100、命理、命理，关键在理。理若不通，逻辑必定混乱，方法难言正确。有理必有逻辑，如果只有符号，而没逻辑推理，就算不上真正命理。
101、命运预测师，与命理教学师有何不同？前者只要炼就高超技术，预测得精准就行。后者既要技术高超、预测得精准，又要总结提炼出正确精准的理论，才能全面正确地教授给学习者。
所以，从事这一行业工作者，必须清楚自己的定位。有技术，写不出、讲不出，就莫要强求授人以命理。能写出，但写不对、讲不对，或写出、讲出的理论，无法让实践反复证明是正确的，也莫要授人命理。人需要有自知之明，不然害人害己。若欲求一时之利，但最终能毁坏名声，利也就无从说起了。
102、有人说，不管什么方法、理论，只要预测得准，就是好方法、好理论。这话不假，即“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的翻版。但是，预测得准与能否写得对、讲得对理论，又是两回事。授人以命理者，最需要的是写得对、讲得对。不然，测得再准，若写不对理论、讲不对理论，又怎能教学为人师呢。
103、现实中，南北叶落在不同的季节，也会因树木的品种不同而异。就大方向而言，北方大多数树木叶落在秋季，南方多数树木四季长青，在春季新叶生长期，才是摧落黄叶时。所以，叶落知秋这句成语，在南方来说，对于不同的树种来说，就不一定正确。由此及彼而言，命理人若以叶落知秋的方式提炼命理，有时南北春秋就不一定能不分了。
诸如，有人见到一两例劫比重重，早早的逝去了父亲者，就提炼出了“劫比重重必克父”这条断语。但在大量实践应用中，发现有对有错，这并非定律。当今也有人试着提炼出“十天干的喜忌”，欲形成固定的模式论命。其实，这也已犯了叶落知秋的错误，结果就不言而语了。
104、我们都知道盲人摸象的典故。八字命理学，这是古人在实践中，在不断地摸索研究中，才发明出的一门命运预知学。所以，在一些理论、方法方面，就难免带有类似盲人摸象的一些结论。
因此，我们当今的八字命理学人，还需要不断的纠正古人的一些错误，在古人基础上，进一步地完善八字命理学。但若认为古人的东西全都是经典，一味的全盘继承，那也会犯了错误。
当然，如果一味地贬低古人所有东西，或脱离了古人理论基础，完全标新立异创造发明出的东西，也难言正确。
105、博学不如精学，杂家不如专家。十八般武艺都用上，不如练就一剑封喉功。所以，命理学人贵在精专，大忌博杂。一项命运结论推断，有者只需一种命理法就能准断，无须七拉八扯一大堆。
如论命运是富贵是常人，按格局法论断格局成败、高低就够了，不必命宫、胎元、神煞、纳音、虚邀虚夹、地支连茹等等都扯上。但有人说，这是“多角度、多视角”论断。其实，这是博而不精、没有自信的表现，或是图其博学之名，虚张声势而已。
106、一道数学题，可能会有多种解法，学习者不一定都得学会，但研究或教学工作者，起码都得弄懂。如果实用，聪明者总是在应用着最简单而准确的解法。由此及彼，掌握任何命理技术方法，其理也是如此。
107、知人难、知己更难。学习者不能真正地认识自己，就难认识到真正的八字、风水、卦爻高师和文章。不过，物以类聚、人以群分，这是自然定律。所以，自己什么样层次，就能结缘到什么层次的老师。
108、名师非明师，如今名师也非古代的名师。古代名师可等同明师，如今就不一样了。当今明师，应该是在追求真理的前提下，为了生存而追求名利。如今的名师，却完全是在追求名利的前提下，而追求名利。所以，明师与名师，两者间就有着质的不同。
109、能下蛋的鸡不叫鸣，不能下蛋的鸡，常常叫鸣最嘹亮。假如叫鸣鸡太多，下蛋鸡太少，常此一往下去，你知道是什么结果？鸡就要绝种了！命理学、风水学等等，道理岂不如此！
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