作者｜刘育章
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谋士，百度上的定义是指设谋献计的人。在我国漫长的历史长河中，帮助他人成就伟业的谋士多如繁星，比较著名的如姜子牙、管仲、范蠡、李斯、张良、萧何、诸葛亮、李善长等。但是通过分析比较，发现了一个有趣的现象，这些聪明的谋士，在其侍奉的他人功成名就甚至称王称帝以后，除识时务的及时隐退或者告老还乡或隐世埋名有个比较好的结局以外，其他的人的结局都不是很好或者凄惨。下面举几个人物的事例加以印证。
第一个是范蠡。范蠡是春秋末年著名的政治家、谋士和实业家，后人尊称其为“商圣”。范蠡出身贫贱但是博学多才，他辅佐越王勾践二十余年，帮助其兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，在功成名就之后激流勇退，成为中国儒商之鼻祖，世人誉之为“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”
在辅助勾践的过程中，范蠡体会到越王勾践“为人可与同患，难与处安”，灭吴国后便修书辞职，与家人及弟子“乘舟浮海以行，终不反”。在离开越国之前，范蠡想到了在一起谋事的好友文种。于是给文种写信并告诫他说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种在接到范蠡的劝告信后，不想离开越王勾践，于是称病不朝。
但是即使这样，越王勾践还在心里始终“惦记”着他。不久，越王勾践以有人告文种要作乱为由，乃赐文种属镂之剑，曰:“子有阴谋兵法，顷敌取国。九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子所，愿幸以余术为孤前王于地下谋吴之前人。”文种无可奈何，遂伏剑自尽。在乱世之中，范蠡能看透形势，急流而退，并能在经商方面创造出辉煌的功绩，不能不说是个奇才。
第二个说张良。张良被誉为“汉初三杰”之一。刘邦在洛阳南宫的酒宴上曾经笑着说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”但最终三个人的结局却大相径庭。张良功成身退，告老还乡；韩信因谋反的罪名被杀，萧何明哲保身，直至病死。
据史料记载，刘邦得了天下以后论功封侯。他对张良说，你想要齐国那一片土地都行，随你挑吧。出乎刘邦意料是张良谢绝了。在张良看来，刘邦在齐地封赏他三万户，而齐国在两年前已经封给了齐王韩信，现在刘邦把他和韩信封在同一片土地上，无非是想在他们两人之间制造矛盾，达到“以张制韩”“以韩制张”的目的。从这里可以看出，刘邦不仅对韩信而且对张良在骨子里还是有些不信任的。
对于这一点张良心知肚明，他深知“不伐其功，不矜其能”道理。为了不驳刘邦的面子，张良对刘邦说，我在博浪沙雇人行刺秦始皇失败，逃难时和你相识于留（“留”是江苏省沛县东南的一座小城），现在我对那座小城还是难以忘怀，你实在要给我封地，就封我个留侯吧，于是刘邦“乃封良为留侯”，从此张良急流勇退，淡出政坛，终老一生。
第三个说萧何。在“汉初三杰”中的唯一能善终的是萧何，但是后来他也留下了“成也萧何败萧何”的历史典故。萧何与刘邦的的私交很好。在刘邦还是一介平民的时候，担任小官吏的萧何就时常接济他。即使有这么好的私交，刘邦还时不时的敲打警告他。据史料记载，刘邦平定黥布叛乱后回到京城，许多人拦路告状，说萧相国强买田宅。萧何去宫里拜访刘邦，刘邦笑道：“看你做的利民好事，这么多人告你状，你自己去平息民愤吧！”随后以萧何向他建议将皇家猎苑内的空地让老百姓耕种且不收官税为由，斥责萧何受贿，让左右将萧何拖下去重责了一顿。
当刘邦的一位近身侍卫问刘邦萧相国犯了什么大罪，你把他打得这么厉害？刘邦说道，我听说过去李斯做秦始皇相国的时候，有好事都归秦始皇，有坏事都揽到他自己头上。萧何倒好，为了讨好百姓，竟想拿我的皇家猎苑去做人情，他肯定受了贿赂，我得教训教训他。侍卫说，皇上这几年领兵在外，萧相国留守关中，如果他对陛下不忠，只要在关中稍有动作，关西的地盘就不再是你陛下的了。他那样的大利不贪，怎会去贪一点小小贿赂呢？刘邦被侍卫说得无话可讲。从此以后，萧何苟且偷生。
第四个说商鞅。商鞅(约前390年至前338年)，汉族，战国时期卫国(今河南省安阳市市内黄县梁庄镇一带)人，政治家，思想家，著名法家代表人物。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。其在秦执政十年，秦国大治，史称“商鞅变法”。虽然商鞅通过变法使秦国长期凌驾于六国之上，但最后还是死于自己的法。
另外还有西汉的晁错等等，在此不一一列举。
苏联前总统戈尔巴乔夫说，“没有知识分子，社会就不能存在，没有他们社会就不会表达自己、理解和解释自己的过去和现在，制定未来的方向。…因此，改革开始时我们对就对知识分子抱有很大的希望。” 在我国古代，根据史料记载，有许多才智过人的谋士，他们博览群书，料事如神，足智多谋，他们利用自己的聪明才智成为文臣之首、开国功臣，甚至成为国家的顶梁柱，他们的才能令成功的君主感到恐惧。在家天下的封建时代，一旦
时局稳定以后，封建制度就要求他们绝对的“忠君”，在这种制度下，凡是统治者觉得不放心的人，就必然会将其杀死。正如黄宗羲《明夷待访录》中说，“而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，乃兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎？”
完
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