1、雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方闻。〖第六十七回作“语方知”。洪升《长生殿》第十八出“夜怨”中的一段“贴上〕：“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知。”〗（以上第五回）
2、凡百事周全，一床锦被遮盖则个。〖宋周密《齐东野语·淮西之变》：且以王德为都统制，酈琼副之……及德视事教场，诸将执挝，用军礼謁拜，琼登而言曰：‘寻常伏事太尉不周，今日乞做一牀锦被遮盖。’明冯梦龙《醒世恒言》卷八《乔太守乱点鸳鸯谱》结尾：又有一诗，单夸乔太守此事断得甚好：鸳鸯错配本前缘，全赖风流太守贤。锦被一床遮尽丑，乔公不枉叫青天。随便说说“则个”，是个句末语气词，有祈使意味。《喻世明言》第四卷《闲云庵阮三偿冤债》篇末诗：兔演巷中担病害，闲云庵里偿冤债。周全末路仗贞娘，一床锦被相遮盖。〗
3、色胆如天不自由，情深意密两绸缪。贪欢不管生和死，溺爱谁将身体修。只为恩深情郁郁，多因爱阔恨悠悠。要将吴越冤仇解，地老天荒难歇休。〖自由即自主。贪欢溺爱，同义对偶。吴越指指春秋时期的吴国与越国。吴灭越越复仇灭吴。吴王阖闾到夫差与越王勾践的故事。绸缪可据上下句解，即深情意密。天老地荒，指时间久远，一般常说恩仇。〗
4、常言小花不结老花儿结。〖以结子比喻生孩子。这也是传统，却超越民族国界。不过这个“常言”是因境而言，恐怕未必是科学上的真理。〗
5、寂静兰房簟枕凉，佳人才子意何长。方才枕上浇红烛，忽又偷来火隔墙。粉蝶探香花萼颤，蜻蜓戏水往来狂。情浓乐极犹余兴，珍重檀郎莫相忘。〖簟即竹新凉席。兰房是对内室的美称。檀郎是对情郎的美称，出自成语檀郎谢女。有人认为是晋美男子潘安小名叫檀奴，故女子称所欢曰檀郎。粉蝶蜻蜓比喻还好，浇烛、隔墙直用俗语。你能一一说清楚吗？中国人练武功，一招一式，都有名目。床上功夫也不例外。我也懒得写了。以后写了就注参见。〗
6、倚门相送刘郎去，烟水桃花去路迷。〖桃花、刘郎还是用刘禹锡的典故。去路迷兼用桃花源典故。出自陶渊明《桃花源记》。参阅第19条注释。〗（以上第六回）
7、我做媒人实自能，全凭两腿走殷勤。唇枪惯把鳏男配，舌剑能调烈女心。利市花常头上带，喜筵饼锭袖中撑。只有一件不堪处，半是成人半败人。〖实自，确实。能言善辩，说唇枪舌剑，更有战斗性。曲终奏雅。趣。可与前第34条参照阅读。〗
8、媒妁殷勤说始终，孟姬爱嫁富家翁。有缘千里能相会，无缘对面不相逢。〖此说媒婆。孟姬，贞女，用事法同前第34条。孟姬本事见汉刘向《列女传·贞顺传·齐孝孟姬》后句是谚语。多见。孟姬者，華氏之長女，齊孝公之夫人也。好禮貞壹，過時不嫁。齊中求之，禮不備，終不往。躡男席，語不及外。遠別避嫌，齊中莫能備禮求焉。齊國稱其貞。孝公聞之，乃脩禮親迎於華氏之室。父母送孟姬不下堂，母醮房之中，結其衿縭，誡之曰：“必敬必戒，無違宮事。”父誡之東階之上曰：“必夙興夜寐，無違命。其有大妨於王命者，亦勿從也。”諸母誡之兩階之間，曰：“敬之敬之，必終父母之命。夙夜無怠，爾之衿縭。父母之言謂何。”姑姊妹誡之門內，曰：“夙夜無愆。爾之衿鞶，無忘父母之言。”孝公親迎孟姬於其父母，三顧而出。親迎之綏，自御輪三，曲顧姬與。遂納於宮。三月廟見，而後行夫婦之道。既居久之，公游於琅邪，華孟姬從，車奔，姬墮車碎，孝公使駟馬立車載姬以歸，姬使侍御者舒帷以自障蔽，而使傅母應使者曰：“妾聞妃后踰閾，必乘安車。輜軿下堂，必從傅母。保阿進退，則鳴玉環佩。內飾則結紐綢繆，野處則帷裳擁蔽。所以正心壹意，自斂制也。今立車無軿，非所敢受命也。野處無衛，非所敢久居也。三者失禮多矣。夫無禮而生，不如早死。”使者馳以告公，更取安車。比其反也，則自經矣，傅母救之不絕，傅母曰：“使者至，輜軿已具。”姬氏蘇，然後乘而歸。君子謂孟姬好禮。禮，婦人出必輜軿，衣服綢繆。既嫁，歸問女昆弟，不問男昆弟。所以遠別也。詩曰：“彼君子女，綢直如髮。”此之謂也。頌曰：孟姬好禮，執節甚公，避嫌遠別，終不冶容。載不並乘，非禮不從，君子嘉焉，自古寡同。《喻世明言》第一卷《蒋兴哥重会珍珠衫》：有缘千里能相会，无缘对面不相逢。第九十回亦见此句，下句作“无缘对面不相亲”。〗
9、自古先断后不乱。〖此句也说先说断后不乱。是三三句式，断乱押韵。往往指事先把双方权责利益说清楚，免得事后生纠纷。类似有酒场“先酒后枚”之说，也有“亲兄弟明算账”的思想在内。〗
10、妻大两，黄金日日长。妻大三，黄金积如山。〖第九十一回也用此语，语作：自古道，妻大两，黄金长；妻大三，黄金山。另有简洁说法：妻大两,黄金淌。妻大三,金如山。今渑池方言有云；妻大一，不出奇；妻大三，抱金砖。〗
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