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岳飞忠与奸?

历史上,热爱历史的都会想,岳飞到底算不算得上民族英雄,下面由小编去分析一下。不喜勿喷。

下面说一下什么是民族英雄?

一、民族英雄的各种定义:

关于民族英雄,有多种定义,但核心的内容无外乎是:

1、维护国家民族利益;

2、国战中作出杰出贡献。

国家民族的利益包括领土主权、同胞生命安全、经济财富、文化无形资产等,核心的利益是领土主权和同胞生命安全,所以,救国救民的人物,一定是民族英雄。

有一本很有名的书,叫做《人类简史,从动物到上帝》,这本书中,在解释我们并不特别强大的智人,最终却战胜了看上去比我们更强大的尼安德特人时说(大意):之所以是我们弱小的智人,淘汰了比我们更强壮的尼安德特人,是因为尼安德特人只会说:“河边有头狮子”,而我们智人却会说:“狮子是我们部落的保护神!”。

很显然,这里的意思就是说尼安德特人只会描述客观事实,只会说像“河边有头狮子”这样的事实,而我们智人却会“想象”出来并不符合事实的东西,比如说“狮子是我们部落的保护神”。而这个想象出来的东西,就是文化的核心,就意味着“有复杂的文化”,是“文化人”了。

岳飞是一个文化符号,大家一定要明白这一点。历史上确实是存在着岳飞这个人,但历史上真实的岳飞是不是那么英雄?这个,这个可不一定了。大家要知道:文化不一定是真的!文化符号往往是虚构的。这个世界上根本就没有鬼神,没有白娘子,许仙和白蛇交配也不可能生下个文曲星。“岳飞”也一样。比如说,已经有很多历史学者反复指出过:《满江红》不是岳飞写的。

按照原来传统文化给出的虚构,岳飞当然是民族英雄,这里再说一遍,岳飞是不是真的称得上民族英雄,秦桧是不是就真坏的该在岳王庙里跪成百上千年?这不重要,真相不重要!关键是岳飞是一个文化符号,代表着一种“文化人”,只要你相信岳飞是民族英雄,那就是你承认了这种传统文化。

在近代以前,对于岳飞的认识,大家推崇岳飞的地方,岳飞这个文化符号的价值在于“忠”,而且,这个忠不是指的忠于民族,而是忠于“帝王”。那个时候中国并没有现在这么清晰的“民族意识”,在近代以前,中国人只有“天下”,“天子”,“四夷”这样的概念,我们今天经常说的民族意识,这是西方人捣鼓出来的,是随着西学东渐传入中国,在近代才被人逐渐接受的。

后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》,又名《岳忠武王文集》。而有人评价岳飞愚忠,在皇权专制制度下,岳飞的确有一点“愚忠”的痕迹。但是,抛开皇权专制制度,那么岳飞对于国家、对于自己民族、对于先进文明的忠诚,是无可指责的。也就是说,岳飞的忠诚里面,既有特特定历史条件下对于朝廷的忠诚,也有千古不变的,对于人间正义的忠诚。仅仅把岳飞描绘成一个“愚忠”形象,是完全错误的。如果下一个定义,为岳飞定一下位,岳飞就是一个具有家国情怀的殷殷赤子。

总结一下岳飞被世人所尊崇的原因,归纳为以下几条:

1、“尽忠报国”、“还我河山”,这是岳飞忠于祖国、反对侵略的崇高爱国主义精神;

2、“文官不爱钱、武官不惜死”,这是岳飞廉洁奉公的为官之道;

3、.“运用之妙,存乎一心”,这是岳飞的高超军事指挥艺术;

4、“冻杀不拆屋、饿死不打掳”,这是岳家军秋毫无犯的严明军纪;

5、身先士卒,冲锋在前,是岳飞带兵的准则等等。。。

他一生主张恢复北方领土,符合当时中国人的普遍爱国价值观和民族自尊心自信心。

我们知道,宋代的中国,还是一个以中原汉族为主体民族认同的时代。中国的国家观念是建立在捍卫中原汉族利益基础上的。

在这个基础上,汉族的族权甚至是大于皇权的。如果,族权被欺凌,那是突破了当时中国人的底线的,因此,反抗外族的英雄,当然的我们的民族英雄。

在一个华夏夷狄分得明明白白的时代,恢复中原的统治,是汉民族主体的强烈国家自信。

在中华民族的陷于灾难深重的抗日战争时代,岳飞的抗金精神,也是我们全体中华民族的同仇敌忾,抵抗日本帝国主义的精神。岳飞已经不属于汉族,而是今天所有中华民族一分子共同的精神象征。

君主杀忠臣,从来不是去菜市场买卖,不可能像现代人在这里议论的口沫横飞,情绪激昂的。

整个朝堂,在冤杀岳飞这件事上,所有人都是共犯,都是同谋。

杀死岳飞的,是南宋王朝的政治制度,是南宋朝堂上的每个大臣。

所有的大臣们几乎都在配合赵构,他们保持着朝局稳定,他们目送着岳飞去死。

所以,现代人以为是赵构杀了岳飞,那就是太可笑了。

岳飞一生的价值,说白了,就是维持赵家的江山社稷,儒家忠的要求,就是岳飞不能反抗,乖乖受死。

哪怕岳飞在临死之前,稍微做点反抗,都会被后世儒家士大夫们羞辱。

岳飞保卫他所任职的南宋,这肯定爱国行为,他所抵抗的就当年来说也同样肯定是异族政权的入侵。就当时岳飞所做所为当然当得起是民族英雄的称谓!

评价历史人物,按照当时的环境来评价才是客观的。就如当年孔子解释不了“为什么早晨的太阳看起来比中午的大”一样,并不能说明孔子就愚蠢,就不是智者。以现在的情况为依据来评价历史人物,肯定是非常可笑和不负责任的做法!

所以说文化在每个时代都不同,如果你认可以前的文化,那岳飞就是英雄,但是如果认可现在的时代,那岳飞自然不是我们口中的英雄了。所以关于他是不是英雄要根据时代去定,然而要理性的面对伟人。

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