不得执手，此恨何深——书圣的情圣一面

王羲之《执手帖》——书圣的情圣一面

王羲之的很多书法，都是书信。比如，快雪时晴，一场大雪，铺天盖地。转瞬，天却放晴了。书法家的一颗心，兴奋得无处安放。如果是现代人，手机一按，图片往朋友圈一发，上面来两句：2016年的第一场雪，来得晚了些。书圣时代，就只有借助纸笔了。

这个《执手帖》，其实应该叫《不得执手帖》。

执手，是个多么暖的词。不是握手。握手显得敷衍了点。执，是加了眼睛的动作在里面的。多用于送别，依依难舍，执手相看，泪眼朦胧。书圣为书一泻千里，情感却格外细腻。分明是写给老友的，想执手呢，又不得。想叮嘱两句，想想又作罢。就这么写完了，笔扔下了，呆立原地不动很久，那份怅然，你能懂吗？

▲“不得执手，此恨何深。足下各自爱，数惠告，临书怅然。”

“不得执手”，握不到手。这是《诗经》里“执子之手，与子偕老”的典故，移用到这里，还是这么贴切。

在婉转漂浮如游云的行草线条句法之间，特别深刻沉重的“手”这个字，彷佛变成很具体的身体的渴望，就是想握一握手啊，想感觉到对方的体温，“执手”比一切想念的语言都更具象也更真实了。

物体的渴望这么真实具体，因此，无法达到的时候，“此恨何深”，才变得如此充满遗憾的怅惘惋惜。

“足下各自爱”，“自爱”也是传统手帖文学里常用的词汇。苏东坡晚年给朋友写信，也常用到“自爱”，他的《渡海帖》有“惟晚景宜倍万自爱”的句子。

“倍万自爱”——千万要好好爱自己啊！总觉得这句话里都是无奈，都是孤独，天荒地老，只能“倍万自爱”了。

“数惠告”，好几次收到信，有好朋友的关心，感恩，安慰。

“数惠告”后面结束在“临书怅然”，写这封信，心里惆怅感伤。四个字行草流走，像一丝浮游在空中的不知何处吹来的飞絮，是春天的“袅晴丝”，若有若无，难以想象是毛笔书写的墨迹，其实更像日久湮没退淡掉的墙上雨痕，很不甘心地在随岁月消逝之中。

你们执到了手，而终究手指相离，一如纷飞的劳燕。

你的手仍独自孤独。

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