7、关于摄政帝
鲧被殛杀于羽山后,水患仍然存在。谁能接替鲧去治水呢?帝尧忧心如焚。一天帝尧召见群臣,商量治水大事,舜极力推荐鲧的儿子文命(禹)。舜保荐说自己注意考察了禹,发现禹对治水方略很有研究。并说禹曾经给他的父亲鲧提过许多意见,主张治水应以疏导排泄为主,但是鲧听不进意见,以至于治水失败,酿成灾祸。舜表示:自己愿意保举禹治水,倘使治水不成功的话,愿意与禹一同受罚。虞舜这种不惜以身家性命担保仇家之子继承父业治水的行为,完全是出自对禹的充分了解和高度信任。帝尧就听从舜的意见,起用了禹治水。
帝尧在洪水泛滥之时要虞舜去调查鲧,实际上也是帝尧对舜的再次考查。通过考查,帝尧看到了虞舜应对非常事态的天赋和潜能。虞舜惊涛骇浪临危不惧,暴风骤雨安定如山,是一个完全可以托付天下的人。老君王最后的忧虑消失了,于是对舜说:“格!汝舜。询事考言,乃言底可绩,三载。汝陟帝位。”(见《尚书·尧典》)。意思是说:“舜呀,近三年来我用了许多方法考查你。我看到,你谋事周到,言论正确恰当,建议切实可行,凡是你所操劳谋虑的事情,都能够按照预定的计划胜利完成。你已经顺利地通过了三年考试,现在时机已经成熟,你就登上帝位吧!”
虞舜知道老君主逊位之意由来已久,于是再三请求帝尧将帝位禅让给比自己更有德行的人,帝尧对自己的观察和判断坚定不移。他遍查群臣,除虞舜之外,他不会把帝位禅让给任何人。
帝尧精心地安排了禅让大典。他命令帝国的所有官员,部落联盟中所有诸侯国的大小诸侯、酋长和首领,都按时赶到帝都平阳;他规定京都的平民也必须参加禅让大典。帝尧如此大动干戈,其用心显而易见:他就是要把大典办得格外引人注目,他要通过辉煌的场面,体现复兴帝国的意志和希望。帝尧把禅让大典定在新年正月初一,就是表示万象更新,象征饱受洪水之害中举步维艰的帝国,从此将展示出新的开端。
禅让大典就在祭祀先祖黄帝的太庙举行。
虽然虞舜接受了帝尧的禅让,但是虞舜与帝尧之间达成了一项不成文的协议,即:名义上,帝尧仍是至高无上的君王,而虞舜则负责对帝国的实际管理;帝国所有的政令仍以尧的名义发表,而虞舜则负责具体监督执行。这种特定的形式,实际上就相当于中央帝国有两个皇帝,尧是名份的帝君,舜是实际意义上的帝君。因此,我们就把虞舜叫作“摄政帝”。
《尚书·尧典》曰:“慎徽五典,五典克从。纳于百揆,百揆时叙。宾于四门,四门穆穆。纳于大麓,烈风雷雨弗迷。帝曰:‘格!汝舜。询事考言,乃言底可绩,三载。汝陟帝位。’舜让于德,弗嗣。正月上日,受终于文祖。”
《史记·五帝本纪》曰:“舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。”又曰:“舜入于大麓,烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足授天下。尧老,使舜摄行天子政,巡狩。舜得举用事二十年,而尧使摄政。”
由以上史实可知,舜是在五十岁的时候成为摄政帝的。这时候,由于尧已经110岁高龄,因此,虞舜虽然是摄政帝,实际上已经挑起了管理国家、协调万邦、治理洪水、恢复活力、保障人民安居乐业的重任。
《竹书纪年·帝尧陶唐氏》说:“七十三年春正月,舜受终于文祖。”舜是在帝尧七十载时被举用的,时年三十岁。于是有人据此误认为虞舜是在三十三岁时就因“受终于文祖”而做了摄政帝,这是一种误解。其实,在舜被举用三年后,帝尧对其通过了三年的考察,仅仅是通过一个仪式,把虞舜推荐给上天——即是确定为帝位继承人,让虞舜接触朝廷政务,即是所谓的摄政。后来,虞舜做了多年主管教化等事务的司徒,又做了多年“以揆百事”的司马、以及管理全面事务的、相当于“太尉”的职务,一直到五十岁时,才开始真正做摄政帝。正如《史记》所言:“尧得举用事二十年,而尧使摄政。”
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