正官格,印格,财格,食神格,七杀格,伤官格,建禄格(包括比肩),阳刃格(包括劫财)。
正八格说明:
一、正官格与偏官格。
这两格的十神本来是同一五行的一阴一阳。但因为是克制日主的五行,阴阳干性质就有了很大的区别。同性相斥,异性相吸引。因此,异性正官克制力就相对温和、有情,同性偏官克力相对就强暴、无情,由此就产生了吉神和凶神的区分。
另外,凡是天干同性相克者,在天干排序上相隔七位,暴力克之就如煞星。因此偏官在古代又称七煞,今人把七煞又称其了七杀。所以,正官为吉神、七杀为凶神,正官与七杀就得各自成其一格。
二、印格,即正印格、偏印格的合称。
这两格本是同一五行的一阴一阳。但因为印者是生扶日主的五行,犹如人之母亲,正偏都是生护日主者。所以归类吉神,就可成为一格。
三、财格,即正财、偏财的合称。
四、食神格与伤官格。
这两格也是同一五行的一阴一阳。但因为食伤是泄日主的关系,泄者同性就相对温和有情,异性就泄之相对强狠无情、犹如贼盗偷窃。所以,食神是吉神、伤官是凶神,食神、伤官就各自成其一格。
五、建禄格、阳刃格。
禄刃是地支,本不是天干十神,但其藏干本气也是劫比。所以,在《三命通会》、《渊海子平》中禄刃、劫比是不能入其正格的,只能入外格。正格只有财官印食杀伤六格。但禄刃作用与十神的作用同等重要,因此《子平真诠》、《滴天髓》及已有论述,后来人就直截把禄刃,列到了正格。
但因为禄刃是日主的一阴一阳地支或藏干,其性质、力量也有所不同。与日主同阴阳性质者称其禄,与日主不同阴阳性质者称其阳刃。禄刃都是帮身物,同性者帮力就适当而性正;异性者帮力就性暴、性不正。因此,禄者是吉神,阳刃就是凶神了。
所以,禄刃也可定性一格,也可定性两格。但定两格,分而论之就更确切。
六、劫比。
劫比,从古到今,对劫比的定性,就多异议。古人是不可取格的,近代也多含糊不清。但多亮认为,只有格用两分开论命,十神都可取格。劫比虽说是劫财败财之神,但也是帮身的兄弟。财重需要劫比,杀重需要劫比。总之身太弱就喜有劫比帮身。任何十神都有正负两个方面性质,惟把劫比划分到负面,通称劫财、败财,就有失公允。因此,多亮认为劫比也可取格,但关键需要格与用神两分开论之。因为古人取格,就是在取用神,格用两不分,当然劫比就不可取格了。
一、强者恒强类
1、专旺格:八字全由劫比构成者,就是专旺格。包括古人所论的一些曲直仁寿格,炎上格,稼穑格,从革格,润下格。
2、从强格:八字全由印劫比构成者。就是印比从强格。包括古人所论的一些曲直仁寿格,炎上格,稼穑格,从革格,润下格。
3、八字由印和劫比构成各半、或由印和劫比构成间隔一气,只要印和劫比两种五行基本均停,或说印和比劫,子得母生的两行成象者。
二、弱而从强类
1、从杀格:日主极弱,八字基本全是财官杀。
2、从财格:日主极弱,八字基本全是食伤和财。
3、从儿格:日主极弱,八字基本全是食伤者。
4、从势格:日主极弱,八字由食伤、财、官杀构成,三种五行基本均匀者就是。
5、从官印类:日主极弱,八字由官杀和印构成,以印为主气。
三、顺局、顺势类
四、两气成象类
(一)克战局
(二)、子泄母的两气成象类
五、还有一些八字十分复杂而杂乱,或说是杂乱格。
1、有些八字十分复杂而杂乱,但只有奇格的趋向,都可类似性的归类于上述一些格中去。或可按其类似性理论,论断其八字都行,只要明白义理就行。
2、还有一些八字,日主极弱,能随大运变格,有些运可成正格,有些运也可成从顺格。这一类八字多亮称变格。不过,这里所说的变格,与古人所说的变格就大不同,是两个问题,这点必须分清。古人把正格之外的一切八字,都统归类到了奇格,一般又称其外格。
注:1、正格八字,看是只有八种格,而奇格八字种类虽然很多,但奇格种类虽多,却约占八字总量的百分之三十左右,是少数。而正八格八字,就约占八字总量的百分之七十左右,是多数。正因为如此,古人就多重正格,对奇格论之极少,分格也最混乱。但在奇格方面论述,《滴天髓.任铁樵评注》功老就最大。
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