农历八月十五，是我国旧俗中仅次于春节的重大节日：中秋节。
中秋节以赏月、拜月、玩月为主，又称“月节”或“月夕”。之所以选择八月十五这天赏月，是因为一年之中这一天的月色最皎洁。
月与酒自古就有着不解之缘，不少诗人既嗜酒如命，又以月为魂。在月光明媚、清辉遍洒的中秋之夜，二三学子载酒赏月，吟诗作赋是最让骚人墨客心驰神往的。北宋诗人李朴诗云：
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
中秋月，不仅是仕途畅达者的朋友，更是人生困顿者的知己。贞元十四年，天旱民饥，当时任监察御史的韩愈和张署，直言劝戒唐德宗减免关中徭役，因而触怒龙颜，同时被贬，韩愈任阳山（今广东阳山）令，张署任临武（今湖南临武）令。后来，韩愈改任江陵府（今湖北江陵）法曹参军，张署改官江陵府功曹参军。在此情景下，中秋之酒就成了安慰他们痛苦的灵魂、缓解他们郁结的情怀的灵丹妙药。月与酒的双重效应，使他们始于沉痛，终于旷达：
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君相歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。
一年月明今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何！
这种把酒赏月、吟诗作赋的习俗，唐以后的骚人墨客也都非常欣赏，视为雅事。苏轼著名的《水调歌头·明月几时有》就写于中秋夜通宵长饮之后。清诗人陈澧也写出了中秋夜饮的清兴：
中秋一醉不嫌迟，莫负今朝把酒卮。
人有幽怀爱深夜，天将明月答新诗。
四山雨气全成水，一桁楼荫倒入池。
野鹤闲鸥都睡了，此时清兴有谁知。
诗人们太喜欢中秋明月把酒吟诗的雅举了，以至于即使中秋无月，也要照饮照写，仿佛不如此就有愧于佳节良辰似的。早在汉代，中秋无月时就有人写古乐府曲《霜娥怨》弹琴宴饮。宋时，王琪为迎中秋早早备好了宴席，不巧碰上了阴天，但心胸开阔，意境幽远，眼光犀利，自然可以透破凝云看到一轮明月。他还是兴致勃勃地朗诵着“只在浮云最深处，试凭弦管一吹开”的诗句去找好友晏殊。晏殊正为中秋无月而闷闷不乐，闻之喜，立即穿衣起床，与他“相与乐饮达旦”。大文豪欧阳修，一次与诗友王君玉备好酒席唤来歌女共迎中秋，不巧碰上一场大雨，“池上虽然无皓魄，樽前殊未减清欢”，仍饮酒赋诗自娱，长夜不倦。
明成祖有一次中秋开宴赏月，结果月为浓阴遮盖，郁郁不乐。在旁待宴的大才子、翰林学士解缙见状，口占《落梅风》词一首：
嫦娥面，今夜圆。下云帘，不著臣见。
拚今宵，倚栏不去眠，看谁过广寒宫殿。
明成祖朱棣一听笑逐颜开，端起了酒杯，解缙又即席赋《中秋不见月》长短诗一首呈览：
吾闻广寒八万三千修月斧，暗处生明缺处补。
不知七室何以修合成，孤光洞彻万万古。
三秋正中夜当午，佳期不拟嫦娥误。
酒杯狼籍烛无辉，天上人间隔风雨……
成祖览后大喜，与群臣边饮边聊，夜半后明月复出，清辉遍地。不由称赞道：“解缙真才子，夺天手也。”命宫人“添酒回灯重开宴”尽欢而散。
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