楷书由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直，也叫正楷、真书、正书。始于汉末，通行至今，长盛不衰。楷书作为官名也称作楷书手，掌缮写之事，《新唐书·百官志二》记中书省史馆有楷书二十人，写国史楷书十八人。此图集所选十种楷书法帖，从东汉、晋、南北朝、隋唐，以至元代，跨度1000余年。
提起楷书，首先就会想到《宣示表》，著名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于世，故宫博物院藏。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。可谓楷书第一帖。
《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。
瘗[yì] 鹤铭， 著名摩崖刻石，存90余字。意思是一个书法家，家养的鹤死了，埋了并写了铭文。是位于镇江焦山江心岛《瘗鹤铭》摩崖石刻。
《崔敬邕墓志》全称《魏故持节龙骧将军督营州刺史征虏将军太中大夫临青男崔公之墓志铭》。北魏熙平二年（五一七）十一月刻，正书。二十五行，行二十九字。用笔清俊劲爽，笔致圆浑，法度谨然但毫不刻板，结体整敛形方，全篇排布端匀，气象清穆。
《真草千字文》是智永晚年以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写成四言文章，便于初学者诵读，识字。今日所见《真草千字文》一为纸本墨迹卷，为日本小川简斋氏所藏。法度谨严，一笔不茍，其草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之。
《九成宫醴泉铭》是唐代碑刻，立于陕西宝鸡麟游县碑亭国家4A级景区，魏徵撰文，欧阳询正书。 记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。 笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中，两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称，两碑共1463字。
《颜勤礼碑》，唐颜真卿 撰文书丹，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。《颜勤礼碑》在拙重中见挺拔雄肆之气概，《麻姑仙坛记》则在宽博中见空灵洞达之韵度，堪称颜楷的双峰并峙。
《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，简称《大达法师玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。因体势劲媚，骨力遒劲，结构严谨，字体清秀，有“柳骨”之称。现藏西安碑林。
《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》，为中国元代书画家赵孟頫的碑书墨迹。碑稿为纸本，楷书，书法点画顾盼有致，用笔遒美峻拔，为晚年碑书之笔。文字图片来源于网络！
联系客服
