祖孙三代，联对俱佳1
古今联坛有些父子、兄弟、夫妻皆擅长联语，在楹联殿堂拥有一席之地，然而祖孙三代均在楹联史上留下名联的却极少见，江苏仪征籍的陈彝、陈重庆、陈含光则是祖孙三代，联对俱佳。
陈彝（？—1900）字六舟，号听轩，与其父陈嘉树先后为传胪（清代专称二甲第一名为传胪，探花之后，即进士第四名），当时传为佳话。陈嘉树祖先原居福建省漳浦，明末清初移居扬州仪征。晚清时期，陈家科举不断，从道光壬午（1822年）到光绪癸未（1883年），陈嘉树一家先后出了三位进士。陈嘉树于道光壬午（1822年）、子陈彝于同治壬戌（1862年）、孙陈咸庆于光绪癸未（1883年）参加殿试，均赐进士。有人赞曰：
一门三进士；
父子二传胪。
陈嘉树，字亭玉，号仲云。任官期间，多有政绩。巡抚钟祥言：“山东兵、农、河、漕，皆赖陈君。”道光壬寅年正月初十日六十岁，膝下有八子。是年正月十三日立春，同乡罗茗香作寿联曰：
有才子八人，彩献莱衣，林壬大备；
先立春三日，厘延柏酒，花甲初周。
陈嘉树之子陈彝乃撰联高手，其题安徽安庆大观亭联云：
我辈复登临，远挹余公，近思彭老；
大江流日夜，东趋溟海，北拱神京。
大观亭位于安庆市大观亭街56号，亦称大观楼、大观台，建于明世宗嘉靖元年（公元1522），为元末郡守余阙葬处。系两层砖木结构，画栋飞檐，负山面江，环境清雅，素称“皖省第一名胜之区”，被列为“宜城八景”之一。
此联上比首句出自唐孟浩然《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”下比首句出自谢朓《暂使下都，夜发新林至京师，题赠两府同僚》。
上比中“远挹余公，近思彭老”自对。余公即余阙（公元1303～1358）字廷心，一字天心，世家河西武威(今甘肃武威),生于庐州(今安徽合肥)。余阙为政严明，治军有方。明初，追忠宣。阙留意于经术，五经有传注，文章气魄深厚，篆隶亦显古雅。彭老当指彭玉麟(1816～1890)，字雪琴，祖籍衡阳渣江，生于安庆。亦曾撰有大观亭联，对云：
五千年皖公何在，地接东南，消除浩劫，选胜快登临，尽鹤唳丹霄，鸥盟黄浦，拓此一亭佳景，荡涤胸襟，寄语墨客骚人，莫孤负新秋风月；
卅六载贱子重来，天开图画，俯仰狂吟，凭栏休感慨，看龙峦叠翠，鹅屿浮青，骋我百战壮怀，放开眼界，收览练湖灊岳，依然是旧日山河。
陈彝题联下比中有自对句“东趋溟海，北拱神京”。溟海指大海，神京即京城。清顾炎武《天津》诗中有句曰：“内以辅神京，外彻溟海际。”
观赏全联，引句贴切自然，自对切人、切地，颇显文学功底。
江苏镇江金山寺为著名旅游景点，其最高处有慈寿塔，陈彝题联曰：
但令此心无所在；
虽有绝顶谁能穷。
慈寿塔始建于南朝，原为双塔，后毁圮。今日塔身乃清末修建，八面七级木结构楼格式。
北京菜市口昔有扬州会馆，陈彝曾撰联一副：
得地九衢中，到此应知故乡事；
成荫十年后，可能还忆种花人。
跋云：同治壬申、癸酉间，殷秋樵比部拓西院于话月山房之南，相与位置竹石，因成是联。光绪丙子二月出都，书留馆中，以志岁月云尔。
上联末五字源于王维《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事”；下联末五字也许是化用宋·杨蟠《时燕堂》中“此地谁为爱酒伴，他时傥忆种花人”。宋·刘克庄《临江仙》亦有“丁宁风与月，记取种花人”。此联引用古人诗句不露痕迹，令人称妙。
陈彝所撰挽联值得一读。
挽彭玉麟联曰：
何以吊孤忠，有正气一歌，出师二表；
那堪竟千古，剩西湖水碧，南岳峰青。
正气一歌：即文天祥的《正气歌》；出师二表：指诸葛亮的前后《出师表》。“正气一歌，出师二表”、“西湖水碧，南岳峰青”先自对而后相对，显出作者乃撰联里手。
挽曾国藩长子——晚清著名洋务外交家曾纪泽联曰：
我嵇故实，奉三朝元老为阁师，民到于今，舆诵长怀先太保；
君抱奇才，以四姓小侯使绝域，忧犹未弭，羌情又失后将军。
挽刘贵曾联曰：
传家孝友独输君，余皆剩事；
两世交谊随流水，过莫予规。
刘贵曾（1835—1898）江苏仪征人，字良甫，刘毓崧次子，刘师培之父。刘贵曾祖父刘文淇、父刘毓崧、兄刘寿曾皆为清代著名经学家，家学渊源甚深。为使兄长及其弟于事业上成就更显，贵曾担起侍双亲、持家务的重任。
陈彝为官耿直敢言，曾上书弹劾侍讲王庆祺诱导同治皇帝冶游沾染恶疾而亡，时人称之为“敢言御史”。
清·何圣生《檐醉杂记》有载：
穆宗好冶游，相传尝微行至宣德楼酒肆，遇翰林王庆祺，闻其歌而悦之，由是擢为侍讲，令在宏德殿行走。王既得幸，益导之作狭邪游，密进春方春册，备极淫亵，穆宗以是致疾。有人撰联讽其事云：
宏德殿，宣德楼，德业无疆，且喜词曹工词曲；
进春方，献春册，春光有限，可怜天子出天花。
辞虽鄙俚，亦存事实。
陈彝此次上疏措词隐约，极称得体，颇为都下人士所传诵。其疏曰：
侍讲王庆祺素非立品自爱之人，行止之间颇多物议。同治九年，其父王祖培典试广东，病故于江西途次，该员闻丧之后，忘哀嗜利，复至广东告助。左年王庆祺为河南考官，撤棘后公然微服冶游，举此二端，可见大概。至于街谈巷议，无据之词，未敢渎陈要，亦其素行不孚之明验。臣久思入告，缘伊系内廷行走之员，有关国体，踌躇未发，亦冀大行皇帝聪明天亶，日久必洞烛其人。万不料遽有今日，悲号之下，中夜忧惶。嗣主冲龄，实赖左右前后，罔非正人成就圣德，如斯人者若再留禁廷之侧，为患不细，应请即予屏斥，以儆有位。
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