7、关于摄政帝

 

鲧被殛杀于羽山后，水患仍然存在。谁能接替鲧去治水呢？帝尧忧心如焚。一天帝尧召见群臣，商量治水大事，舜极力推荐鲧的儿子文命（禹）。舜保荐说自己注意考察了禹，发现禹对治水方略很有研究。并说禹曾经给他的父亲鲧提过许多意见，主张治水应以疏导排泄为主，但是鲧听不进意见，以至于治水失败，酿成灾祸。舜表示：自己愿意保举禹治水，倘使治水不成功的话，愿意与禹一同受罚。虞舜这种不惜以身家性命担保仇家之子继承父业治水的行为，完全是出自对禹的充分了解和高度信任。帝尧就听从舜的意见，起用了禹治水。

帝尧在洪水泛滥之时要虞舜去调查鲧，实际上也是帝尧对舜的再次考查。通过考查，帝尧看到了虞舜应对非常事态的天赋和潜能。虞舜惊涛骇浪临危不惧，暴风骤雨安定如山，是一个完全可以托付天下的人。老君王最后的忧虑消失了，于是对舜说：“格！汝舜。询事考言，乃言底可绩，三载。汝陟帝位。”（见《尚书·尧典》）。意思是说：“舜呀，近三年来我用了许多方法考查你。我看到，你谋事周到，言论正确恰当，建议切实可行，凡是你所操劳谋虑的事情，都能够按照预定的计划胜利完成。你已经顺利地通过了三年考试，现在时机已经成熟，你就登上帝位吧！”

虞舜知道老君主逊位之意由来已久，于是再三请求帝尧将帝位禅让给比自己更有德行的人，帝尧对自己的观察和判断坚定不移。他遍查群臣，除虞舜之外，他不会把帝位禅让给任何人。

帝尧精心地安排了禅让大典。他命令帝国的所有官员，部落联盟中所有诸侯国的大小诸侯、酋长和首领，都按时赶到帝都平阳；他规定京都的平民也必须参加禅让大典。帝尧如此大动干戈，其用心显而易见：他就是要把大典办得格外引人注目，他要通过辉煌的场面，体现复兴帝国的意志和希望。帝尧把禅让大典定在新年正月初一，就是表示万象更新，象征饱受洪水之害中举步维艰的帝国，从此将展示出新的开端。

禅让大典就在祭祀先祖黄帝的太庙举行。

虽然虞舜接受了帝尧的禅让，但是虞舜与帝尧之间达成了一项不成文的协议，即：名义上，帝尧仍是至高无上的君王，而虞舜则负责对帝国的实际管理；帝国所有的政令仍以尧的名义发表，而虞舜则负责具体监督执行。这种特定的形式，实际上就相当于中央帝国有两个皇帝，尧是名份的帝君，舜是实际意义上的帝君。因此，我们就把虞舜叫作“摄政帝”。

《尚书·尧典》曰：“慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。帝曰：‘格！汝舜。询事考言，乃言底可绩，三载。汝陟帝位。’舜让于德，弗嗣。正月上日，受终于文祖。”

《史记·五帝本纪》曰：“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。”又曰：“舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。”

由以上史实可知，舜是在五十岁的时候成为摄政帝的。这时候，由于尧已经110岁高龄，因此，虞舜虽然是摄政帝，实际上已经挑起了管理国家、协调万邦、治理洪水、恢复活力、保障人民安居乐业的重任。

《竹书纪年·帝尧陶唐氏》说：“七十三年春正月，舜受终于文祖。”舜是在帝尧七十载时被举用的，时年三十岁。于是有人据此误认为虞舜是在三十三岁时就因“受终于文祖”而做了摄政帝，这是一种误解。其实，在舜被举用三年后，帝尧对其通过了三年的考察，仅仅是通过一个仪式，把虞舜推荐给上天——即是确定为帝位继承人，让虞舜接触朝廷政务，即是所谓的摄政。后来，虞舜做了多年主管教化等事务的司徒，又做了多年“以揆百事”的司马、以及管理全面事务的、相当于“太尉”的职务，一直到五十岁时，才开始真正做摄政帝。正如《史记》所言：“尧得举用事二十年，而尧使摄政。”