江头村位于桂林市灵川县西北，距桂林市30多公里，距灵川县城约20公里。该村现有168户680多人，90%以上居民姓周。据民国十八年《灵川县志》载，该村“周氏系出濂溪德盛者，泽弥长宜发之伟乎”，赞叹该村周姓承袭濂溪公爱莲文化，明清以来尤其是乾隆以来，大兴科举教育，办义学、设私塾，教导周姓子弟。据初步统计，明清以来江头村周姓共出现秀才170人，举人25人，进士8人，庶吉士7人，出仕为官者163人，其中七品以上官员就达34人。
据该村《周氏宗谱》和桂林图书馆保存的周姓子弟乡试履历档案载，江头村周氏始祖周秀旺于明中期从湖南道州府营道县宦游粤西因家建陵上塘（即今江头村）。此后一世祖周志轩三兄弟定居江头，繁衍后裔，人才辈出。明朝末年二世祖周禄成考取府学附生，三世祖周奉考取岁贡生，五世祖周之彬考取县学廪生；清朝早期也有不少的秀才出现，乾隆四十四年，四十五年周姓十一世祖周履泰、周履谦分别乡试考取举人，周履泰“居乡授读，造就甚众……截取授浙江常山县知县。……巡抚颜星槎尝谓僚属曰：‘周令非百里才也’”，周履谦“大挑一等，历任四川梁山、盐源、黔江、罗江、开县、南部等县知县，晋简州知州、顺庆同知。皆廉正爱民……致仕归，囊橐萧然，时论高之。”自此后，江头周姓擢显升达，科弟联翩。出现了周启运和周廷揆“父子进士”、周履泰和周启运“父子庶吉士”、周冠和周绍吕“父子翰林”的奇迹。周启运“大吏稔其能决大事，擢江宁盐巡道兼署江宁布政使，同时护理巡抚并代办两江总督事”，权重一时。林则徐抚豫行部至淇时，赞叹他“循良第一”。周冠“在京与杨翰、何绍基、林肇元诸人以气节文章相砥砺”，成为一代文豪，《粤西词载》中的“台城路”一词，慷慨激昂，爱国热情跃然于上。其子周瑞琦北京高等师范学校学生，“青岛之变，琦偕各同学攻击卖国贼曹某，……作绝命书留寄同学，其书云：‘山东为我国孔圣发祥之地，青岛丧失，国脉不足培矣。我生不辰，邦国殄瘁，难日至矣。焉用身为敬告同学须努力，同心以雪耻，毋遗羞于五分钟热度。’”之后，在北洋军阀的追捕下，投河自尽。
江头周姓子弟承袭其祖先周敦颐的理学文化，崇尚儒学，热衷科举，为官者大多勤政爱民，清廉秉正。至今保存的江头周氏宗祠——爱莲家祠，高大雄伟，五开间，依山层层递进。该祠始建于光绪八年，原有六进，即雨亭、大门楼、兴宗门、文渊楼、歇憩亭、祭祀殿，今保存三进，即大门楼、兴宗门、文渊楼。祠内原有众多楹联，有篆书、行书、楷书等字体，楹联内容大多是教育周姓子弟要牢记祖训、祖德，课读为官做人都要以祖训为本，以濂溪公的文化为先，文渊楼及两侧厢房窗格组成的字、词大多尚能辨认出来，字词内容均取自江头《周氏家训》。祠内最有名的楹联就是清末状元文学大家、画家龙启瑞撰写的，其联云：“学以精微通广大，家缘清俭促平安。”如今，祠内陈列有众多的江头周姓的诰命碑、诰封碑、敕命碑、敕封碑和墓志铭，其中最有名的有两广总督、直隶总督、体仁阁大学士蒋攸銛为七品知县周履泰撰写的墓志铭，还陈列有众多的江头村的官位匾、科举匾和残破的楹联，还陈列有江头周姓子弟文房四宝、书柜、书箱、枕箱、扬琴、团练枪及其家具等，村内还保存100余座明清民国时期的民居建筑，民居大多保存完整，格扇雕花玲珑剔透，各式各样。民居中最具特色的就是民居处处折射出周敦颐的理学文化，民居内的八卦、莲花各不相同，家家堂屋神龛顶部中间刻有阴阳太极图，左边刻有“日”字，右边刻有“月”字，“日”代表阳，月代表 “阴”。北宋理学名家朱熹整理《周子太极图说》时为其文撰写了前言和朱子图解，其文云：“朱子曰‘太极图者，濂溪先生之所作也。’”从此，周敦颐《太极图说》成为中国的理学名篇，周敦颐也成为中国理学的奠基人，各朝各代都为其建祠祭拜。周敦颐另一理学名篇《爱莲说》，因其有“出淤泥而不染”句而名传天下。江头村周姓民居处处雕刻各式莲花、八卦、太极图，可见江头周姓子弟对他们的先祖周敦颐的崇尚情结之深。江头周姓子弟崇尚儒学，热衷科举，为官者大多勤政爱民，清廉秉正，直接得益于他们对先祖理学的崇尚。其次，江头周姓子弟的显贵与蒋攸銛、林则徐、何绍基、曾国藩、李鸿章、刘长佑（两广总督、直隶总督）等众多名僚的提携、课教也不无关系。清末状元文学大家和画家龙启瑞、清末词学大家况周颐、清末状元刘福姚、清末“桂林十才子”之一的朱琦与江头周姓联姻结戚，也间接推动了江头村周姓文化的繁荣和昌盛。 （文：莫志东）
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
