子平术有无正统不正统、正宗不正宗的区别？

                         魏多亮

这几年，总有一些八字命理学爱好者、学生，时不时的来信或在电话中，问些同样的问题。比如对于“正统子平、正宗子平、真宗子平、真踪子平”等说法，问魏老师有何看法？

   其实，对于这些说法，要作个客观评论，说易也易、说难也难。若站在纯粹学术的角度来论，对于多亮来说，这事不难。但每一个持有这种说法者，都有自己的理论观点和研究，要想议论一番，不管对错，都是个得罪人的事。不过，多亮站在纯粹学术角度，还是要给爱好者、学生一个客观的交待，总不能老是避而不谈。

在八字命理学发展历史长河中，八字命理学在唐朝，只有年月日论命法，还未有年月日时八字论命法。所以，在唐朝及唐朝之前，八字命理学发展，只是个雏形。到了北宋时期，由徐子平，才完善了到了年月日时四柱、八字论命法。从此就一直流传到了现在。

任何行业、学术，尊重发明人，这不但是中国人的美德，更是世界性美德，现在也是世界性惯例。意义在于尊敬、纪念。如现代科学界，谁发明了某定律，就以谁的名字命名，如牛顿定律等等。北宋人徐子平发明、完善了四柱、八字，称其子平术，这是完全应该的。又如徐大升编著的《渊海子平》、清朝沈孝瞻所著的《子平真诠》等书籍，书名可直接冠以子平二字。

但是，尊敬、纪念一发明人，这与其所发明的学术，应该是两码事。因此必须分而论之。子平术，首先是由年、月、日、时四个柱构成的八个字。所以，后人称其子平术、八字命理学、四柱命理学就都正确。或者还有其它的众多称乎法，都没什么不对。这只是个猫叫咪咪、妈妈叫妈咪的问题而已。

但要弄清楚子平术，有无正统不正统、正宗不正宗等问题，需要从命理学理论源头书籍上说起。以现代所见到的古代命理书籍来论。在理论方面，比较原始，而又集大成者，就是宋人徐大升编著的《渊海子平》了。随后，在明代产生了《三命通会》、《神峰通考》、《拦江网》（即现在的《穷通宝鉴》），在清代产生了《子平真诠》、《滴天随》及《任氏滴天随评注》、《命理约言》。这基本上就是古代所有八字命理学书籍了。

但通过学习和研究来看，仅有的八部古代命理书籍，在理论上，各书都有特点、各书中都有长短、各书都有其正确的和错误。所有的古书中，都存在着到现在也没弄清楚或不能定论的课题。由此可见，徐子平，虽然是发明、完善了四柱八字命理学体系第一步的人，即年月日时法。但包括徐子平在内的所有古人，都未能完全系统性地、完全正确性地完善其理论。

正因为这样，八字命理学发展到了今天，理论仍然层出不群，出现了很多派别、枝节，可谓八仙过海，各显其能了。但这就是很有力的见证，说明了什么？ 

这说明了古代子平术，根本就没有经典，只有书籍。而且古书籍中理论，还需要后人继承正确者，不断地纠正有错误者，还要完善未能完善的方面，还要创新未能涉及到的方面。所以，古书籍都没有真正的经典，现代那来什么正统不正统、正宗不正宗呢！

由此可见，当今号称“正统子平、正宗子平、真宗子平、真踪子平”者，都只是一个自我的“派别自封”。但根本谈不上就一定是“正统、正宗、真宗、真踪”。同时，多亮认为，所有八字命理学理论，都是子平术的部分，也没有真伪之别。但只有理论先进与落后之分，只有理论系统全面性与否之分，只有理论准确率高低、晗金量高低之分，只有正确与错误多与少的问题，而没有什么真正的正统不正统、正宗不正宗等分别。