮入肉入筋入骨入脏腑,乃至周身贯注,浑然如一,成内壮金刚之体,所谓内功,发出的力量灵活而强大深透,即是内劲。 现代人心神外散,并且多追逐于外在套路的表象,气血没有得到本质的锻炼升华,很难贯通内外周身,和一般的体操运动就相差无几了。从古到今,凡是内功卓绝的大德高手,几乎没有不重视站桩的。原因很简单,通过合理的紧张和放松,经络穴位的对应,促使气血在形体相对安静的情况下能快速有力的向身内逐层的渗透,意识也会随之得到锻炼与融合,使神气体合一。日久功深,自然威力惊人。假如不用这个方式来练功,只练动作套路,那么即使加上肌肉体能运动锻炼,譬如举石锁,俯卧撑等等。练出来的也只能是后天的力气,筋骨脏腑还是空的,能量都散发锁定到肌肉部分了,所谓外家工夫。因此知道了气血循行的规律,就明白内功,外功的形成机理。就知道为什么内功难练,出功夫很慢,但是功成威力极大。而外功很容易见效,却威力有限的原因所在了。我是从中药的药理偶然联想到这些共同之处。因为中药和身心锻炼都是调动人体的气血,激发人体功能来达到治病或强身的目的。中药里的熟地黄,古人曾有很多论点。其中关键的就是:熟地黄滋腻内敛,柔静渗透,如果体内有寒湿痰淤,服用不当会把邪气收进脏腑筋骨里,如油入面而不可化解。但是运用得当,又是补五脏,长肌肉,益真阴,滋肾水,封填骨髓,轻身不老的绝佳药材。而传统武术里的站桩,就是有类似熟地黄的内敛作用,形体不动,神凝气聚。又因为站桩时,部分的筋肌受力紧张,气血运行很快,开淤破滞的循经通脉,恰可避免闭门留邪的可能。静中有动,负阴抱阳,收敛之中,更具条畅之性【如山茱萸】。真是个内外兼修的上好简易法门。世人难实行,不知不信和怕累而已。要看某个功法能否练到高乘,越符合静则内敛,动则外散的自然规则,能把气血能量贯注周身内外,就越有可行性。一般而言,可以先动功外功为主,把筋骨拉开,气血激发。身体比较柔韧通畅了,再去站桩,气血渗透升华的更快,效果会更好。阳刚外越,柔静内收,由动入静,顺理成章。万物芸芸,各归其根,归根曰静,静曰复命。最高深的往往是最简单的,简单的方法蕴含的是深邃朴实的真理,可叹的是多数人都追逐玄妙繁华,跟着假象跑而逐末忘本。
其实就是一层窗户纸一捅就破,做任何功夫只要把其中的道理想明白了,就能一通百通,就能化腐朽为神奇。意到气到,气盈神逸,能止念于“一”处就是打开了大门,一念平等,无偏无倚,能止能观,动静一如的功夫,定慧双修 。不是老僧心不动,只缘无事好商量,做天下第一闲人,安然自在。
修心做功夫是最省力舒服的事,如果有爱憎心,对立心,烦恼心,觉得很费力,那就完全错了。寂照照寂,切勿用力,成佛作祖,无他秘密。即此用离此用,应无所住而生其心。一不变,不变一,无拘无束大休息
时时反观自己的心,保持平等无碍,自主自由,不被任何事物和感觉所拘束:想干啥就干啥,千变万化莫理它
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。