在中华民族上下五千年的历史长河中，忠义犹如两颗璀璨的明珠，光彩夺目，照彻历史的星空。从程婴救孤、豫让报主，我们能感受侠士义重于生的壮烈豪迈；从关云长舍生取义到杨家将舍身报国，我们能正视抗敌将士精忠报国的铁血忠魂；从白马少年捐躯赴国难到红军烈士“身已许国难许卿”，我们为少年烈士英雄壮举而热血激荡。千百年来，为国以忠，事家以孝，事亲以诚，对友以义，是古今士人的行为准则和道德追求，忠义诚信经过几千年的陈酿积淀，已成为中华最宝贵的民族精神。这种精神使我们能够维护正义，荡涤邪恶；这种精神使我们能抗击强敌，抵御外辱。这种精神是我们民族屡遭黑暗高压统治以及外敌入侵最终能涅槃重生的基石。
历史车轮滚滚向前，但历史长河却也有回环往复，而且有时还会逆流涌动、沉渣泛起。在经历了大汉朝的雄壮豪迈以及三国时代的英雄激荡之后，中国历史进入了一个动荡、黑暗、杀戮成性的嗜血迷茫时代----两晋南北朝。究其原因，在于当权者的野心膨胀、权谋自私，其更深层次的原因，在于具有普世价值的忠义精神被抛弃，士族所引以为傲的诚信精神被破坏、被摧残。
公元249年，在家装病的司马懿趁曹爽不备，突然发动高平陵兵变，陈兵洛水。司马懿指洛水为誓，只为削去曹爽兵权。并且让太尉蒋济写信，派遣尚书陈泰劝说曹爽，只是免去他的官职而已。然而当曹爽罢兵解职之后，司马懿背信弃义，诛灭曹爽三族。至此，司马家族开启了士族食言而肥的先河，太尉蒋济，尚书陈泰羞愤而终。
公元260年，魏帝曹髦不堪其辱，率宫中童仆讨伐司马昭，司马昭亲信贾充命将军成济杀死曹髦。此后司马昭以成济弑君诛灭成济三族。公元265年，晋武帝司马炎篡魏。篡魏后的晋朝得位不正，只能提倡以孝治天下，从此，忠义失落的中国历史进入一个刀光剑影的动乱时代。
公元291年，晋惠帝皇后贾南风密诏楚王司马玮杀死汝南王司马亮和重臣卫罐。贾南风又以“楚王矫昭”诛杀司马玮，后来又害死太子司马遹。赵王司马伦趁机举兵诛杀皇后贾南风，自立为帝。齐王司马冏联合河间王司马颙和成都王司马颖起兵诛杀司马伦。长沙王司马乂率兵杀掉司马冏，东海王司马越捕杀了司马乂。公元307年，司马越先后攻杀成都王司马颖、河间王司马颙，毒杀晋惠帝。永嘉五年(311年)，匈奴汉国大将石勒在平城击杀东海王司马越，王衍等宗室王公10万多人被杀。随后，汉国大将刘曜攻陷京师洛阳，晋怀帝司马炽和王公士民3万余人被杀，西晋皇族几百口人，悉数被杀；318年，长安陷落，晋愍帝司马邺被杀；420年东晋刘裕废晋自立，司马皇族不分老幼被悉数杀绝。至此，一个在中国历史上兴盛一时的世家大族在抛弃忠义之后，被历史反噬得几近绝灭。
《晋书》记载：“自永熙以来，十有一载，人不见德，惟戮是闻。公族构篡夺之祸，骨肉遭枭夷之刑，群王被囚槛之困，妃主有离绝之哀。历观前代，国家之祸，至亲之乱，未有今日之甚者也。”
八王之乱以极端的形式向世人昭示，忠义精神的失落，社会风气的畸变，造成秩序的崩溃。当当权者把权谋和自私自利运用得炉火纯青时，正义之士便难以立足当朝；当忠义诚信逐渐失落时，夺权和残杀便如火如荼；当精致的利己主义成为普世价值时，一个时代就会变得混乱迷茫，一个民族离万丈深渊就近在咫尺。一个社会抛弃忠义诚信，会把所有的人推向动乱的深渊，给社会带来深重而又长久的灾难。
但晋朝皇室覆灭还不是最惨，且看有过之无不及的南北朝。
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