太康謝家堂供奉的謝安畫像及牌位
作為謝氏家族的代表人物，故裡人對謝安的熱愛，是情理之中的事情，但在江南、在臺灣，謝安一樣受到人們的追捧。圖為浙江省長興縣的謝安墓。翻拍資料照片
2000年的一天，臺灣屏東縣振興村50歲的正骨醫生蔡鳳蘭就惦記著要到謝安的家鄉看看。她把這事托付給了自己的師傅——臺灣正骨名醫鄭福山，年已八旬的鄭福山當時已經在北京行醫授徒了。
鄭福山的唯一線索是，謝安家在『陳郡陽夏』，在河南，具體在哪兒？老先生查不到。2001年11月，幫他修電腦的河南打工仔李國榮聽他講起此事，便自告奮勇，要幫他找。
李國榮是周口商水縣人，他先到漯河找，未果。再到鄭州向在某報社工作的表哥求援，表哥查到謝安故裡謝家堂的大概方位：『淮陽以北，太康以南。』李國榮拿著鄭福山的名片，自己摸到謝安故裡太康縣謝家堂村，說有臺胞想回來祭拜謝安。村裡人不相信，李國榮『連碗水也沒喝上』。
出乎謝家堂人的意料，半個月後，臺胞果然來了。
2001年12月，鄭福山和太太林岫醇一行數人，在謝家堂原謝安廟舊址祭拜，他們從北京買了鮮花香燭，祭拜之後恭恭敬敬地取了舊址上的土，放在盒子裡，用紅布包著用紅帶子綁著，雙手捧在胸前。『河南民間十大家譜收藏者候選人』謝純靈負責接待，他看鄭福山太吃力，便說：『太沈，我幫您拿著這個土。』鄭福山臉一沈，正色糾正道：『你怎麼這麼說話？啥叫拿著這個土？這是請的聖土，我要自己捧著。』
鄭福山捧著『聖土』回到臺灣，二三百人到機場迎接。之後，就在屏東縣振興村，耗資新臺幣5000萬元，給謝安重蓋了大廟。
鄭太太林岫醇告訴記者：『我們家原來供的是媽祖，現在供的是謝安，很靈。』講這話時，林岫醇站在謝家堂街邊的垂柳下，她的身後是一道歐化的鑄鐵花欄杆，欄杆圍起的土地，是鄭氏夫妻將投資興建的骨科醫院院址。
需要說明的是，鄭福山祖籍福建馬尾，鄭太太林岫醇祖籍福建泉州，都不是謝氏後人。已到謝家堂數次的林岫醇說：『我家四代在臺灣，我從未回過福建老家，就拿謝家堂當老家了。我覺得，自己不姓林姓謝了。』
如鄭氏夫妻一樣的臺灣人，不少。據統計，臺灣一地，便有25座謝安廟。謝安到底有過怎樣的功勛，讓自己的影響漂洋過海，穿越千年時光，烙印在謝氏之外的無數老百姓心上？
紀念：以神靈的名義
謝安由人成神，經歷了什麼樣的演變過程？他的影響又是怎樣一輪輪向外輻射的呢？目前並無學者對此梳理研究，記者只能通過一些現實與歷史的碎片進行拼貼。
謝家堂相傳有『九十九間樓』，是謝家南遷成為江左望族後謝安派人所建的。河南省社科院研究員任崇岳先生分析，雖然蓋了房，『謝安回鄉不見記載，倒是他的弟弟謝萬，肯定回鄉祭過祖。』
謝萬在一次北伐中，因為決策失誤，全線潰退，他本人單人獨騎逃回，朝廷將他廢為庶人，以平民百姓的身份，謝萬回鄉祭祖，還是比較方便的。當時的太康已被東晉軍隊重新佔領，謝萬纔有可能回來。謝萬回鄉祭祖，住的就是哥哥謝安蓋的『九十九間樓』，並在一世祖謝纘墓前立碑。
謝安生於江南，終生未履故土，但這並不妨礙故裡流傳著他的傳說。
南北朝時，陳後主之弟陳叔陵掘了南京梅花崗的謝安墓，以葬其母。謝家堂的族人說謝安托夢給他：『沒有地界無家可歸。』村裡人不知咋回事，到南京墳上祭奠，纔知道祖宗的墓給掘了。悲憤的謝家堂村民回家後，迅速捐款為謝安修了廟，塑了銅像，廟和銅像現已無存。
謝家堂村民還傳說：太康發黃水(洪水)，其他地方都淹完了，眼瞅著水忽閃忽閃地流到謝家堂，卻岔開流走了。謝安還給大家伙托夢說，回家來啦，沒帶啥東西，給子孫們留點紅尾巴菜。第二天，村邊河溝裡有逮不完的紅鯉魚。
故裡人對謝安的熱愛，是情理之中的事情，故裡之外的人又為什麼膜拜他呢？江蘇江都市邵伯鎮也建有謝公祠，供奉木刻謝公像。
公元385年，謝安出鎮廣陵(今揚州)，看到邵伯鎮地勢西高東低，多有災害，謝安在適當位置築南北攔水大堤，高處沒了旱情，低處減了澇災。謝安死後，當地人感念他治水的恩德，建祠祭拜。
邵伯鎮是謝安曾『戰斗生活過的地方』，遺愛百姓，受人敬仰。謝安從不曾踏足海峽對岸的臺灣，那兒的普通百姓又為何崇仰他呢？這得從另一個河南人——固始人陳元光說起。
唐朝的陳元光是漳州設府置郡的創始人，歷史功績被歷代閩南人歌頌膜拜。《漳州府志》說：『廣惠王即謝安也，陳將軍元光奉其香火入閩，啟漳，漳人因祀之。』供奉謝安的習俗原來是陳元光從河南帶去的，直到今天，每年農歷十一月二十七謝安生日，閩南人都要舉辦盛大民俗活動為他祝壽。
之後，閩南人入臺時，再把閩南家鄉奉祀的神明『廣應聖王』謝安塑像迎至新居地，現在臺灣各地奉祀謝安的寺廟有25座，其中臺南縣就有7座、高雄縣5座，許多奉祀謝安的廟宇都以此為祖廟。
謝安就這樣在臺灣成了神，謝純靈說，最近幾年，一直有非謝姓臺胞來到謝家堂祭拜謝安。屏東縣振興村的蔡鳳蘭，至今也沒來成，倒是她的姑姑，替她來祭拜了一次。
救晉：以人傑的智慧
謝安，字安石(320年?385年)，謝氏家族的代表人物。記者在太康謝家堂看到他的畫像，神情肅然，淡定從容。家鄉人這樣勾勒他的形象，相離不遠。
謝安年輕時思想敏銳深刻，舉止沈著鎮定，能寫一手漂亮的行書，翩翩少年，纔名冠於一時。
謝安並不想憑借出身、名望去獵取高官厚祿，他數次拒絕朝廷征召，朝廷因此對他作出『禁錮終身』的決定，謝安也沒當回事。
當時的士大夫們都對他寄予很大的期望，時常有人說：『安石不肯出，將如蒼生何？』意思是你不當官，老百姓該咋辦呢？他的妻子劉氏眼看謝氏家族中的謝尚、謝奕、謝萬等人一個個位高權重，只有謝安退隱不出，劉氏對謝安說：『夫君難道不應當像他們一樣嗎？』謝安無奈，掩鼻答道：『只怕難免吧。』果然，謝安40歲時出山了。
出山的原因是謝尚、謝奕先後死去，謝萬因兵敗被廢為平民老百姓，好不容易躋身世家大族的謝氏有門戶中衰的危險。為保證家族利益，謝安步入仕途。
謝安一生做了兩件驚天動地的大事：一是晉簡文帝死後，權臣桓溫想乘機篡位，謝安略施小計，在其要求加九錫時，故意拖延了幾個月，使已起草好的詔書遲遲不予頒發，桓溫抱憾而死，讓東晉王朝又多延續了40多年。二是淝水之戰，以八萬之眾打敗前秦百萬之師，又使晉朝國祚延續了近40年。
公元383年，前秦百萬大軍大舉南下，企圖一舉滅晉。當時宰相謝安任征討大都督、總指揮，其弟謝石任代理征討大都督，其侄謝玄任前鋒都督，協助謝石，率『北府兵』8萬人前去應戰。
秦軍到達安徽淝河時，東晉前線守軍聞風而退，朝野震驚，有將領擔心南京安危，派精銳三千前去協助保衛京師，被謝安拒絕了。謝玄心中忐忑，臨行前向謝安詢問殺敵對策，謝安只說了一句『我已經安排好了』，絕口不談軍事。謝玄心中還是沒底，又讓部下張玄去打聽，謝安仍然嘴巴很嚴，起身帶著眾人游玩田野園林去了。游玩時謝安提出與謝玄下圍棋，以別墅為賭注，謝玄水平本在謝安之上，下棋時惦記軍情無法專心，結果輸給了叔叔。
謝安何嘗不知道軍情如火、危在旦夕，但大戰當前，自亂陣腳絕不可取。他鎮定從容的『圍棋賭墅』秀，客觀上安定了軍心民心。
當晉軍在淝水之戰中大敗前秦的捷報送到時，謝安正與客人下棋。看完捷報，他隨手放在座位旁，不動聲色地繼續下棋。客人憋不住問他，他淡淡地說：『沒啥，孩子們已經打敗敵人了。』直到下完棋客人告辭後，謝安纔抑制不住心頭的喜悅，舞躍入室時把木屐的屐齒給碰斷了。
淝水之戰，是謝安悉心運籌的結果，謝安因此役被追封為廬陵郡公。李白曾有詩曰：『不假築長城，大賢在其間。戰夫若態虎，破敵有餘閑。』高度贊揚了謝安指揮若定、游刃有餘的指揮藝術。
誨族：以謝姓的榮光
謝安兄弟六人，聲名顯赫，子女也斐然有成。除了他們的稟賦過人外，也是與謝安平時的訓誡分不開的。
一次謝安問眾子侄：做父兄的為什麼總是教育子弟們往好的方向發展？謝玄馬上說：『好子弟如芝蘭玉樹，叔父想栽在自家庭院，為家門增光。』謝安對這個得體的回答很滿意。
還有一次謝安問眾子侄：『《詩經》中哪幾句最好？』謝玄應聲而答：『昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。』這幾句確有強烈的藝術感染力，謝安卻不以為然，說『「訐謨定命，遠猷辰告」偏有雅人深致』。謝安用意很明顯，想以此句鼓勵謝家子弟要有遠大的政治抱負，隨時准備建功立業。
謝安還向子侄們講了晉武帝司馬炎賞賜大臣山濤吃飯，對他慰勉有加，但飯菜很儉省的事情，以這個故事教育子弟，將來效忠於朝廷，不要爭名於朝，爭利於市。
謝玄嫻於韜略，風流蘊藉，少年時好佩戴紫羅香囊，謝安見微知著，怕他長此以往流於奢靡，婉轉地以打賭的方式贏得了香囊，燒掉，斷絕了謝玄崇尚浮華之念。
謝安學富五車，又誨人不倦，很得士人敬重。對外人求教他不厭其煩，被人稱贊為：『何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風？』
對於謝氏子弟，謝安更盡心盡力。可貴的是，他只是循循善誘，並不強迫接受。一次他對子侄們說：『聖賢與平凡人之間並無鴻溝，只要努力就能縮短距離。』眾子侄不同意，說：『聖人仰之彌高，不可企及，平常人難以超凡入聖。』謝安沒有與之強辯。
這種開放的教育方式，使得謝氏子弟既自信又有鮮明的個性。
謝安的侄子謝朗未成年已飽讀詩書，敢和名士辯論，謝安樂呵呵地坐在一邊觀戰。當時謝朗大病方愈，他的母親王氏派人叫他回去，謝安卻打算讓他與名士比出個高下。王氏急了，只得親自出來把兒子帶走。謝安說：『恨不能使朝中大臣都來見見我這個侄子。』獎掖之情溢於言表。
謝安滋蘭九畹，樹蕙百畝，言傳身教，樂此不疲，謝氏子弟，建功立業者不可勝數。千載之下，猶使人想望其風采！除了軍事家和政治家的身份，謝安頭上，大可加上一頂『優秀校外輔導員』的帽子。
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