新市古镇“开城之父”——“镇国大将军”朱泗

 

题要：

朱泗将军对家乡治水诸项善举与疆场上的英烈壮举，让他成为新市百姓代代相传的敬仰领袖和精神财富。鉴于此，笔者以为，应尽快恢复“永灵西庙”古镇重点历史文化区，恢复朱泗将军的祖宅，让他的“开城之父”形象完美树立起来，传承他的“为民治水、爱国爱家”的不朽精神。

当你走进新市古镇，扑面而来的小城风景让你充满时光穿越感，像是到了明清，或者更远。如果你再继续深入这里的民风乡俗，那么，便就抵达唐，甚至更古远的晋朝了。而当翻阅明朝文学家陈霆所著的《仙潭志》，就更有现场感，让我们浏览到许多盛极当年的名人事物……

 

在新市历史长河这么多名人事物中，晋朝名将朱泗堪称是群贤之首，众杰之魁。这应该是历代研究新市古镇历史的每位史学家所一致公认的观点，无论其挖河治水、兴业发展对新市古镇建设成就上，抑或是保家卫国、开疆辟土的民族英雄形象上，其影响力超越新市史载人物的任何一位。新市百姓为了纪念这位伟人，自晋朝到北宋的期间内，在新市古镇为他建了三座庙宇，分别放置在新市的西北处、东栅和南栅，简称：西庙、东庙和南庙。鉴于此，笔者以为，这位“镇国大将军”朱泗堪称为新市古镇的“开城之父”。

 

说到“开城”，主要是指一个地域的政治与人居环境的建立与开创。在新市，“镇国大将军”朱泗的名字带着西晋当朝开疆辟土的硝烟，他的英勇善战、骁悍果烈，成为战场上屡战屡胜的显赫英雄。而在家乡新市，他又是能够带着众乡亲开展与自然灾害作斗争，足智多谋创造幸福生活、勇于奉献的一代乡贤。朱泗的名字一直与新市的历史初创期的创业故事紧紧相连，将朱泗誉为新市古城的“开城之父”，应该是当之无愧，名至实归。他的名字代表了一种家国精神，永远照亮着千秋万代新市百姓的内心，他的开拓创业让这座小城有了安居乐业的环境。

 

“千年血食昭民祀，历代恩封沐宠光”，明代一位著名武将沈清写下七律《谒灵感公庙》中的诗句，赞誉“镇国大将军“朱泗历史地位，竭诉内心高山仰止之情。历史上诸多名人都对他给予了高度的评价，例如明朝的胡瓛、陈霆、沈戬谷，清代的陈尚古、俞樾等大史学家，都对这位伟人英杰所创造的功勋进行一一例举，并予以极高的赞誉。这些新市历史研究课题中难于避绕的重大内容，必定奠基了朱泗在新市开城聚居的千秋功业之中，所占据的功名卓著的重要历史地位。

 

当我们翻开陈霆《仙潭志》，便清楚地了解到，公元308年是新市历史的开页之年。这是因为“新市”源于陆市的迁入而形成“新市”之名的由来，所以公元308年的一场春夏之交的梅雨，便是揭开了新市历史的序幕之时。正是在此时，一个关键的细节让人惊跳起来：当年的朱泗已经是二十九岁接近壮年的男人，当年的新市已经开始从村野之地，走向建有人工水利设施、交通改善及贸易规模的小城。这些令人刮目的变化，成了新市宜居的亮点，成了陆市迁入的理由，也自然成了“新市”之名由来的最本质历史背景起因。

 

以上这一切惊喜，却正是来源于朱泗将军的策划与领导，这位后来被朝廷赐封为“镇国大将军”的朱泗，让新市悄悄发生着翻天覆地的变化。

 

史志记载:“神生十岁，传记书史，比壮勇力遏人。使弓马。尝因大旱，远运漾溪之水，以纾民力”。这里透出信息是，朱泗此人文武双全，又人高马大。他对家乡发生的旱情积极参与抗灾，兴修水利，对新市水域地形特点进行察看和研究，开展了一场造福子孙、彻底改善生存环境的大规模治水活动。制定引水治旱方案，挖河筑桥，对人力远路取水的历史难题得于解决，取得成功。

 

以现存水系情形分析，在当年自然环境下，新市的原有水系是令人堪忧的状况，它的湿地特征有三项：海拔低（仅五至七米）、河床浅（自然冲积形成），年雨量落差大（700—1700毫米）。所以，涝灾和旱灾发生不断，水既是人类至亲的朋友，有时也是任性的妖魔。江南湿地的新市，治水必是重中之重的地域管理。朱泗看到了这一点，也认识到这一点极其重要，他才敢于大胆提出，排除万难，适时推出治水方案。

 

朱泗通过对家乡河流进行改造，科学引进西栅漾溪河水。在新市的区域中间，挖一条河流，贯通西与南两个方向的河流，把原有河流挖深，在河流交界处挖出深潭，开渠引水，改道治水。通过挖填结合的水利整治，达到河流的科学布局，河道宽窄深浅的合理修整，如此以后，新市的旱涝现象得到本质上的改观。百姓生活宜居环境大大改善，特别是通过数轮季节的涝旱天情气象经历证实，朱泗治水的管理方法是成功的。

 

治水的成功，自然会引来田野丰收的劳作喜悦，引来人们安居乐业的生活热情。人们会相互传诵朱泗治水故事，歌颂安居乐业的生活。这些便渐渐成为吸引和接纳周边灾民的迁徙定居的重大因素，创造了无限量的良好居住条件，四邻八乡百姓汇集，纷纷来这里生活。所以才会出现陈霆的《仙潭志》所说的“陆市迁徙”历史事件发生，由此，小城人口骤然增加已成必然之势。

 

这里有一座位于新市古镇西栅引水到西河口交接处的石桥—“朱家桥”，这是一座明朝弘治重建的老桥，应该是朱泗当年治水而建。此桥虽历经千年，经历过多次坍塌又重建，但原址不变。自后周太祖广顺二年（952年）为朱泗追封谥号“保宁将军”后，“朱家桥”便改名为“保宁桥”，但民间仍沿用“朱家桥”的叫法。明朝陈霆《仙潭志》中记载，此桥为“西河”的标志建筑，也是可以用来印实当年朱泗将军治水的唯一史证。

 

朱泗正值“永嘉之乱”时，便奋然报名参军。这一年是西晋永嘉五年（公元311年）。在朱泗身上体现出强烈的民族气节，参军后，他英勇善战，不畏强敌。西晋永嘉六年（公元312年），在对“击破石勒”一战中，他受纪瞻将军指挥，机智作战，打败了在河南新蔡葛陂一带修筑营垒、妄想大举进犯西晋的北方石勒部队，得到皇帝的嘉奖。这一次，作为朱泗故乡的新市，自然有了地域的声名提升，江南的新市之名因为朱泗将军的英名而远播中原。

 

公元322年，朱泗在一次对反叛守领王敦的战斗中，挺身前线，忠壮奋勇，不畏死难，终因乱箭击亡，战死疆场，其时，年仅43岁。朱泗战死后，太宁二年，晋明帝当朝赐封朱泗为“镇国大将军”，当朝给了他很高的荣誉，认为已达“有功殉忠死敌，庙食此土”的立庙标准，故建祠立庙。朱泗的爱国情怀，自然为历代统治者所看重，连连赐号护庙，公元1135年（南宋绍兴五年），皇帝为该庙赐号为“永灵庙”。朱泗将军为国捐躯，以英烈之名，牢固奠基了家乡新市区域政治影响的优势。

 

这里有必要深读清朝举人陈尚古《重修永灵东庙碑记》，篇中一首诗，从这里可以看得出，朱泗将军的“开城之父”形象在老百姓心里的重要地位：

 

原文：

嶷嶷贤侯，惠和忠淳。

笃生我土，殿此邦人。

匪侯孔私，乃心在民。

民暍而僵，壶浆若醅。

彼蛮思逞，叱声如雷。

民曰予溉，洋溪镜开。

民曰予屏，神蛇怒来。

蠢蠢无良，神戈迅殛。

孰不乂安，咸怀以德。

有巍斯宫，是降是陟。

小大克共，爰锡之极。

传告而父、而弟而兄。

洗心于密，鉴兹神明。

蔼蔼邦人，未侑厥成。

庶无罪慝，以永粢盛。

 

译文：

伟大的朱泗将军，是善良和霭，忠厚纯朴的人。

得天之助，你诞生在新市，管理着这一带的百姓。

之所以一点私心都没有，关键是你的内心向往着百姓。

当老百姓口渴中暑而快要倒下身的时候，你便送来甘甜的水流。

那些凶恶的敌人想要侵略得逞，你就显出神灵，发出叱咤的雷声。

老百姓说，我需要灌溉，你就运来西栅漾溪之水，神奇像从镜子里面流出来一般。

老百姓说，我需要阻止敌人，你就像神蛇一样很快出来进行驱赶敌人。

对待那些蠢蠢欲动的坏人，你使用神的武器把它们消灭。

如此太平安定，大家都深深地怀着感恩之心。

这高大的庙宇啊，高低错落有致的建筑。

无论怎样一种供奉形式，都是一种获得赏赐的最高境界。

把这些告诉自己的长辈，告诉自己的同辈。

除去心中杂念而不露行迹，让神能够在这里看得到自己的内心。

这众多的百姓，没有侍奉你就分享到你的功德。

你说，这没有罪，只需要大家经常前来祭拜就可以了。

 

由上可以得出结论，朱泗将军对家乡治水诸项善举与疆场上的英烈壮举，及身后皇帝赐号荣誉等多项因素，给新市带来了巨好的声望。为朱泗将军的立祠建庙，则让他成为新市百姓代代相传的敬仰领袖和精神财富，这是任何一位新市乡贤所不能替代的最高荣誉，这便确认了“镇国大将军”朱泗是新市古镇的“开城之父”，他的历史地位在新市历史文化长河中至高无上。鉴于此，笔者以为，应尽快恢复“永灵西庙”古镇重点历史文化区，恢复朱泗将军的祖宅，把他的“开城之父”形象完美树立起来，以生动的故事标列，给后人带来启发，传承他的“为民治水，爱国爱家”的不朽精神。