徐学士戊辰年正月初四日寅时生,行年四十一岁,占前程。戊申年二月甲子日,亥将巳时。
邵公曰:此课庚戌年徐充解及第,其子治《春秋》亦及第,在第五甲。铨试不中,六月授潭州司户,七月病死。
盖日上见申,读书人见之为无后,又是太岁来克身,当年可见不宁。何直至庚戌及第方死耶。盖行年上子水生甲木,宅上午火制申金,且是催官使者,须见官而后死。及至庚戌年,行年在申,甲木绝于申,故死。初末寅作天后,两重雨露恩神在官星之上,官星加寅,甲与寅皆承其恩泽。甲乃尊也,父也,寅乃卑也,子也。故俱沾恩。庚戌年身死,甲寅年子死,乃刑冲故。又行年神克第三课,死神乘白虎入宅,为水所克,又甲木以午为子息,故子必受殃也。
九紫辰:星占此课,是比较怪异的。和邵公之断,相左过大。或者,问题出在前己有功名,而所问者,计迁任的功名。因课,太凶。直接土恩入命,而一木加克。金再到疾,己是疾受之象。所以,很难想象,此课问前程,居然还能有前程。和邵公所言,星象过偏。只能姑妄言之了。即,此人兼起功名,而求再进,即迁宫之计。然后,一木加着,还是难得,而且,计旁又有孛字,己经是陷泥之象。实难定下能再进,惟再进,亦只能逢着火来泄木了。是以起动火时,从信息看,猛进了一下,而木再加来,则死矣。而土为子孙,亦是同象。展开星象,其凶太大。特别于子孙更如是,以何,以果老所谓金刚语,其子刚好治春秋。所谓春秋大义者,正木仁之杀。所谓史者,正库地。木土一加,切合“金刚泛火”。由问及功名,而出象子同灾,亦邵公常为之者。
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