温州历史年表(三十九)：南宋

　　南宋　

　　孝宗隆兴年间(1163—1164)瑞安曹绛(字思厚，别号石室居士，叔远从兄)在家乡曹村创凤岗私塾，延师教读族人，一时人才辈出。南宋间，曹氏一门出进士24人。曹绛平时在乡与人无竞，里称长者。尝著《家训四戒》：“处心无妄想，则终身安泰；处乡无妄交，则终身不陷于不义；于人无妄语，自然信义孚于人；于财无妄求，不致生事启他患。”又善诗，终年90岁。　　

　　是年，东阳厉汪(字万顷)登进士第，授永嘉主簿，迁知乐清。任内民安其化，以“厉佛子”称之。后官至西外宗丞，掌管外居宗室事务。　　

　　孝宗乾道、淳熙年间(1165—1189)以薛季宣、陈傅良、叶适为代表的永嘉学派，注重事功致用，与朱熹的道学、陆九渊的心学鼎足而立，甚有影响。　　

　　薛季宣(1134—1173)，字士龙，亦作士隆，号艮斋，永嘉城区人。他幼年父母相继去世，6岁时为三伯父薛弼收养。薛弼曾任岳飞参谋官，福州、广州知州兼安抚使，颇有军事才能。薛季宣自幼随薛弼宦游各地，17岁时薛弼病亡，后到江陵在岳父、荆湖北路(今湖北省)安抚使孙汝翼处谋事。绍兴二十年(1150)，从湖襄著名学者袁溉问学，得事功之学，成为具有政治、军事才能的青年。曾任武昌(今湖北鄂城)县令、后升大理寺寺正，出任湖州知州。因遭权贵攻击，调任常州知州。未赴任，回家休养，因患痔疾为庸医所误，死于家中。　

　　薛季宣主张“学以致用”，反对空谈义理，主张义与利的一致性。隆兴二年(1164)，薛季宣解任回永嘉，曾在家设稚新学塾教授生徒。学生中有陈傅良、王楠、陈谦、徐元德和族侄薛叔似等人。因主张事功，又都是永嘉人，遂称为永嘉事功学派。永嘉之说，周行己开其源，而薛季宣导其流，为永嘉事功学派创始人。学识广博，著作丰富，著有《书古文训》、《诗性情说》、《春秋经解》、《春秋旨要》、《中庸解》、《古文周易》、《周礼释疑》、《九州图志》、《校定风后握奇经》、《汉兵制》、《资治通鉴约说》等，可惜都佚而不传，现存《浪语集》35卷。《四库全书总目提要》评：“学问最为淹雅，自六经诸史、天官地理、兵农乐律、以至于隐书小说、名物象数之细，靡不搜采研贯。故其持论明晰，考古详核，不必依傍先儒余绪而立说精确，卓然自成一家。于诗则颇工七言，极踔厉纵横之致。”《宋史·儒林》有传。　　

　　孝宗乾道二年(1166)王楠(1143—1217，字木叔，永嘉亭山即今瓯海三溪人)登进士第，初任婺州(今金华市)推官，后历任国子司业、秘书少监、赣州知州。宁宗开禧北伐中出任江南东路提举茶盐公事，兼任池州(今安徽贵池县)知州。王楠是薛季宣学生，主张事功之学，是叶适师友。曾有诗文集，叶适为之作序，今存诗3首。　　

　　是年，何澹登进士第，历任校书郎、秘书丞、国子祭酒、右谏议大夫、御史中丞、同知枢密院事、参知政事。卒赠少师。著有《小山集》。　

　　是年，平阳蔡必胜(1140—1203，字直之，万全步廊人)中武科状元，授江东将领，出任邵州知州。孝宗崩，光宗因病不能主持丧事，政局不稳，他与同乡徐谊、叶适襄助赵汝愚拥立宁宗赵扩，使政局转危为安。蔡必胜先后知池州、楚州，升知庐州，调吉州后，提举崇道观。嘉泰三年(1203)将起用为知扬州时，却于八月去世，年64岁，葬于瑞安灵峰寺后山，叶适为他作《蔡知阁墓志》。　　

　　是年，永嘉薛绍(1139—1212，字承之)登进士第，授台州推官、邵阳知县。县民喜讼，每日诉状以千计，故常操劳至深夜，须发为白。任无为军通判，代理知州职务，为州储粮十万石。绍熙五年(1194)发生饥荒，民得以救济。以直秘阁致仕，秩中奉大夫。

　　是年，平阳彭仲刚(1143—1194，字子复，金舟乡彭堡即今苍南郊外彭家堡人)登进士第，任金华县主簿。淳熙四年(1177)，因提点刑狱推荐，授彭仲刚为两浙转运司物斛官。后又被召回，迁国子监丞。几年后，被调为全州(在广西)知州。绍熙五年(1194)，明州(今宁波)、越州(今绍兴)饥荒，朝廷特令彭仲刚提举浙东常平，彭仲刚却已一病不起，终年52岁。著有《彭监丞集》。