全辽文

神邑浩壤。六街棋布。虽敞释宫。不无重圬。□峰幽寂。万载□闲。虽开禅宝。是劳跻攀。帝辇□赊。川岐易造。能辟胜场。乃得中道。都会百里。风光数程。山参而□。冈横如平。□□夫人。上兹佛地。结构瑰琦。规模壮丽。正殿岿立。危楼对森。烟梵凝碧。朱薨叠阴。宝像中存。□□攸见。月伴高佛。雲□□□。孰□□土。□开□□□祐睿君□□含识□庇我华宗。资乎幽冥。（《承德府志》二十。）

　　（按静安寺在大宁故城南十家儿村，辽咸雍间兰陵郡萧夫人建。碑字漫漶不可读，寺址尚存，见《热河志》。今大宁城南里许，有古寺基址，周围数十亩，碑尚存。额书“大辽义州大横兰陵夫人萧氏创建静安寺碑”。碑阴有契丹字碑文，见《满蒙》第十六年十期。已漫泐。依能辨笔画者摹出之，凶本书卷末附录三。）

　　○奉差传宣谕宋使（大康元年 杨遵勖）

　　（一）奉圣旨。昨来蔚应朔三州地界公事。朝廷两遗使人诣南朝理办。今来蔚应两州。已是了当。只有朔州一处未了。终是难停往复。未委悉卿等昨离南朝日。有何意旨了绝。（《长编》引沈括《入国别录》。）

　　（二）皇帝传宣。今日枢密院中书同进呈卿等来问。南朝圣旨。除续有回文外。其间节次行遣。并先已闻达。即无不闻达事。其萧禧不肯朝辞。只为公事未了。须至在彼商量了当。所有萧禧立不肯下阶一节。待与问当。此外有鸿和尔大山天池子未了当。卿等必须带得南朝圣旨来商量。这起若不了当。必是不绝往复。（《长编》引沈括《入国别录》。）

　　○特建葬舍利幢记（咸雍八年 段温恭）

　　夫以觉皇示灭於双林。遗骨争持於八国。洎捧甒坛。咸兴窣堵，以至一丈六尺之金容。具瞻顿失。八万四千之宝级。相望而成。肇从印土届支那。历世弥深。降年尚远。迨至於今辰。圣贤出矣。即有燕京西紫金寺前三学寺论主崇禄大夫守司空传戒大师讳法钧。锺普贤之灵。孕凡夫之体。早识归依之路。幼达苦乐之宜。以智为刃。烦恼潜摧。以惠为灯。暗迷洞照。其行高。千尺拓松森岳顶。其戒洁。一轮明月印天心。德既优茂。心复爱慈。常疚怀於众生。思共成於正觉。是以去咸雍六禩四月□日。於马鞍山惠聚寺内开大乘菩萨戒坛。广度於四众。使之灭六根罪。增十善心。诸恶早除。馀疾兼免。不听者听。不语者语。手足拘孪者皆得伸之。□日清朝。四色莲花捧日现矣。馀之胜事。纷若难名。无所具录。洎南宋简来求戒者，不可胜录。自古及今。未之有也。故我涿州新城县衣锦乡曲堤里。邑众中书省大程官刘公讳清等。洎当村院内业经律论大德讳善□。抱玉璞之淳诚。持水轮之净戒。皆一代之□人也。遂同去南北朝驿路上。设无遮之飰。济求戒之人。益励虔诚。潛膺多福。於设飰之所。遂复感应舍利一粒。不逾数日。大小自至二十馀粒。曾遇阴霖。不果设飰。有当邑门前枢密院大程官刘公讳善。虔请於家内供养。至翌日早晨。圆毫俄现。方圆盈尺。信所谓不可思议殊胜者哉。乃与邑众同弘誓愿。期备窖藏。若起塔则止藏其舍利。功德惟一。建幢则兼铭其秘奥。利益颇多。况尘颺影覆恶脱福增。岂不谓最胜者欤。於是同鸠净赂。恪募良缘。石采环贞。匠徵郢俊。建尊胜幢葬□如来首於当村精舍内。前堂东南隅营其钜址。周稔未逾。殊勋告毕。□然标□□之仪。屹尔耸擎天之势。成集有异。得益弘多。或瞻礼者永出迷津。或旋绕者当登彼岸。自是不惟率土之群生。繁祥悉沐。亦使抹尘之多劫。胜刹长存。切以某布金乏地。斯玉有瑕。一无悬市之能。敢有刊石之作。幸众坚託。聊为直书。

　　皇朝建号咸雍八年岁次壬子四月大庚戍朔三日壬子午时特建。（民国《新城县》志十五。文末书“涿州范阳乡贡进士段漫恭撰”十二字。）

　　○特建纪伽蓝功德幢记（咸雍十年 段温恭）

　　特建纪伽蓝功德幢记。涿州范阳乡贡进士段温恭撰。大辽建号咸雍十禩岁次甲寅四月大戊辰朔十二日己卯午时建。（民国《新城县志》十五。）

　　（《县志》记此幢在舍利幢西。各高二丈馀，凡五级，作六角形。自僧众男女名氏外，并刻佛像多尊，雕琢极精，皆有佛名，惟此幢文字漫漶不可卒读。东幢并大书“奉为皇太后佑皇帝懿德皇后特建佛顶尊胜陁罗尼幢”，文颇完好。）

　　○水东村傅秀等造香幢记（咸雍九年）

　　维大辽之国。燕京易州涞水县遵亭乡水东村邑众傅逐秀等。先於寺西约□步有相承古塔一坐。村众共重兴□新。内有弥弛石佛六尊。特□浑金我□已屹。尚有馀钱。又弘大愿。新造香幢一所。普□□罪。今施香幢。保镇当村。□灾勿起。八方事欢。有施謤名在此。

　　咸雍岁次九年癸丑壬申八月朔□□□□□时建。（拓本。）

　　○边酉上高丽书求附籍（咸雍九年）

　　我等曾居伊齐村。为契丹大完。迩者再蒙诏谕。於己酉年十一月赴朝。厚承恩赍。且受官职。不胜感戴。顾所居去此四百里。往复为难。请狄耶好等五户。引契丹化内徙觅害村附籍。求为藩屏。（《高丽史》九。）

　　（按《高丽史》称西北面兵马使奏云：平虏镇近境蕃帅远将军骨於夫及觅害村要结等告云云。继称蕃帅又言三山村村谷海边分居蕃贼杀掠往来人物，为我仇仇；今欲报仇。告谕化内三山村中，尹夜西老等三十徒酋长亦皆响应。各率藩军，方将进讨。请遣乡人观战，於是遣定州郎将文选……同发云云。此大完亦作太弯，契丹设於女真之官号。）

　　○乞广本国姓氏表（咸雍十年 耶律庶箴）

　　我朝创业以来。法制修明。惟姓氏止分为二。耶律与萧而已。始太祖制契丹大字。取诸部乡里之名。续作一篇。著于卷末。臣请推广之。使诸部各立姓氏。庶男女婚媾。有合典礼。（《辽史》八九本传。）

　　○述时政文（咸雍 耶律常哥）

　　君以民为体。民以君为心。人主当任忠贤。人臣当去比周。则政化平。阴阳顺。欲怀远则崇恩尚德。欲强国则轻徭薄赋。四端五典。为治教之本。六府三事。实生民之命。淫侈可以为戒。勤俭可以为师。错枉则人不敢诈。显忠则人不敢欺。勿泥空门。崇饰土木。勿事边鄙。妄费金帛。满当思溢。安必虑危。刑罚当罪。则民劝善。不宝远物。则贤者至。建万世磐石之业。制诸部强横之心。欲率下则先正身。欲治远则朝廷。（《辽史》一○七本传。）

　　○蓟州神山雲泉寺记（咸雍八年 王鼎 受戒居士）

　　噫。佛法西来。天下响应。国王大臣与其力。富商强贾奉其赀。智者献其谋。巧者输其艺。互相为劝。惟恐居其后也。故今海内塔庙相望。如睹史之化成。似耆阇之涌出。第当形胜。举尽庄严。非护世神灵。潜有加被。出尘龙象。先为主张。何以至於是哉。渔阳郡南十里外。东神西赭。对峙二山。下富民居。中厂佛寺。前后花果。左右林皋。大小逾二百家。方圆约八九里。每春夏繁茂。如锦绣围绕。正殿之内。实以本尊八菩萨。颇加严饰。以备归依。厨库五间。食堂称是。廓庑三倍。僧房亦然。至於碓磨墉垣。无不曲备。惟三门讲堂见事经构。虽俭且节。所费无虑百馀万。忠以为三宝之胜场。作一方之福地。非其主者。其谁能之。先是盘山甘泉寺志秘上人者。俗姓李氏。本家神山。髫年辞亲。冠岁进具。了身心而如幻。悟世界以即空。护童子之根。盖从先世。落天魔之胆。其在此生。始终不逾。远近皆信。重熙九年。乃有当郡邑人张从轸等百馀人。列状同请。上人始与门徒定远。同来住持。既而法乳呴濡。成香熏灼。所行甚密。若无迹而可寻。其化弥多。遂不言而自喻。■〈亻亲〉施以之充牣。徒众因而伙繁。补故修新。有增无损。是以致其然也。咸雍八年春。期徒定开等状兹宏丽。奏乞旌褒。朝廷嘉之。遂赐今额。坛那改观。制度增辉。复虑将来莫详所以。因相与录其本末。託余文而志之。予以谓兴其法者时也。弘其道者人也。重其人者德也。非时法莫兴。非人道莫弘。非德人莫重。是三者俱。然后可至於光大。若上人者。斯可谓有德者也。不然。何变旧兴废如其盛邪。后之人傥能潜心於是。相继不绝。知此地诞为道场。永无穷已。受次补者。宜深勉之。

　　○时咸雍八年壬子十一月二十六日记（民国《蓟县志》九。）

　　（额题“大辽蓟州神山云泉寺记”，文前刊“范阳王鼎辞沙门志延笔”，文末刊“扶风马全材刻”。）

　　（王鼎虚中，於清宁五年登进士第。清宁八年，又一王鼎中状元。均在十年以前。此未署衔之王鼎，应是见於《日下旧闻考》之受戒弟子王鼎。当时仍有一宋臣王鼎，奉使入辽，四人同时同姓名。）

　　○固安县固城村谢家庄石桥记（大安五年 王鼎 状元）

　　噫。旧立徒杠。尚有常节。故水毕除道。水涸成梁。弗可阙已。过是未修。或修之不谨。则为其害也非细焉。若官司失豫备。则民下得骚图。亦救弊之一端也。固安坤隅一舍内有谢家庄。为近川流。恒苦湫下。每春泽未透。秋潦尚渟。则此河壖。大为坎窞。使人病涉马还泞。虽魏汾沮洳。荆土涂泥。不是过也。立繇習惯。止务因循。致慈险阻之深。无有坦夷之望。慢防且久。改作者谁。则我邑主优婆夷实其人也。邑主事张姓。阎氏。自为女为妇为母已来。孝敬慈柔。乡邻藉甚。固不待言说而后知其美也。及称未亡见谅之死。以家二女婿同居。感之悦之。俱同和顺。故其兴利若一心焉。每自出财。或他与力。前后铸办洪钟一口。起建佛殿三间。叠成道路一十里。□其始终有立。虽勇毅英雄。蔑以加矣。惟兹远虑。尚未速成。似有待而然也。以谓沛然莫之御者水为大。确乎弗可拔者石为坚。与其多易而致难。曷若暂劳而享逸。繇是一之日。规断岸计横流。二之日。就它山下文础。云随根至。天与骨来。相继十霜。才及百两。犹未毕此愿也。会有涿州西七里小马村成济闻之。惠然来助。自时缘感。特异往初。老幼相呼。远所比至。上置埼岸。旁压壖泥。有同下坂以走丸。并欲挟山而超海。望之玉立。地欻变于宝严。过之砥平。人咸疑其化出。自菲悠久。颛得经营。则何以发自至诚。形于吉梦。得人为助。不日告成。若是之速耶。桥既成。又求文於下走。欲其同会。各录本名。如过见千佛之比。用齐坤厚。永弗坠焉。

　　时大安五年岁次己巳仲春二月八日丙时记。（拓本。参民国《固安县志》四。）

　　○慧峰寺供塔记（大安七年 王鼎 状元）

　　噫。惟佛法身。本离名相。然其应物。无不现形。故我释迦文为度娑界。当其出现。则转彼法轮。至於涅槃。乃留其舍利。迳根归本。其力无穷。若有众生。能兴供养。所获利乐。讵可思惟。云谁奉之。属在能者。则我邑主法师实其人也。法师讳从杰。燕京崇孝寺左街僧录通文理大师之门人也。心知如幻。志乐非家。自从学挥尘以来。有传戒度人之愿。本之实际也。长体无座。推之方便门，亦存有相。故随缘靡定。应用无方。所至之间。便作佛事。先是此地有砖塔一所。上下十七檐。高仾二百尺。久亏妙供。空负孤标。大安五年己巳岁。师■〈扌嶲〉瓶锡。届是香林。因瞻窣睹之灵仪。知具如来之遗体。生希有难遭之想。从昔未闻。如无上最胜之容。於今复出。欲兴大供。遂召多人。德不孤而邻自孚。唱弥高而和之亦广。如风偃草。如蚁慕膻。或贲乎缯盖幢幡。或备其香华灯烛。或高声赞呗。或尽礼归依。想应再动於魔宫。不止重辉於沙界。即於其年二月望。就其□特建圆寂道场。用酬庇荫。明年设会。众亦复然。追慕感伤。信入随喜。惟兹会也。非其有福德有善缘者。弗可遭逢成就而已。现与檀那。交相庆赖。咸愿刻石。永为定式。於每春促白月满时。恒建如是道场。以备如是供养。庶生生世世。承佛荫以弥坚。子子孙孙。固道心而相继。际夫劫尽。直至因圆。仍以众名列於碑后，用昭不朽。式示将来云尔。

　　维大安七年岁次辛未三月庚申朔十七日丙子坤时建。（民国《固安县志》四。）

　　○焚椒录序（大安五年 王鼎 进士）

　　鼎於咸太之际。方侍禁近。会有懿德皇后之变。一时南北面官。悉以异说赴权。互为证足。遂使懿德蒙被淫丑。不可湔浣。嗟嗟。大墨蔽天。白日不照。其能户说以相白乎。鼎妇乳媪之女蒙哥。为耶律乙辛宠婢。知其奸■〈扌冓〉最详。而萧司徒复为鼎道其始末。更有加於妪者。因相与执手叹其冤诬。至为涕淫下也。观变以来。忽复数载。顷以待罪可敦城。去乡数千里。视日如岁。触景兴怀。旧感来集。乃直书其事。用俟后之良史。若夫少海翻波。变为险陆。则有司徒公之实录在。

　　太安五年春三月前观书殿迷士臣王鼎谨序。（《焚椒录》。）

　　○懿德皇后论（大安五年 王鼎 进士）

　　嗟嗟。自古国家之祸。未尝不起於纤纤也。鼎观懿德之变。固皆成於乙辛。然其始也。由於伶官得入宫帐。其次则叛家之婢。使得近左右。此祸之所由生也。第乙辛凶惨无匹。固无论。而孝杰以儒业起家。必明於大义者。使如惟信直言。毅然诤之。后必不死。后不死。则太子可保无恙。而上亦人可惭於少恩骨肉哉。乃亦昧心同声。自保禄位。卒使母后储君。怀诸老成。一旦皆死於非辜。此史册所书未有之祸也。二人者。可谓罪通於天者乎。然懿德所以取祸者有三。曰好音乐与能诗善书耶。假令不作回心院。则十香词。安得诬出后手乎。至於怀古一诗。则天实为之。而月食飞练。先命之矣。（《焚椒录》。）