双坪村，一个过于偏僻偏远的小山村，是崇仁甯（宁）氏族人的集聚发源之地。关于甯氏的来源还有个历史故事：曹王柴氏后裔，改姓为甯。
唐朝之后五代时期，后周皇帝柴荣病逝后其子柴宗训继七岁即位，为周恭帝，恭帝又封其弟柴祖训为曹王，曹王移居至古称河南洛阳彰善里之地隐居，后周显德七年(公元960年)赵匡胤“陈桥兵变”篡位自封皇帝后赐柴祖训名为熙让，从此又称柴熙让。
宋雍熙元年(公元984年)，柴熙让因担心当时的皇帝宋太宗赵光义进行加害，于是秘密从当时隐居地河南洛阳彰善里，携带五岁的儿子柴少婴南下逃难，逃至吉州庐陵彰华镇(现江西省吉安市永丰县藤田镇)。此时朝廷派出的官军也一路尾随追来，紧急时刻曹王立即脱下蟒袍和鞋，并将鞋放在一口池塘边然后将蟒袍扔在池塘里造成投水自尽的假象。果然当官军过来后看到鞋及衣服漂浮在池塘里时就误以为他投河自尽了，于是带上他的鞋子和衣服回京复命去了。
躲过官军后，曹王来到老圩村口一个老妪的门前恳请老婆婆收留以躲过灾祸，老人家留下了落魄的曹王，为报答老妪救命之恩，改柴为宁并做了老太婆的义子，同时也将五岁的儿子柴少婴改名为宁少婴。这就是宁姓族谱上记载一世祖曹王柴熙让南逃至江西省吉安市永丰县藤田镇老圩村，并改为宁姓的历史由来。
双坪甯氏为永丰甯氏崇仁一支发源地，开基始祖为修寿公，双坪又分出焦坪、高洲各支。
双坪村（原桑坪村）距离县城40多公里，离开乡村公路后在大山里绕来绕去十多里山路才能到达，甚是偏僻。就是这么远的一个小山村现如今空无一人，所有的房屋居舍都保存完好，甚至好多家庭连家具及生活用品都未搬走，确实是让人想不通，当时的甯氏族人为何这般的急切的搬离这生养立命的故土。 双坪村族人在这大山里历经十多代人，就因为地势的偏远，长辈对晚辈的教育十分重视，他们的血液里一直就流趟着开荒拓垦思想，子女纷纷放在崇仁县城及临县宜黄就读，就是希望他们一代能有朝一日离开这偏远闭塞的故土去开创基业。
双坪村村口
甯氏大宗祠
宗祠一侧的水井，也是村里唯一的一口井，多少年过去了，依旧清澈
双坪小学（原先也是一栋宗祠）
听甯姓朋友跟我讲了个发生在80年代末期的故事：改革开发初期，那时候双坪村，信息闭塞，虽有人走在下海的初期，外面的世界对于山里人来讲也就是个美丽的假设而已，吃山靠山，安于现状，大深山里无尽的山货让双坪村虽不是富裕但也不至于穷苦挨饿。初尝改革开放致富的村民开始零星迁出双坪村，但仍是少数。因为一件事加速了族人迁徙的速度，那是一年的年末，很少有外来人的村子，一天来了个客人，一个卖花生的货郎，推着一辆鸡公车托着四麻袋的花生来村里卖，这对刚刚从割资本主义尾巴中醒过来的人们来说真是一个喜讯，纷纷从家里拿来国库券、和香菇木耳等山货，与卖花生的或交换或购买，人们惊喜于手中的花生同时看着货郎手中的花花绿绿钞票甚是羡慕，不到一下午的时间，鸡公车上的花生都卖完了，在临走时人们都纷纷约好叫过些天再来，好多买些花生留到过年。看着卖花生的货郎背影村里人竟有些像目送自己的亲人离开一样舍不得。转眼约定的日子到了，可一直未见货郎来，都快到过年了，人们有些埋怨货郎失言了。
冬日里的暖阳，晒得腊肉都流油了，一段时间不知从哪里飘来阵阵恶臭，在这快过年的时间里实在是有如梗在喉，让人难受的感觉。村后的仉才慌慌张张的跑回村里找村长，他在后山挖冬笋的时候看到一只腐烂的人脚了。这一下村里炸开了锅，原来村里的恶臭是那里来的啊。村长立即叫人赶到乡里报案并带来了公安。无名的尸体残片陆续被发现，经公安干警的侦破，原来这无名的尸体正是卖花生的货郎，尸体被肢解抛弃在村后的山上，作案的凶手就是村里的村民。破案后，就在公安押解带走杀人犯的一时间，压在村民身上的最后一根稻草击垮了人们的神经，一到夜里家家户户都大门紧闭，孩子们更是不敢出门，从那以后，村民开始陆续搬迁离开，到如今都是人去楼空了。
近些时候听说甯氏族人又开始打造双坪了，修好了进村的山路，一山之隔的焦坪都也修好了水泥路，说是要进行开发，搞旅游搞农业基地什么的。其实不管做什么，甯氏族人都不应该忘却这片生养过他们的土地，就像我们先辈经常讲的“忆苦思甜”也好，总之不管你走的多远，都不应该忘记来时的路。
联系客服
