现世不易 医者珍惜
《辅行诀》一书的出现，是一种偶然，其传承，更是一种机缘，这是一种跨时代的中医延续。
1900年，守护敦煌莫高窟的王道士，无意之间发现了藏经洞，洞中有各种典籍文物5万余件，之后法国人取走少部分，其它为当时清朝运往北京保存，《辅行诀》，是王道士从法国人运送的典籍中所抽取，于1918年被河北张姓之人所购买，并传于其孙张大昌。1965年，张大昌将《辅行诀》的抄录本交给范志良先生抄录，原卷于1966年毁于文化大革命。我们现在所看到的《辅行诀》版本，基本为范志良先生的抄录本。
该书乃是梁代陶弘景所著，时间处于两汉与隋唐之间，正好是两汉医学的一种延续，同时也是民族混乱时代的一种医学留存，弥补了两汉至隋唐医学的空白地带。最为可贵的是，《辅行诀》成书之后，被存于敦煌莫高窟的藏经洞之内，一直未受到战火的损毁及各种人为篡改破坏，最能反映古代医学的本质面貌。
理论上讲，《黄帝内经》及《伤寒杂病论》早于《辅行诀》，但是这两本书都是在隋唐之后，医家收集整理成书，且不断受到各种的损坏，又不断的整理传承，所以内容有部分失真及错漏之处，甚至被怀疑加入了后世医家的观点。因此，讲《辅行诀》是中医最古老的诊疗书籍，并不为过。
敦煌莫高窟藏经洞变迁
《辅行诀》中讲成书于东汉末年的《伤寒论》，乃是据《汤液经法》而作，与《辅行诀》一书同源，故而我们可以看到，两书中均有大小青龙汤，大小泻心汤、大小泻脾汤、大小阳旦汤等药物组成相同及类似的方剂。
同时，《辅行诀》中除了青龙汤，白虎汤外，还有朱雀汤、玄武汤，这是《伤寒论》中所没有的（可能是遗失，也可能是未引用），此方剂之新，可以弥补《伤寒论》之不足，同时也给我们诊疗开辟了新的治疗思路。
《辅行诀》的诊疗理论，是以人体五脏为核心，立足于五脏，确定诊疗方案及用药，如治疗心脏的大小补心汤、大小泻心汤；治疗肝脏的大小补肝汤、大小泻肝汤；治疗脾脏的大小补脾汤、大小泻脾汤等等。
《辅行诀》这种以五脏为核心的诊疗模式及理论，与现代《中医内科学》、现代西医学的诊疗模式，具有一致性，同时又可以解决了现代中医脏腑诊疗与经方对接混乱的问题。以《辅行诀》的脏腑诊疗模式为立足点，我们可以窥测到《伤寒论》脏腑+经络的联合诊疗模式。
辅行诀药物补泻图
长期以来，中医理论、中药实践，二者有一种逐渐脱节的趋势，原因在于我们没有明确中药与脏腑之间相对稳定及明确的对应关系。在《辅行诀》一书中，完整延续了汤液经对于中药的认识，指出了中药五位与脏腑的补泻关系，这种构思的延续、实践及记录，是一种新的展现。
通过《辅行诀》对于中药五味与五脏补泻关系的认识，我们可以正确理解《伤寒论》的用药成方思路，同时开辟了对于中药研究的新体系，并可以进一步观察临床实践。
《辅行诀》，作为古老传承与内容创新的一本书籍，非常值得去研究及学习，也是学好中医、用好中医的一个快捷路径，是唯一可以对《伤寒论》深度解读的一本传世杰作！
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