赵宝沟文化是继兴隆洼文化之后，在西辽河流域取得支配地位，并对红山文化发展产生过重大影响的又一支重要远古文化。其主要经济形式为原始农业，狩猎经济占有一定比重。这一时期先民已存在等级高低之分，社会分工已趋明显，表现出发达的原始宗教信仰和浓重的生殖崇拜。
赵宝沟文化（今敖汉旗境内）距今7200-6400年左右， 首次出现由猪首、 鹿首和神鸟组合的“灵物图像”，考古界称之文化代表物为“中国第一神图和最早的透视画”， 在意识形态和绘画艺术上具有划时代意义。
赵宝沟文化与兴隆洼文化前后衔接，其原型形成于兴隆洼文化中晚期。赵宝沟文化遗址在赤峰市敖汉旗。保存较好的赵宝沟文化类型的遗址有：敖汉旗新惠镇东北25公里高家窝铺乡赵宝沟村北；兴隆洼文化遗址西南500米的小山 遗址；敖汉旗烧锅地、南台地等。赵宝沟文化是继兴隆文化之后，在西辽河流域取得支配地位，并对红山文化发展产生过重大影响的又一支重要远古文化。其主要经济形式为原始农业，狩猎经济占有一定比重。这一时期先民已存在等级高低之分，社会分工已趋明显，表现出发达的原始宗教信仰和浓重的 生殖崇拜。赵宝沟文化遗址2006年被列为第六批中国重点文物保护单位。
赤峰地区先民社会结构，为探讨北方农业起源提供了资料。
赵宝沟文化，因首先发现于 内蒙古敖汉旗高家窝铺乡的赵宝沟村而得 名，已知有数十遗址点，C14测定年代为公元前4270±85年，距今已有6000余年的历史。神兽纹陶尊出土于 敖吉乡喇嘛板村的一个山坡台地上，地名南台地。此台地三面环山，西高东低，东望视野开阔，教来河由南向北流去，适宜于古人类的居住，也适宜于 原始农业与原始畜牧业的发展。在这遗址上有房屋遗迹40余个，出土神兽纹陶尊的房址编号为F1，位在整个遗址的西部高台上。据原报告介绍，此处可能系先民们“在此举行某些宗教活动”之处，“或者是崇拜祭祀的场所”，也就是祭天、祀地、祭祖的庙堂。房基内出土陶尊14件，其中5件刻画有神兽纹天象图案，再加上残片上的神兽纹天象图案，原报告说包括有“四灵”，即包含了四时天象的内容在内。现据已发表的四件：神兽太阳纹一件，神兽月相纹两件，神兽星辰纹一件，构成四灵。
赵宝沟村面积约9万平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆为半地穴式建筑，成排分布。与兴隆洼文化相比，赵宝沟文化的聚落规模明显增大，但二者在社区布局方面有很强的 共性，如房址均成排分布，面积有大小之分等。这些共性与地域相同、技术水平相近、文化之间具有直接性传承关系等多种因素有关，但更主要的应归结为相近的经济模式。赵宝沟文化石器的主要特点是 磨制器与丰富的细石器共存。石质的生产工具主要有尖弧刃石耜、扁平体石斧、弧刃石刀、磨盘和磨棒等。可以看出赵宝沟文化在生产工具方面较兴隆洼文化有一定改进。 地表遗物丰富，有陶器、石器、骨器、蚌器等，并出土了椭圆底罐、尊形器、石刀斧等代表性器物。以后又陆续发现了烧锅地遗址、南台地遗址、小山遗址。特别是在 小山遗址的尊形器上，发现猪首龙、鹿首龙和高冠神鸟图绘。
赵宝沟文化是1982年在敖汉东南与发现兴隆洼文化的同时发现的另一 种新的考古文化，主要分布在赤峰、 哲理和 河北北部一带。仅在敖汉旗就已发现了这种文化类型的遗址60余处，已经发掘的有位于 南塔乡的赵宝沟一号遗址的宝国吐乡的兴隆洼小山遗址。赵宝沟文化的年代，已有五个C14测定资料，其中，在小山遗址采集到的木炭标本的年代测定为公元前4，110+85年和公元前4，200+85年，赵宝沟遗址F6标本的年代为公元前4.270+85年，树轮校正年代为距今6.870+120年。从时间上看，晚于当地的兴隆洼文化而早于红山文化，它的出现，填补了赤峰古代史上一段重要空白。
赵宝沟文化时期的赤峰先民居住的房屋均为半地穴式草木混合建筑，地穴均挖筑在生土层中，地穴保存深度一般在0.3—1米左右。房址平面出呈圆角方形或长方形，有的为梯形。居住面积一般为20平方米，个别大房子达100平方米。居住面上设有方形灶坑，以供煮饭和取暖之用。有的房址发现有柱洞，并发现有烧土块堆积，土内掺有草茎，表面有木棍印痕，说明房屋原有木质构架，并抹有草拌泥。
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