清《幼翁章老公祖大人德政碑》

 营口古碑续80

 

清《幼翁章老公祖大人德政碑》^[1]

 

尝闻惠德、教民^[2]莫过于公焉，惟章公之公正，此之谓民之父母也。

惟因：

章老公祖^[3]樾，字幼樵。由保来奉^[4]，历任教民，德润于宽永辽海诸州^[5]，均著政声。于光绪十三年十二月二十四日^[6]，擢升营川海防分府^[7]抚民厅署，德政尤佳，而爱民如子。且莅案无私，常存公正之心，毫无忮求^[8]之图。众民顷祝，所感者无及焉。于十四年，讵料雨水天人^[9]，海盖涂炭^[10]，平地汪洋，禾稼一空。惟公愍恤黎民^[11]，捐廉劝赈^[12]，远及于他省。亲履乡村，酌为分给，赖全活者无算，万民感颂。于十六年十二月，值公诞辰，欢声雷动，二十四屯联名聚万，踊跃醵金^[13]，感感叩祝。谨备碑匾衣伞^[14]，所剩余金二百五十两，一并输诚芹献^[15]。公力壁金，复开善举，面谕绅农。遵古以朱子积仓之法^[16]，立济贫民之窘，众民闻谕者莫不乐遵。伏思管理不宜，岂不毁谤众生。绅农公议，拟将原金领回，待公升去赴往昌图知府，敬作碑碣之费。余金以归福寿堂领回，兑金无着，永表公之德，爱民无比也。

营口东乡海盖两界二十七屯绅农敬立

 

 

【注释】

 

[1] 清《幼翁章老公祖大人德政碑》 碑文选自营口地方志办公室《营口史志》（1992第1期）。原文为《章樾碑文录》（于阜民、王帛整理）。原文记录不详，但文载：“最近我们在工作中，发现了‘泽被甘棠’一块碑。该碑文记述了章樾（河南祥符人、监生出身）光绪十二年九月（五月任命）到职，至光绪十六年十二月任营口海防同知时期间的事迹。”民国十九年《营口县志》载：“章樾，字幼樵，清河南光州人。初任湖北郧阳县知县，政声卓著。光绪十二年，调奉属营口海防厅同知。片言折狱，明敏有才。兴办义塾，振兴文教，月集生童，考试别其等地，捐廉奖赏，以鼓励之。一时名列胶庠而领乡荐者，皆公之桃李也。嗣调任凤凰厅，值中日之役，因失地禠职留任，旋率乡勇克服宽甸县城，开复原官，荐保道员。盛京将军增祺改委为田庄台盐务督销局总办。适日俄战后，日人欲夺用营盖场盐滩，赖公力争获保利权，后经浙抚增韫奏调，历署杭嘉湖道，迄今志儒宿士犹称道弗衰。”光绪十四年秋，大雨连绵，洪水漫延，营口城乡皆成泽国，人畜房器淹没无计，百姓挣扎于水深火热之中。章樾不惧洪水，亲率衙役，趟水到四乡调查水势民情。他看见灾情，带头捐出自己的官俸，倡办赈灾，商绅齐应。营口城乡分属海城、盖平二县分辖，而海防同知的职责限于“维护海疆治安”，不负地方“钱谷刑名”之责。但他鉴于百姓苦难，越境越权“捐廉劝赈”尤显可贵。章樾的行为，受到“万民感颂”。百姓凑钱为他竖立“泽被甘棠”碑，悬挂功德匾，赠送万民衣伞。由于他“德政尤佳”，于光绪十六年升任昌图知府。

[2] 惠德、教民：重视奖励有德行的行为和人，重视教育人民。

[3] 老公祖：  明、清官场中对地方长官的尊称。明高攀龙《答袁节寰中丞》：“今天下难联者人心，难得者人才，难鼓者士气，得老公祖（袁可立）一点真精神不难矣。”清孔尚任《桃花扇·辞院》：“老公祖不知，他与左良玉相交最密，常有私书往来。”

[4] 由保来奉：  由保定府来奉天府。

[5] 宽永辽海诸州： 宽甸、永陵及辽宁其他州县。光绪四年（公元1878年）时，章樾曾任辽宁桓仁县衙县官。现桓仁县还建有章樾公园，内塑章樾塑像。章樾为桓仁第一任知县。

[6] 光绪十三年十二月二十四日： 公元1888年1月7日。

[7] 营川海防分府：  指营口海防同知厅。分府本指知府的分支官衙，按清制，府的首长称知府或府尹，副手称同知。同知立幕即称分府。

[8] 忮求：   嫉害贪求。语出《诗经·邶风·雄雉》：“不忮不求。”明唐寅《失题》诗：“于人无忮求，于世无乞索。”郑观应《盛世危言·商务三》：“此疆彼界，畛域攸分，厚己薄人，忮求无定，心不齐，力不足。”

[9] 雨水天人：  指下大雨、发大水，造成天灾人祸。

[10] 海盖涂炭：  营口在晚清时期以前分属海城县和盖平县（今盖州）管辖，故营口百姓受灾称海盖涂炭。

[11] 愍（mǐn）恤黎民  抚恤百姓。愍：在这里是动词，怜悯；哀怜。李密《陈情表》：“祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚养。”黎民：民众；百姓。《孟子·梁惠王上》：“黎民不饥不寒。”唐刘禹锡《复荆门县记》：“是利不及下也，黎民病之。”

[12] 捐廉劝赈  捐出自己的官俸做劝赈的表率。捐：捐纳。廉：养廉银，指俸禄。

[13] 醵金  集资，凑钱。宋陶谷《清异录·黑金社》：“庐山白鹿洞，游士辐凑，每冬寒，醵金市乌薪为御冬备，号黑金社。”明陶宗仪《辍耕录·暖屋》：“今之入宅与迁居者，邻里醵金治具，过主人饮，谓曰暖屋，或曰暖房。”

[14] 碑匾衣伞   封建社会百姓对官吏的褒奖形式。碑：竖立功德碑。匾：悬挂德政匾。衣：赠万民衣。伞：送万民伞。

[15] 芹献   谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。《列子集释》：宋国有田夫……谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。《西游记》第二七回：“如不弃嫌，愿表芹献。”

[16] 朱子积仓之法  即朱子社仓。原名“五夫社仓”，初建于南宋乾道七年（1171年），为朱熹首创并命名的一个民办社仓，因社仓之址坐落在崇安县五夫里而得名。邑人为了纪念先贤朱熹这个惠民善政，遂改称“五夫社仓”为“朱子社仓”。社仓坐落在崇安县五夫里籍溪坊（今五夫乡兴贤街）之凤凰巷内。乾道四年春夏之交，闽北建阳一带因灾情严重，年成荒馑，饥民骚动。朱熹是时在五夫屏山居里祠禄养亲。崇安知县诚邀乡耆共商救灾赈粜善举。朱熹发家中存粟，以平价赈济灾民。同时上书建宁知府，请求发放常平粮仓存粮以应救灾急需，灾情遂得缓解。次年，朱熹又先后上书给建宁知府，请予五夫建仓，每年一赈一偿，易新以藏。朱熹的惠政之举得到官府的支持。社仓竣工后，朱熹又举荐里中有德望之人共同管理，制订了《仓规》。乾道七年（1171年）八月社仓建成后，仓廒贮存盈满。从此，春夏青黄不接之时赈放，冬秋偿清存放，变官仓（常平仓）赈粜为民仓（社仓）赈济，大利于民。五夫社仓建成受益后，建宁府争相仿效，相继建仓的有建阳长滩、大阐社仓。光泽、建宁、顺昌等地也先后建仓储粮。南宋朝廷将朱熹呈请施行的《社仓法》“颁诏行于诸府各州”。自此，五夫社仓因为开救荒之先河，被誉为“先儒经济盛迹”，历代重修不辍，因而保存完好。社仓法的实施不仅减轻了封建国家财政的负担, 而且也改变了受灾民众单纯依靠国家拨谷救济的思想, 有效地培养了农民自我保障意识。它还找到了一种以民间力量为主, 兴办一种互助性质备荒仓储的办法。