妇好祭祀卜骨及释义（旅顺博物馆藏）
玉鱼（中国社会科学院考古研究所藏）
妇好祭祀卜骨及释义（旅顺博物馆藏）妇好石像
圆雕玉阴阳人（中国社会科学院考古研究所藏）
妇好扁足铜方鼎（中国社会科学院考古研究所藏）
殷墟商代遗址分布图
铜柄玉矛（中国社会科学院考古研究所藏）
安阳殷墟作为3000多年前的商代晚期都城遗址，是中国众多考古遗址中发掘次数最多、持续时间最长、揭露面积最大的遗址，被评为“20世纪中国百大考古发现”之首。20世纪70年代在殷墟发现的妇好墓是目前已发掘的唯一保存完整的商代王室墓葬，出土随葬器物数量十分庞大，在中国考古史、殷商史领域具有里程碑的意义。
2017年适值旅顺博物馆建馆百年，作为“百年纪念”的重要内容，旅顺博物馆从中国社会科学院考古研究所遴选引进殷墟妇好墓精品文物474件，特推出“传奇人生——殷墟妇好墓精品文物展”。展览共分“时势造人”、“传奇一生”、“不让须眉”、“备极哀荣”四个单元。通过四个单元摆放的不同文物（包括青铜器、玉器、带有文字的甲骨等文物）采用层层递进的方式，以妇好墓精品文物为依托展现妇好的传奇人生。展览将持续至10月15日。
妇好究竟是怎样一个人？她为什么称得上是一位“奇女子”呢？
地位崇高的女祭司
妇好生活在公元前12世纪前半叶的商朝，是商王武丁60多位配偶中的一位。据史料推测，妇好在嫁给武丁之前应该是商朝下属或周边子国的王公子女或公主，有着非凡的见识和与众不同的地位身份。嫁给武丁之后妇好集多重显赫身份于一身，她既是一个手挥9公斤武器驰骋疆场的女将军，亦是商王武丁最信赖的女祭司。她的一生神秘而又极具传奇色彩。在那样一个年代里，一名女性能留名青史，足见其不凡的魅力。
商代在某种程度上是神权时代，由于当时人们对于大自然的认识还太少，于是把世间万物万事的运动发展变化统归于“天地”在暗中操控支配。《礼记》中有“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”的记载，尊神尚鬼崇尚天地之名是商代政治生活的突出特点，这是与当时社会生产力不高、人们的思维辨识水平低下的现实情况相联系的。殷人对各种自然现象和生理活动缺乏认识，不能作出正确解释，冥冥之中便认为有某些神鬼的存在，这些神鬼在很大程度上影响、支配着人世间万物，人们要依从神鬼的意志行事。
所谓“国之大事，在祀与戎”。占卜和祭祀便成为殷人沟通天地神鬼的主要渠道，殷人凡事皆卜，通过占卜了解天地神鬼的意志，看其是赞成或是反对某事，某事是吉还是凶。占卜和祭祀，作为商代政治生活中的主要内容之一，除由商王亲自主持外，还有一些古文献中称之为“巫”的祭司人员掌控，而妇好也得以参与其中，甚至主持大型祭祀活动。主持这项最高神职权力的祭司除了要有广博的学识外，还须位高权重，在百姓中有相当的威信才行。妇好能够担当这一重任，足见商王对她的信任。她也通过与天地神鬼沟通，成为重大国事的参与者。
驰骋疆场的女将军
商朝武丁时期“天下咸欢，殷道复兴”，是商代国势最为强盛的时期，这与武丁扩大疆土对外战争取得胜利分不开。而在武丁时期的对外征伐中，作为其配偶的妇好担任了重要的角色。翻开史册，记载领兵征伐、驰骋疆场的巾帼英雄实在不少，妇好则是中国有史以来记载的第一位女将军，多次受武丁派遣带兵打仗，为商朝拓展疆土立下了汗马功劳。
由于历史因素影响，商朝留下的痕迹多有模糊，但关于妇好指挥出兵征战的史料记载依稀可在甲骨文献中所见。如《库方二氏藏甲骨卜辞》中有这样的记载：“辛巳卜，□贞，登妇好三千，登旅万，乎伐羌。”妇好带领所属的3000人马及其他士兵1万人前往征伐羌国。她身先士卒调度指挥有方，很快就击败敌人并大获全胜。妇好为商朝立下的最伟大战功莫过于这一战。民间传说这一战开战之前妇好曾与武丁议定计谋，由自己在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对敌方军队发起突然袭击。敌方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵型大乱最终被围歼，南境遂平定。
除了亲自征战之外，妇好还指挥其他军事将领征战。如《殷墟文字丙编》中“贞：王勿□妇好从□伐巴方，弗其受有佑？”这里的“”是武丁手下的将领，从是率领的意思。即为妇好带领将士出征巴方，看是否受上天的保佑。
妇好创造了诸多丰功伟绩，武丁为了奖赏她，就给她划分了封地。在这块封地上，妇好拥有大量的田地和独立的嫡系部队，她的封地在当时是最富庶的地方之一。她曾组织人铸造大规模的青铜制品，现存于世的“妇好扁足铜方鼎”就是其中之一。妇好在自己主宰的封地上可以行使一切权利，不过她管辖的封地也需要每年向商王武丁交纳一定的贡品，一切都按照商王和诸侯的礼仪来办理。
商朝是以男权至上为主导思想的时代，一个女人受到王如此的厚待，不难想象妇好杰出的政治军事指挥才能。
鹣鲽情深的好夫妻
史料有载商王武丁的60多位妻子中，妇好的地位排名是比较靠前的一位。
在现存于世的甲骨文献中，妇好的名字频频出现，在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的万余片甲骨中，妇好就出现过200多次。武丁在这些甲骨占卜中向上天祈告的内容，包括妇好生活的诸方面，如征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何，足见武丁对妇好用心之深。
在妇好死后武丁以丰富的财物和纪念品予以陪葬，这一点从妇好墓发掘出土大量精美的青铜器和玉器、石器、骨器及象牙雕刻等物足以证明。除了大量精美陪葬品外，武丁还为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤，以祈求在阴世里妇好能够得到先祖们的关怀与保护。
据传说妇好去世的那年为武丁生下了一个儿子，名叫孝已。妇好在武丁之前先逝，妻子的离去令武丁十分痛心。为了时刻都能看到妻子，武丁让人在宫殿宗庙附近西南侧葬下了妻子的棺椁，还在她的墓地上修建了一座享堂，卜辞称“母辛宗”，让后世永久纪念她。（本文源于互联网，版权归原作者所有）
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