敦煌古卷-----《南陽張府君邈真讚并序》    本文已在科學網發表

邈真即是写真，邈真赞就是写真肖像画的赞文，一般寺院影堂或人物画像都有这种赞文，这种“画赞一体”现象出现在三国时代，一直延续到清代。

昨日发文中有一篇是《故歸義軍節度左班都頭銀青光祿大夫檢校左散騎常侍兼御史大夫上柱國南陽張府君邈真讚并序》，这个文章是歸義軍節度左班都頭銀青光祿大夫檢校左散騎常侍兼御史大夫上柱國南陽张安信的画像赞。这部邈真赞只有赞文，没有张安信画像，但是在文章中描述了张安信的样貌特征：“讳安信，字寧忠，瑚璉端彩，珪璧穎姿。”

文章也講述了張安信的生平，他出身於有勛勞的士族門閥家庭、“神受英靈，懷武藝以安邊，抱雄才而定世，故得石彰塞，表德茷鴻，猷沙埸效贯石之殊功”的才能，“謙恭守道......能存信語，行烈永霜，貴而一言千金......”，這些武功、品格，使張安信得到了“显受勋堦之品”還未來及“致身奉命”就“魂掩泉臺”的命運。

後晉《故歸義軍節度左班都頭銀青光祿大夫檢校左散騎常侍兼御史大夫上柱國南陽張府君邈真讚并序》：撰文者是上司內外都孔目官檢校左散常侍上騎都尉明？亮，時間是後晉天福十年二月即946年農曆二月。天福年號是後晉世祖“兒皇帝”石敬瑭的年號，他義子石重貴繼位，沿用高祖天福年號，天福九年945年七月改元開運。至於“天福十年”大概也屬於敦煌地處邊陲消息傳遞不暢所形成的。

 這個文中表明張安信是南陽人，有觀點認為張安信是清河人，大概是因為那裡是張氏的發源地，但文中的張安信是“南陽張府君邈真赞”。

以上是我今日讀書的筆記，昨日夜深，未能詳讀，今日再讀，更有意思。