绣鞋于古代女子，也算得一种华丽的时尚外衣，但谁能知道穿鞋者那颗青春渐逝而又脆弱无奈的心？
绣鞋又称“弓鞋”。由罗帛制成，上绣花，鞋底向上弯曲成弓形。有艳诗，写思情摧折下的小女儿情态：“泪眼盈盈对镜台，开帘忽见小姑来，低头转侧看弓鞋。强解绿蛾开笑面，频将红袖拭香腮，小心犹恐被人猜。”正是旧时女子借以遮掩内心相思波澜的道具。
白居易的新乐府《红线毯》保存了大唐王朝的一季时尚风：披香殿上的红线毯啊，花纹又松又软，毛茸茸的五色丝啊，气息又香又远，娇艳不可方物的美人啊，在毯上纵情踏歌跳舞，绫罗袜和绣花鞋啊，翻卷在长长的绒毛里，令人眼花缭乱……如果再读一读和凝的《采桑子》，“蝤蛴领上诃梨子，绣带双垂……丛头鞋子红编细，裙窣金丝。”类似的诗词一再撞击我们的眼球，形成视觉挑逗，简直令人怀疑中国文人整天无所事事唯有肉麻意淫。
词中的丛头鞋子，即女子的鞋头突起一块，呈花丛状，挡住裙子以免裹脚。吐鲁番曾出土一双唐代的高头锦履，鞋帮用变体宝相花锦，前端用红底花鸟纹锦，衬里用六色条纹花，鸟流云纹锦缝制，极为绚丽。
另有一种尖足鞋，俗称“三寸金莲”。据说始作俑者是“春花秋月何时了”的后主李煜，《南村辍耕录·卷十》引《道山新闻》，说李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞。后主作六尺高的金莲台，极尽奢侈，叫窅娘用锦帛缠足、穿白袜子跳舞，舞姿曼妙，时人纷纷效尤，引为潮流。我倒觉得窅娘缠脚是为了增进舞姿，像今日之芭蕾演员，并非以小脚为目的。
绣鞋在情爱走廊上曾充当重要的角色。《金瓶梅词话》中，宋蕙莲送给西门庆一只红绣鞋，被西门庆放在“暖房书箧内”，“和些拜帖子纸、排草、安息香，包在一处”。《醒世恒言》第一六卷《陆五汉硬留合色鞋》中，潘寿儿送给张荩一只合色鞋。《醒世姻缘传》第五十回，孙兰姬送给狄希陈的情物中，就有“一双穿过的红绸眠鞋”，这双鞋让狄希陈见了“甚是销魂”。只是，这样的情景已经恍惚，被现代的戾气所扼杀，谁还耐烦熬夜针针线线地女红？
所以每每看画幅上的古典淑女，不禁妄想坐上时光穿梭机，开一场古典派对：绣户微启，湘帘半卷。室内蜡烛高照，伊人传杯递盏，说说笑笑。吃过几巡酒，上过几道菜，一个便抱过琵琶来，一个吹笙，一个吹箫，一个拍板，另一个便顿开了珠喉唱道：清明寒食踏青游，生小娇怜未解愁……丛头鞋子红三寸，金线编成小凤尖……斗草归来香径里，裙花深处浣芹泥。
想像里，我就是那老式派对的主人，眼前尽是娇嫩夺目的三寸丛头红绣鞋，左旋右转，舞姿翩翩，端的时尚。她们唱一段，我赞一声：“好鲜艳的句子！是谁做的新诗？谱在这金貂换酒的曲子里，分外觉得婉转动人！” | 
