大壮。利贞。
大壮卦。适宜正固。
雷天大壮是遁卦的覆卦,底下四个阳爻,趋势是一定往上走,但最好不要太快,因为目前是很美好的时候。再往上行将变成五阳一阴的夬卦,盛极必衰,最后会变成六阳爻的乾卦,又要准备重新再循环了。所以到了大壮卦不要急,让这个美好的时刻维持得久一些,适合正固。从爻辞来看,六爻多是警惕之语,因为美好的时候需要的不是掌声,而是警惕。人不可能一帆风顺,一旦走到顶点,很快就有接班人上来。孟子说:“生于忧患,而死于安乐。”忧患让人生存,安乐让人灭亡,提醒人要能居安思危,是大壮卦的主要涵义。
《序卦传》说:“物不可终遁,故受之以大壮。”退避到一定程度,就须转而走向大壮。《序卦传》说得好:“大壮则止。”一般讲大壮应该是势力很大,雷天二字听起来有赫赫威严,但此时需要“止”,在美好的时候要让它停下来,持久一点。因为知道停不住,所以发出警惕,提醒人最美好的时刻过后就是黑暗了。在十二个消息卦里,大壮代表二月,正是春暖花开,一年中最美好的季节。
《彖》曰:“大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞,大者正也。正大而天地之情可见矣。”
《彖传》说:大壮卦,是说大的一方壮盛。刚强者还能行动,所以壮盛。大壮卦适宜正固,是大的一方为正。守正而能大,就可以看出天地万物的真实情况了。
大代表阳爻,有四阳爻所以很壮,与遁卦的“小利贞”相对,小代表阴爻。下为乾卦,是刚强者,内在刚强,行动是指上面的震卦,外在行动,此之谓刚强者还能行动。在阳爻壮盛的情况下,有如君子居位得势,所以“利贞”。由正大可以明白天地的实情,天地之大在于无不覆载,天地之正在于无所偏私,人若守正能大,则合乎天地之道。
《象》曰:“雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。”
《象传》说:雷在天的上方,这就是大壮卦。君子由此领悟,对不合礼仪的事都不要进行。
“礼”代表正,不合正道的事就不要做。做人要走在正路上,正路可以理解为礼仪。
初九。壮于趾,征凶,有孚。
《象》曰:“壮于趾,其孚穷也。”
初九。强壮在脚趾上,前进会有凶祸,但仍有信实。
《象传》说:强壮在脚趾上,它的信实会走到尽头。
初九在全卦底部,所以说“趾”。下卦是乾卦,所以虽然壮在最底下,力量还是很强,但大壮卦是希望能停止,往前走大壮就无法继续维持了。但又为何有诚信呢?诚信来自于它要继续推动阳爻上进,既有信心,也想真正去做。但这种信实上无正应,初九与九四不应,所以要走也得不到帮助,不见得走得动。
九二。贞吉。
《象》曰:“九二贞吉,以中也。”
九二。正固吉祥。
《象传》说:九二正固吉祥,是因为居于中位。
九二和六五正应,九二以阳爻居柔位,躁进之势稍缓,既在下卦中间,又有六五正应,因此正固便能吉祥。大壮卦原本就“利贞”,要止住。
九三。小人用壮,君子用罔,贞厉。羝(dī)羊触藩,羸(léi)其角。
《象》曰:“小人用壮,君子罔也。”
九三,小人仗恃的是强壮,君子凭借的是蔑视,正固会有危险。公羊冲撞藩篱,卡住了羊角。
《象传》说:小人仗恃的是强壮,君子就只能蔑视了。
由取象来说,九三在互卦兑里,兑是羊,“羝羊”是大角公羊。上卦为震,震卦是长子,长子在古代是要继承的,所以也是诸侯,为天子屏藩,保护天子。九三和上六正应,往前冲的力量比较大,但被震卦挡住,再怎么冲撞也在上卦震之下,过不了这一关。不仅如此,还会“羸其角”。“羸”是缠绕、困住的意思,它的角被缠绕困住,所以君子即使不“用壮”或蔑视“壮”,同样会陷于进退不得的困境。在大壮卦中从九三开始都提到羊,是因为互卦兑,兑是羊。上六也提到羊,则是因为它与九三正应,所以和羊有关。
九四。贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹(fù)。
《象》曰:“藩决不羸,尚往也。”
九四。正固吉祥而懊恼消失,藩篱裂开不再缠住,因为大车的车輹十分坚固。
《象传》说:藩篱裂开不再缠住,是因为要往上前进。
九四已进入上卦,上面是两个阴爻六五和上六,对它来说藩篱可以冲破,所以正固吉祥而懊恼消失。九四阳爻在柔位,阴阳调和,可以稳住。“輹”是连接车厢和车轴的重要零件,輹若坚固则车行顺利而难以阻挡。九四在上卦震中,震是坤的初爻变为阳爻,有如大舆下方的横木。“坤”是可以载东西的牛车,震卦像车厢,下有底部,上面是空的可以坐人,很坚固。
六五。丧羊于易,无悔。
《象》曰:“丧羊于易,位不当也。”
六五。在边界失去羊,没有懊恼。
《象传》说:在边界失去羊,是因为位置不恰当。
羊一路冲到边界了,六五可理解为边界,直接面对底下四个阳爻,为阳爻上升的趋势所迫,由互卦兑来取象,所以说“丧羊于易”。不过它居于上卦中位,又有九二正应,所以无悔。但它以阴爻居中位,并且碰到四个阳爻首当其冲,所以说是“位不当”。一般而言,居中位者少有位不当的情形,但一个卦就是一个天地,当然可以就本身的特定情势来理解,因此大壮的六五在此是“位不当”。
上六。羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利。艰则吉。
《象》曰:“不能退,不能遂,不详也。艰则吉,咎不长也。”
上六。公羊冲撞藩篱,不能退后,也不能如意,没有任何适宜的事。在艰难中才会吉祥。
《象传》说:不能退后,也不能如意,是因为没有详察处境。在艰难中才会吉祥,是因为灾难不会持续太久。
“遂”是如意、如愿,让自己的意念可以实现。大壮卦是放大的兑卦,等于是一头羊,上六与九三正应,九三不能遂,想要进进不得。上六和九三一样碰到角,想要退退不得,进退不得所以“无攸利”。上六在上位,“咎不长也”,就算有些什么缺点也不会太久,稍微忍耐一下就过去了。“详”是详察处境,上六未能认清自身的处境,才会希望有九三的正应,以致陷入困境而动弹不得。意思是上六想要履行“大壮则止”,与九三正应而停下脚步。事实上,虽然大壮卦希望止,但到上六的时候,就该知道退。顺着消长之势而功成身退,若能忍受艰难则吉,这就是上六应认清的处境。
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