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坚持本身就是一种美德
王羲之对于中国人不陌生,对于他“书圣”的称号也都被动接受了。对于书法行家来说,自然能够明白其中精妙之处。因为内行看门道,外行看热闹,书法门槛极高,很多人都未能入门。不是字写的工整,漂亮点那就叫书法。我每次听那些写字还蛮好看的,随心所欲的潦草就几笔,就说:“看我写的草书怎么样?”开玩笑可以,不然就贻笑大方了。这些属于书法,但绝不能说那就是书法。
那么即使行内人对王羲之的书圣称号也会有不同见解,对于门外汉该怎么去理解王羲之怎么就成书圣了呢?看他的《兰亭集序》也就那样,怎么就称之为天下第一行书了?
带着这些问题我上网搜索了一下,关于这些问题真的有很多的争论,有的说的也有道理,但均不在重点。
请看下面的文章:细节之处五大因素
他们总结的原因也很对,盛名之下,宗二王之法者甚多,犹如一个明星,但我觉得这些都不足以几千年被世人尊为书圣。
打铁还需本身硬,我们还是从书法本身,这个重点来戳破王羲之为啥是书圣。
王羲之的字符合中庸之道。
再解释一下什么是中庸之道。很多人认为中庸之道,就是不极端,似乎永远都取中间值。这样的理解有一些片面,不够准确。一句话解释,中庸就是最合适的选择。忽悠了半天你说了等于没说嘛,那还真不是。我们世界万物,其实都是处在阴阳两极,都是矛盾对立的,没有什么是一尘不变,没有什么是绝对的。只有变才是永远不变的,只有不绝对才是绝对的。所以大智慧的人永远是在矛盾中找到最合适的选择,能做到这样才是中庸之道,这岂是一件容易之事。
那么书法艺术,从单个笔画,到字形构图,到章法布局,一样是在矛盾对立中求变化,变化中寻求美感。而王羲之之所以是书圣,就是因为他集众家之长,还每家都很厉害,又自成一派,他当然无愧宗师。当然在各个领域还有很多厉害角色,例如楷书之中的欧颜柳赵,草书的张芝,他们都是在单个领域。而王羲之整体书法都是符合中庸之道,因为书法,既然有法,那么法度的把我就是书法的精髓。而王羲之的把书法这个技法运用到炉火纯青,游刃有余,随心所欲,切换自如。把书法的法度掌握的森严不可冒犯,看似无度的随性,却是不可复制的自然之美。
做人也是如此,能有法度,有底线,但在法度中不失自由,随心所欲,那就是最高的境界。
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