贤良才俊五弟兄

    贵池旧时有四大名门望族，其排列顺序为：一是源头李，二是渚湖姜，三是茅坦杜，四是元四章。其中源头李氏的世居之地珂田源头村1965年析归石台县即今日石台县珂田乡源头村。源头一名因位居秋浦河源头而得。
　　笔者翻捡了大量史、志、宗谱，惊服源头李氏雄踞贵池四大望族之首实乃名副其实。因为该氏仅明代所出举人以上之贤良才俊，较之姜、杜、章三氏最多，且历二百年兴盛不衰。
　　源头李氏书香之风，贤才迭出，自明朝初年开始兴起。洪武十七年（1384）李贤举贡士（被会试录取者称贡士），初授蕲州儒学学正，未几，以举贤能升任兵部郎中，拔陕西布政司左参政。后因犯事，降为兴州（今宁夏银川市）左屯卫，很快又以贤能升任福建道监察御史，陛左春坊右中允、后改任云南按察司佥事。一生官位屡进屡退，李贤均宠辱不惊，喜怒不形于色，正直光明磊落，处事不变，时人称之为“贤才”。洪武二十二年（1389）李嗣兴举贡士，官做河东盐运司。洪武三十二年（1399）李思兴举贡士，任河南都盐运司。别看盐运司官位不高，但却是世人眼红的要害部门的要害官职。沉寂数十年后（其间秀才无数、副贡多人），李氏才人又渐显头角，景泰元年（1450）李希贯举贡士，官江西吉安检校。景泰三年李春又中贡士。天顺七年（1463）李武、李亨兄弟俩举同科贡士，弘治四年（1491），李武小弟李凤又举贡士，家门由此再次勃兴。李武的三个儿子和李凤的两个儿子个个才华横溢，五子同登科举，成为国之栋材，传为一时佳话。
　　李武长子李祯祥，弘治二年（1489）中举，先后出任饶平（今广东饶平县）、耒阳（今湖南耒阳县）知县，后升任琼州（今湖南海口市）通判，一生勤于职守，廉洁自律，被时人称为清官。
　　李武次子李嘉祥字时凤，号默斋，天资聪敏，记忆奇特，过目不忘，日可记诵万言，青少年时就目光远大，雄才大略，有凌驾三代之志。弘治五年（1492）中举，九年举进士，授北直开州（今河南濮阳）知州。他屠奸剪弊，动中机宜，吏民畏服。又勤于教士，作尊经阁于文庙后，环列有三十根落地木柱的宽敞书舍，供诸生住宿学习，课程严谨有序。原城北有座淫祠，拜谒者鼎盛，一遇风雷灾害、山火水患就说是神鬼所为，男男女女来此烧香拜佛，弄得乌烟瘴气。嘉祥上任后，下令毁之，巫风遂绝，世风日趋雅正，民俗日有生气。后升南户部员外郎，督察苏州赋税征管。嘉祥襟怀坦荡，疾恶如仇，常上疏陈述清除贪官污吏，廉明政治的主张，对贪官暴吏常当面指责，得罪了不少官宦，一些权宦对他既怕又恨，多少人为他担心。但嘉祥却神色自若，泰然处之，被后世人称为“开州名宦”。嘉祥卒后葬于家乡源头玉峰山。存有《默斋稿》。其治政业绩，三弟呈祥曾编辑成册，流行于世。遗憾的是今已无从查考。
　　李武三子李呈祥字时龙，自幼好学，有必为圣人之志，但在科考道途上屡受挫折，只得边授门徒，边参加科考。柯乔、丁旦等皆是其高弟，后皆中进士。直到嘉靖元年（1522）年三十九岁时，呈祥才以岁贡赴廷试，最终落榜，从此乐道不仕。归田后，构筑一轩署名曰“尚志”，每日端坐其中，寻求孔子、颜渊之乐处。闻王守仁倡学江西，乃跋群山乘一叶扁舟，不远千里之遥拜访守仁。谋面后，两人一见如故，探讨哲学内涵，观点几乎一致，彼此成为良知益友。返回故里后，继续授徒。知府侯缄、陆冈、曾仲魁相继推荐他出任官职，被他一一谢绝。时人敬慕他誓不为官，清心寡欲的高贵品质。时任南京吏部尚书、著名哲学家广东增城人湛若水常跋山涉水，到呈祥隐居地小邱山看望他，同他辨析哲理，举杯唱和，并为其建造一亭，亲笔为亭题名曰“神交”，以示作二人相交相知的永久纪念。李呈祥著有《古源日禄知行二论》，今已难能查阅。呈祥有两子，一曰敬之，贡士，由兖州通判迁随州（今湖北随县）知州、永昌府（今云南保山县）同知，颇著政绩。一子曰蕴之，为乡善士，能继承渊源深厚的家学。令人废解的是，近年出版的志书将李呈祥子敬之的功名一股脑儿加在其父呈祥头上，是撰文者读不懂古文，还是别的缘故？
　　李凤长子李崧祥，号密严，正德八年（1513）中举，正德九年举进士，时年只十八岁。授户部主事管仓徐州，擢山东按察司佥事，备兵青州（今山东潍坊市），寻迁山西按察司副使，备兵潞安（今山西长治市）。嘉靖十三年，迁河南布政司参政，正当离任时，山西上党青年羊山作乱。山西巡抚和按察使以崧祥有惩办寇贼才能，联名上疏留他任总四道兵马。他率部在指定的日期内进山剿贼，很快消灭了贼寇。平贼乱后，鉴于地域形势，他提出析壶关等县地域成立平顺县，与原壶关县并立，以扼山区之要害。奏疏很快得旨允行，并获得银币奖赏。赴开封时，受到朝廷官员的迎接、称赞。嘉靖十四年（1535）春，晋升浙江按察使，未上任，又升江西右布政使，转而任四川左布政使（从二品官）。当时全国各地上行下效，广建祀庙，多来四川采取巨木，农民苦不堪言，怨声载道。李崧祥冒死给嘉靖皇帝上了一本橡皮包钢条、棉里藏花针的奏疏。现用白话文将奏疏的主要内容给读者作以介绍。
　　疏曰：臣闻治理国家的法令应制定于治理之先，则其治可长；安全防范和保卫工作应坚持于安定之后，则其安可久。现在虽是社会治安极好时期，亦当不忘做好巩固防范工作。臣眼见川民深受滥伐大木之困苦，财政收入支付不了赋税，农民被弄得精疲力竭，被迫流离漂泊，臣心里实感难受。今又接云南巡抚和按察使通知，为了征伐安南，派匠工和驾水手各数百名坐镇四川营造大船，民间讹言四散，人心惶惶，许多人要外逃谋生。现又捧圣旨，京城改造大祀殿，不日动工，需调动大批民工，百姓更是惊恐无措。臣为草民领导，不得不向皇上说说心里话。皇上为了敬天尊祖，祈得神灵保佑福寿安宁，于京城盖了大祀殿，刚刚落成庆典，又要改造扩建，此事是否欠妥？造殿之事在官府眼中似乎是细小而不足惜，而大兴工役在小民身上却是沉重财力负担，真是京师之一木，民间之万木呐。昔孔子作《春秋》时，宫室门台都小，有人建议改造，其得意门生闵子骞说“已经习惯这种宫室门台，没有什么不好，何必改造”。圣贤垂训，无非节省财力，让人民富裕，国家安康。现如今国内灾害频发，盗贼蜂起，又有外患，百官万民都渴望共济时艰，保安生灵，此时若大兴土木工程，恐非力所能及之事。况且皇上正欲清心寡欲，须内无纷杂，外无劳扰，静养心身，如停歇营造工役之事，皇上岂不可以免操烦心，无忧无虑地保养身体。其实盗贼蜂起的原因，是为饥寒所迫，为求生存方才偷抢。如果皇上将停罢工役所省经费赈济贫民，又下宽宥之诏，凡依山据险的盗贼，解散自守者即为良民；若再进一步免减赋税徭役，让人民休养生息数年，盗贼就会自然绝迹，岂不是国家幸甚，人民幸甚。
　　嘉靖皇帝朱厚熜是明宪宗朱见深的孙子，孝宗朱祐樘的族儿，武宗朱厚照的堂弟。因武宗无嗣，以堂弟顶兄继承皇位。此人刚愎自用，继位后要将生父兴献王朱祐杭追奉为兴献皇帝，其母为兴献皇后，建祀祠供奉先祖，遭群臣强烈反对。他一意孤行，用高压手段罢免了一批重臣，谪贬了一批谋士，杖死了一批忠良，遭惩罚者计一百三十多人。从而在全国兴起了一股大建祀庙风。李嘉祥疏中所揭示的全是事实，所阐述的观点也言之有理，又不乏对嘉靖皇帝的劝慰，但疏中的核心内容如重锤敲击嘉靖的头颅，似钢针刺扎嘉靖心房。嘉靖皇帝虽无可奈何下旨罢采木之役，但对崧祥十分不悦。时年刚四十岁的李崧祥深知惹了大祸，灾难临头，旋及上疏致仕，嘉靖立即允许谢事归里。回乡时，正值饥荒，即解带镕金购谷施赈乡人，时士大夫作《解带记》赞之，卒后谕葬于珂田虾形山，墓冢高、墓田大，有拜台和石生像，“文革”中全被毁。著有《恭川遗集》、《源头李氏文献存稿》和《崧祥工书十七帖》。
　　李凤小儿子李奎祥，字梅宾，嘉靖三十年（1551）岁贡，初授直隶柏乡县（今河北柏乡县）训导，迁浙江昌化县（今浙江临安市）教谕。奎祥乐善好施，在昌化任上，曾捐自己俸禄用于修葺县学宫，并资助贫苦人家办理丧葬之事。在两县得名宦美名。柏乡、昌化两县志均存其遗爱録。
　　通观源头李氏五兄弟，各具高贵品德，祯祥勤于职守，廉洁自律；嘉祥光明磊落，疾恶如仇；呈祥清心寡欲，乐道不仕；崧祥关爱民生，无私无畏；奎祥乐善好施，钟情贫民。一言以蔽之，李氏五兄弟，个个皆贤良。这在明朝的池州府内，难觅第二世家。实为源头李氏的骄傲，是池州人民的荣光，当然也是现今各级公仆的一面镜子，看着它，能照出自己内心世界的“病灶”来。（摘自于吴汉卿《钟秀池州》） 

“1.２ 池州府私家刻书 

池州府，明代属南直隶，下辖贵池县、青阳县、铜陵县、 石埭县、建德县和东流县。

贵池县丁耀，崇祯十年刊明刘若愚撰《宫闺密典》３卷。孙仁，成化四年刻宋朱申《校正详增音训周礼句解》１２卷，成化十七年翻刻宋孙觌《孙尚书内简尺牍编注》10卷。李呈祥，嘉靖元年刊自辑《池阳遗爱集》５卷。李崧祥，嘉靖六年刊自撰《开州政绩》８卷，”摘自《明代安徽私家刻书考》张守卫 （安徽大学管理学院，安徽合肥２３００３９） 四川图书馆学报  ２０１５年２期总第２０４期 文章编号：１００３—７１３６（２０１５）０２—００９１—０４