现代版的“友邦惊诧”论，一点没变，还是“软骨病”

最近这段日子，一些从来不在乎“人权”的人，现在却突然高喊起人权来。一些从来不在意“和平”的人，现在却突然乞求（没错，不是祈求）起和平来。为什么？因为不少西方国家都在高喊“人权”、高呼“和平”。

如果他们不跟着喊，就会觉得不顺应潮流，会让人家不高兴了。这不由得想起了鲁迅先生的《“友邦惊诧”论》，“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国。”这样的论调，是鲁迅先生重点批评的对象。

1931年，“九一八”事变后，各地爱国学生到南京举行请愿活动。当局对学生采取欺骗、镇压，甚至是枪杀的手段。还发出通电给学生加上了种种罪名，称学生行动引起“友好国家”的人士“莫名惊诧”，“长此以往，国家将不像个国家了”。

几十年过去了，这种“国”建立在“友邦”基础上的论调，还是比比皆是。那些“友邦”干什么，我们就得干什么，那些“友邦”有什么立场，那我们就得站在什么立场。否则，他们就认为，不仅仅“友邦会惊诧”，而且“国”也危险了。

鲁迅先生所处的年代，高呼“友邦惊诧”的人，见不到我们领土的失去，看不到同胞的生灵涂炭，却一心担心“友邦惊诧”。现在高呼“友邦惊诧”的人们，他们看不到国家的立场，看不到冲突的起源和本质，只是担心“友邦惊诧”。

这些高呼“友邦惊诧”的人，无论是过去，还是现在，都有个通病——软骨病。他们好像没有骨头，一切以“友邦”为准。当“友邦”发动战争的时候，他们高呼“民主”、“自由”。当“友邦”反对战争时，他们就高呼“人权”、“和平”。配合得天衣无缝，生怕“友邦惊诧”了。

但他们口口声声的“友邦”，其实是一点也不友好的。这些人整天担心“友邦惊诧”，但越担心，无论怎么做，这些“友邦”都会惊诧。即使是一点也不“惊诧”，他们就一定会想办法造出“惊诧”来。

鲁迅先生《“友邦惊诧”论》证明，一味地害怕“友邦惊诧”，才会导致“国将不国”。现在，其实还是一样的道理。一味地唯“友邦”马首是瞻，最后的结果必然是“国将不国”。

所以，这种软骨病，得治，但却很难治。因为他们“软”得太久了，早就忘了自己能够站起来。你真要他们站起来，那一定表现出惊恐状，然后大呼：“哎呀！友邦惊诧了！”然后很快地就又“软”下去了。

不仅如此，最关键的是，他们没有自己的眼睛，看不到事情的真相，没有自己的大脑，想不到事情的本质，这才是他们“软骨病”难治的根源。但他们却觉得这不是病，反而是“独立思考”、“思想启蒙”，这不会让“友邦惊诧”，但却会让我们“惊诧”了。

当然，他们是不在乎我们“惊诧”的。他们最多只是把我们当成“吃瓜群众”，而他们才是主宰。他们觉得自己高高在上，好像不食人间烟火一样，只怕他们“长此以往，人将不人”了。