31、八字中干支，明者作用大，暗者作用小。因此，论命运大框架理论，重明轻其虚暗才是真理。若重虚夹、暗冲、暗合论命运大框架，应该是本末倒置。
但是，论命运细节、细事或某些具体之事，虚夹、暗冲、暗合，就不可忽视，应该有着某方面信息标志的趋向。当然了，论命运，若能把这两者间理论关系弄清，有主有次之别，相信技术又必能上升到更高境界。
32、八字法论命，为什么自从《子平真诠》到《滴天髓》以来，演变得不重视神煞了呢？因为这两部命理名著，是论命运大象、大框架的宏观论著。根据大量命例证明，八字各干支阴阳五行，是构建命运大框架的刚性元素，而神煞只是个辅助性或是某些小范围装饰性的元素。因此，论命运大象、大框架理论，就不涉及神煞，只论干支阴阳五行。
观其当今有些论命法，动不动某地支旬空，就作弱论或论不起作用，不管它是何种论命法，其观点应该是错误的。当然，神煞的命理价值应该是存在的，不可否定。但不可不分主次，一概而论，更不可本末倒置乱用。
33、五行无制、无泄必旺极，旺极者则崩灭。物极必反。这一条在论灾寿、抱括六亲灾寿方面，是个很重要的理论依据。当然这专指正格八字，奇格就当别论。
34、正格八字，论旺衰平衡，得根据格局之需所论。但论其绝对旺衰平衡，这只是个理论上的理想，是最高要求的目标。但现实中八字，极大多数就达不到如此的境界，因此论其相对旺衰平衡就已合乎命理了。反而论其绝对旺衰平衡，就走向了极端，结果可能会是错误的。
35、有人问，庚金喜什么、辛金喜什么、甲木喜什么，十日干各喜什么？我的回答是：每一个日干，什么也喜、什么也忌，喜忌并非固定的。针对某一具体八字而言，关键在于八字的整体组合搭配，其喜与忌就各不相同。所以，例如同为辛金日主者，喜火者有之、喜土者有之、喜金者有之、喜水者有之、喜木者有之，有喜阴者、有喜阳者。但若执意要决定出个千篇一律的公式、或定律来，你想想，那有这么简单？如果八字命理就这么简单，几岁的小孩也能学会算命了。
36、命局是个整体，八个字都会有作用，只是因为位置、力量、性质以及相互作用后的综合因素，每个字体现出的作用就有了大小之别。但是，论命局大框架只言某些个别字的作用，不提及或忽略了别的字的作用，或以一个符号、一个小组合，就作定论，一味突显个人英雄主义，就是不完整的、应该是有缺陷的论命法。
37、没有辩证法的论命法，就不是真正的论命法。没有辩证法的命理，就不是真正的命理。不能拥有命理辩证法者，就不能登上命理学巅峰。
38、天干相克阴阳有别，阴阳相克是约制，阴克阴、阳克阳是克制。约制者性质平和是善意，克制者性质强硬有敌意。因此，身弱忌杀不忌官，用之食神忌枭不忌印，用之官星忌伤官不忌食神。若明此理，余者可类推。
39、同性相斥，异性相吸。一阴一阳之谓道。所以，若论干支相生，阴阳搭配的组合就最上佳。比如杀印格会高过官印格的格局，道理就在此处。余此也可类推。
40、江湖派重绝窍，实用派重技法，书房派重大局。但若能把这三者都一统，就是伟大的命理学家了。
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