记载之书，有取乎所谓文词者，何也？所以取证乎记载之实也。夫诗所以本性情而民之风可见。文所以述事理而吏之治可稽。故史汉二家之述作，其于侈丽之词，崇闳之议，皆节焉，以取之厥有意矣。濮阳为〔都〕为邑，其诗文之出于域中者盛矣。而代乱以还，无复存者，今者之于往録采之，于近刻仅得一二焉。颇〔有〕系濮之事〔者〕，録而置之于志。□□□□先进征文之意。作《集文志》。
西汉
〔汉武帝《瓠子歌》：瓠子决兮将奈何？〕浩浩洋洋虑殚〔为河〕。殚为〔河兮地不得宁〕，功无已时兮吾山平。吾山平〔兮〕巨野溢，鲁〔鱼沸郁兮〕拍冬日。正道弛兮离常流，蛟龙骋兮放远游。归旧川〔兮〕神哉沛，不封禅兮安知外。皇为河〔兮〕何不仁，泛滥不止兮愁〔吾〕人。啮枽浮兮〔淮〕泗满，久不〔反〕兮水维缓。又曰河汤汤兮〔激〕潺湲，北渡回兮迅流难。搴长茭兮湛美玉，河伯许兮薪不属。薪不属兮卫人罪，烧箫条兮噫乎何以御水？隤林竹兮捷菑石，宣防塞兮万福来。
三国
《思归赋》曰：背故乡而迁徂，将遥憇乎他滨。经平常之旧居，感荒壤而莫振。城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。嗟！乔木之无阴，处原野其奚为？信乐土之足慕，忽并日之载驰。
《鄄城元会诗》曰：初岁元祚，吉日维良。乃为佳会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。珍膳杂沓，充溢圎方。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹喜，千载为尝。欢笑尽娱，乐哉未央。皇家荣贵，寿考无疆。
《朔风》五首，其一曰：仰彼朔风，用怀魏都。愿骋代马，倏忽非徂。凯风永志，思彼蛮左（方）。愿随越鸟，翻飞南翔。
其二曰：四气代〔谢〕，悬景运周。别如俯仰，脱若三秋。昔我初迁，朱华未唏。今我旋止，素雪〔云〕飞。
其三曰：俯降千仞，〔仰登〕天阻。风飘蓬飞，载离寒暑。〔千〕仞易陟，天阻可〔越。昔我同〕胞，今永乖别。
其四曰：子好〔芳〕草，岂忘尔〔贻。繁华将茂，秋霜〕悴之。君不垂眷，岂云其〔诚。秋〕兰〔可喻，桂树冬荣。
其五曰：弦歌荡思，谁与销忧。临〔川慕思，何以泛舟！岂无和乐〕？游非我邻。谁念泛舟，愧无〔榜人〕。
《妬诗》〔曰：嗟尔〕同衾，曾不是志。宁彼冶容，安此妬〔忌〕。
《飞龙篇》曰：晨泰山，云雾窕窈。忽逢二重，颜色鲜〔好〕。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪向道。西登玉堂，金楼复道。授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。
《丹霞蔽日行》曰：纣为昏乱，残虐忠正。周室何隆，一门三圣。牧野致功，天亦革命。汉祚之兴，秦阶之衰。虽有南面，王道陵夷。炎光再幽，王业无遗。
宋
《挽诗》濮阳太守王正路曰：落落承平佐，英英嗣世风。芝兰托庭户，鸾鹄峙椅桐。结客贤豪际，倾财缓急中。悲伤闻故老，沦谢未衰翁。
其二曰：吴中试良守，濮上继嘉声。平赋权家恨，蠲租盗俗清。家贫久未葬，身去独留名。天报多男子，终存好弟兄。
宋
《过南华留题》曰：挟策自弱龄，周览南华书。茫然访道志，欲驾将焉如。朅来南华游，始识其故墟。尘迹寄委蜕，往事同蘧芦。想其为吏时，傲世乐有余。天地等毫末，轩冕同锱铢。三公礼荜户，万乘尊褐夫。去古邈已远，浇风日沦胥。得丧吓腐鼠，怒悦纷众徂。材否笑木鴈，断〔续〕伤鹤梟。钓台已湮没，漆城复荒芜。恨不见斯人，逍遥〔与〕之俱。还淳以反朴，抚俗归黄虞。神交付恍惚，日暮尤〔踌躇〕。
〔明
《过南华次前韵》〕曰：驱车入卫疆，拂苔读残书。〔逹哉〕南华〔心，旷古孰与〕如。万象真土苴，八垠一丘墟。作〔端者谁氏？胡〔为别樊〕庐。顿今天地量，包容有遗余。不知〔道〕在初，何物能钧铢。自开功利源，营营纷鄙夫。毫末竞何〔得〕，廉耻忘溺胥。鼎口口伏馋虎，朝暮勤诈狙。燔牺乐文绣，幽闲岂鸥凫。至人去已远，邃理今成芜。唯有钓台石，清风时与俱。安得起斯世，偕坐谈羲虞。作诗吊千古，抚景增踌躇。
宋
《劝学篇》曰：大化不自言，委之在英才。玄门非有闭，苦学当自开。世上百代名，莫遣寒如灰。晨鸡固自勉，男子胡为哉。胸中一片地，无使容纎埃。海鸥尚可狎，人世何嫌猜？勤慎君子职，颜闵如琼瑰。刻薄小人事，斯辈真可哀。放荡功不遂，满盈身亦灾。将心能自疚，祸福本无媒。
元
《题濮阳尊美堂》曰：忽从嚣杂见醇良，谁道人亡政亦亡。循吏方能尊五美，俗工祗觧习三章。雄碑藓结常遗爱，茂树民怀不忍伤。谁继刘公能复筑，会看汗简共辉光。
明
《咏古》五首。
《钓台》曰：柬帛戋戋谢楚王，逍遥偏自〔爱〕沧浪。江山依旧钓台在，烟雨微茫草树荒。蝴蝶岂应〔通〕梦寐，白鸥元不管兴亡。书生吊古寻遗迹，一卷南华一瓣〕香。
〔《陈台》曰：铜雀〕繁华已劫灰，尚留子建读书台。银〔缸清〕熖〔臧牛斗，玉唾遗〕香寄草莱。不是五车资苦学，安〔能七步擅奇才。凄凉野〕景无人管，春雨年年长绿苔。
《箕山〕》曰：陶唐一去几兴衰，何事箕山尚有堆。地底有人轻〔衮〕冕，眼中无物累尘埃，芳声盖世高千载，故事于今遍九〔垓〕。为问涓涓崖下水，弃瓢流去几时回？
《尧陵》曰：萋萋芳草帝尧陵，一度春风一度青。圣德信同天广大，文章还发地精灵。降神此日宁无薤，古气多年尚有蓂。多少英雄拥轩冕，当时羞读墓前铭。
《舜碑》曰：厯山高庙暝煙昬，千载尤存片石痕。飞动龙蛇暎今古，光华草木自乾坤。托耕故迹知何在，让畔遗风俨若存。彷佛五弦琹一曲，南熏时奏古松根。
明
《次前韵钓台》曰：高蹈平生耻事王，何年来钓此沧浪。遗编尚袭南华号，尘世空惊蝶梦荒。胜国断碑犹可读，宋人佳句故难亡。停骖为复祠前刻，再拜心悬一瓣香。
《陈台》曰：邺中巍构已成灰，此地空余百尺台。父子襟期殊衮钺，宾僚文物等蒿莱。国亡莫问三分鼎，天授真怜七步才。东望鱼山共惆怅，不禁斜日照苍苔。
《许由墓》曰：辟世人徂让德衰，荒原尚有白〔云堆。杯羹孰忍论翁肉，衮冕公真视土埃。声与一瓢流逝水，名齐孤竹〔表〕竆垓。怀贤载拜空山暮，仰止清风首重回。
《尧陵》曰：〔萧〕萧汉寝与唐陵，无复东风草木青。千载唯尊尧帝墓，〔一〕抔犹护〔濮山灵〕。圣王事业数行篆，椒酒春秋几叶蓂。〔天为〕斯〔人标剑履，谷林〕今见发残铭。（近岁竹林陵□，发地得元人石碣书。）
〔《舜碑》曰：青山〕堙树自朝昏，山上遗碑有篆痕。〔玄〕德栽培由〔畎亩〕，高风揖让小乾坤。报成岱岳词堪陋，〔耀〕武燕然记莫存。〔千〕载重华声不泯，独留遗迹寄云根。
明
《九日宴郡斋》曰：人事天时无日尽，二阳佳节又重来。江心秋影雁初去，篱畔寒香花正开。堪笑龙山空落帽，遥怜虎步只登台。绝胜文会东□，□□诗成一举杯。
明
《题宋孝子双节祠》曰：谁为斯人建此祠？百年孝节鬼神知。墓前雉下悲号日，堂上凰分离别时。义重夫妻浑不媿，名留乡社却无私。观风未见旌门里，我为题诗一吊之。
《公署写怀柬濮庠诸乡友》曰：离家三十载，致身登廊庙。窃禄亦已久，发白颜非少。累疏辞汉庭，温旨慰不肖。乃今理河防，曹濮路岂窵。恍如天之涯，又似山之儌。祖宗坟墓荒，未得一祭醮。枽梓亲朋稀，未得一呼召。城市小儿童，向我亦嗤笑。功名苦缚人，对客发长啸。公尔郄忘私，煌煌有明诏。终当学挂冠，厌见跻华要。寄语吾乡人，愿把肝胆照。
明
《次前韵》曰：天生桥梓材，柱石我廊庙，司空国之□，翰林年尚少。后先德相辉，中外功允肖。筹边挟五策，去□迹何窵。河功要人理，轺传返荒儌。三过门不入，八年□未醮。万代□□功，忠孝相感召。我公大禹心，拯溺直□□。云□□□□，□生当虎啸。稽首愿天子，迟下迎□□。□□□□□，作相登枢要。安得昼锦华，久为东□照。
明
《寄赠州守张寰》曰：吾濮流风古帝丘，蹔从邻郡相贤侯。教行闾里从来少，道在家庭不外求。(侯父安甫尝守祁州。)剩喜阳春随五马，争夸霜刃破千牛。夜无犬吠乡无吏，只听居民道上讴。
明
《题濮阳北王赵寺》曰：地僻墙苔蚀，林踈踩海月明。路迂怜客困，俗扰媿禅清。节序春三月，锺声夜二更。宦慵才更拙，拟办结鸥盟。
明
《次韵》曰：花柳争春色，风尘碍景明。王臣心独苦，禅客梦偏清。虏骑闻充斥，河防恐变更。慈航功未满，蹔冷雪山盟。
《濮阳道中有感》曰：田间种已干，道上尘如雾。莫言行路难，（试）听疮痍诉。
明
《濮阳元夕书怀》曰：道路愁多王事稽，春新圆月恰台栖。旌旄东鹜依天末，墅薄平凌落日齐。长恸流亡推壑渎，悲歌震激动虹霓。那欢灯曙回星彩，未有清光到草蔾。
明提学副使沈锺
《题三禅寺》诗曰：偶经斯寺纪斯游，合看题诗殿角头。丈室清宜称福地，主僧贤果类汤休。烟云欝真堪赏，仆马递痡暂告留。老我掀髯聊一笑，荒遐□□不曾□。长驱驷骑指西南，此地公然此寺□。〔双树有知邀使节〕，一尘无路到禅龛。宦情颇淡旬逾〔五，春色方浓月到三〕。纔得偷闲人境外，却教猿鹤又来参。
明
《濮阳元〔夕感怀》次韵二首，曰：七载曾于此地〔游，春〕风又到柳枝头。一帘化日时方煦，五夜灯花落未□。□喜仙郎三事举，何妨宪节几朝留。齐疆鲁域山河险，缚寇搥奸厯已周。
其二曰：桑麻风土俨江南，南国人来兴最堪。宦迹十年风拍浪，禅心一片月封龛。无端往岁嗟逾四，难报深恩恨有三。予孝臣忠名教在，终身斯道更巠参。
明
《九日留题西堂禅院》曰：乡国又逢重九日，一樽谁与共登高。黄花故向风前绽，白发还从醉里飘。息马归农忘战伐，解衣沽酒伴渔樵。不知谁落龙山帽，逺在江湖忆圣朝。
明
《咏陈台书院》曰：胜会当时重邺中，遗台今日见新宫。势同叔叚容无地，文继西京更有功。书带参差生瑞草，牙籖零乱散秋风。椒浆特为怀贤设，鹤驾尤应得再逢。
明
《过濮阳留题》曰：南征万里试雄图，濮郡停骖日欲晡。孤寨云开穿黑米，荒祠水隔指黄姑。儿纔十〔岁〕能骑马，□止三人觧挽弧。尚頼天王文化迭，不妨〔裒羡〕醉呼〔卢〕。
□□颖□□□□巍亭屹立大邦中，胜檕遥分海岱东。〔记述〕岂〔无欧老笔，瞻〕依端近素王宫。上通碧落云霄近，下蹑〕清泉〔地势雄〕。丽构聿成非偶尔，濮阳从此兆三公。
明
《次聚秀亭韵》曰：我来谒圣眺亭中，秀聚居然掩鲁〔东〕。崇秩即看开望郡，午科今许冠南宫。（前此午科尝乏人，仕亦未有题者。）千年奎璧儒林萃，一段扶舆庙貌雄。念欲聿新磨片石，文章犹自媿欧公。
明
《偕同年吕调羹思牧堂对月呈张侯》曰：三五初秋夜，筵开思牧堂。一轮行碧汉，万里共清光。德盛思贤助，心劳愿国昌。侯心誓如此，无媿受牛羊。
明
《濮阳太守张母挽诗》曰：白发秋含玉，黄堂日泣珠。魂先归夜月，水为咽汀蒲。封诰犹藏箧，铭旌已在衢。森森兰桂茂，瞑目向东吴。
其二曰：青鸟知何在，碧桃露自稀。覆杯悲口泽，故线忆春晖。日暮猿声断，天高鴈影微。独怜使君泪，湿尽老莱衣。
明
《濮州创建公署记》曰：治有常规，则视瞻尊而政刑理矣。盖县有治，则乡社仰焉。郡有治，则属邑仰焉。为县之治且不易，况州乎？于是，非才且贤者莫之能为也。濮州为东昌支郡，实《禹贡》兖州之域，古卫地也。历代因革不一，元置濮州，隶中书省，领鄄城、朝城、范县、观城、临清、馆陶六县。国朝州仍其旧，乃以临清、馆陶〔径〕隶东昌府，省鄄城入州。州领朝城、观城、范三县，仍隶〔东〕昌。正统戊辰(1448)黄〔河〕改决，郡当其冲。城郭、廨宇沦于垫〔溺〕，官府就民〔居者三四载。辛未（1451），知州毛公来莅是州，慨〔然以迁复为，乃召〕其父老询谋佥同。于是相度善地，〔得州之五村，去旧治一〕仅一舍。具其事以闻。诏赐允。乃〔先期〕集民丁〔之在官〕者，辇石陶甓，鸠材庀事。民乐效劳而〕从容不迫，财取羡余而不扰于人，工役农隙而不妨〔于〕政。建州治于城之西北隅。正厅三间，高二丈八尺，深〔倍〕于高者十之一，广六丈。前为厦，如厅之数，而深广称是。燕寝有堂，丽谯有楼。作仪门于厅前，置莲幕于厅左，并椽史之房，架阁之库，靡不具备。又建庙学于州治东南，若礼殿、讲堂，皆宏敞壮丽。戟门、廊庑皆翚飞拱翠。礼殿东南，宰牲厨设焉。讲堂西北，观德亭起焉。有士子进修之斋，师生会食之所。他若藩臬分巡之有司，阴阳医学之有舍。立城隍庙、马神庙、千户所于州治之西。社稷坛、山川坛、郡厉坛于郡城之外。天使馆、税课局、僧道正司置于隙地。旌善亭、申明亭、急递铺作于州前。存留预备之有仓，收养孤老之有院。衙门虽有大小，而低昂无不相称。是役也，经始于景泰二年（1452）之冬，落成于天顺三年(1459)之夏。城周七里，皆筑之以土。为门东曰长春，西曰□武，南曰安化，北曰迎恩，各以砖石砌甃，高二丈五尺，〔壕〕深半之，皆经久计也。用是学正段麟、训导徐〔鉴〕，遣其徒许健、李栋、李晟来求予记岁月，以彰太守之〔功〕。予闻而叹曰：“仁矣哉，太守之用心。非前所谓才且贤〔者欤〕？而又得〔节判太〕原智胜、汝州袁秀、吏目栾城杨刚〔同心佐理，用底于成〕。宜书其事，俾归刻之石，以告于〔濮州之人。后知太〕守者，盍于此考焉。”太守名晟，字汝〔明，嘉〕禾之秀〔水人也〕。学行超卓，为今之循良吏云。天顺〔四〕年（1460）岁舍庚辰夏〔五〕月上日。
明
《濮州新城记》曰：郡邑之有城，非但止居民耸观瞻，亦以御外侮扦寇盗也。我皇明稽古为〔治〕，选任贤能，聿新治化，所以开创之初必是先焉。廷命割东昌卫卒一所备之。正统戊辰(1448)河决，水失故道，郡当其冲，民不康厥居三四年。景秦辛末(1451)冬，秀水毛晟汝明以端洁之行，卓异之才来为守。覩其事，戚然曰：“为民父母，视其患而弗之图，恶在其为父母也”。，谋诸耆老，考之蓍龟，度原隰、相阴阳，去治一舍许，得其地王村。乃具闻于上，诏许之。民乐于从，无胥动以浮言者。既复白于东昌守三衢徐公琅，公诺焉。乃与贰守南城胡公清、挥使蔡公铎议，集其州暨属州三县之民，与御州之卒，总三千名。命医学典科辛宽等各分领之。程度率工，并力偕作，乃为土城。高二丈五尺，隍深广如之，方七里有奇。东、西、南、北皆有门，门皆甃以砖石，上建重楼各三间，坚好壮丽，有足观者。工凡九月告讫。明〔年〕夏，千户黄英率属僚谷碹辈来清记之，从人愿也。予〔曰〕：“呜呼！□□□□成此大城，其难矣哉。微汝明之贤，亦成□□□。〔以城〕为城，孰若以人为城？”是以古人有一谓贤于长城者，有为〕宗子维城者。今毛公于鬰者逹之，〔屈〕者伸之，善者旌之，寒者衣之，饥者食之，强者锄之，疲〔癃〕残疾、鳏寡孤独、颠连而无告者恩以先之。则其为城〔也〕大矣。后之有继其位者，宜思继其所为。若夫州治所治，庙学建置，与几百尔，创作整备，小大始末，兼该详尽。〔则〕有东鲁许先生记在焉。天顺四年(1460)冬十一月。
明
《濮州修城记》曰：正德辛未(1511)春，石溪王公栋来知吾濮事。适有巨冠刘姓者，起自北郡，流劫清、兖间，啸聚至数千人，剽剠村落，郡邑不能制。公闻之即曰：“我国朝承平日久，民不知兵者殆百年矣。今贼势方张，安知其不蔓延西土乎？况濮与曹、郓接壤，实当山东西南贼路之冲，不可不预为之备。”未几，贼果破陷城邑，杀人如刈草菅，攻郓及范，一如公所料。公以贼至而与之角一旦之力，虽幸而取胜，非万全策也。乃以视其城为守御计，集吾州并所属三县民之丁壮者并力增修，亲负土石为之倡。而判州牟君凤毛、王君塘、莲幕王君爵，皆抵若公意，恊赞惟恐后。凡〔三浃〕月而城成。其高四寻，上阔一丈。如山立鳌负，粉堞岌然，视前不翅数倍。城建望楼四、炮车八、警铺十二、敌棚二十四、立木牌以百计、刀鎗以千计、弓矢以〔万〕计。四门更加峻整，各制布幔二十幅以蔽女墙。〔门下〕各凿数窍直透券顶，可流水以防火攻。〔门下各置吊桥〕，有警则辘轳转上，还以障门。复于南门〔外筑瓮城，辟重〕券以砖石。题曰：“延熙”。左建弩台，规制与城齐。〔而拱德、凝〕和、遂昌三门，亦计日可就。城下凿深堑，堑外复筑短墙，疏长沟，沟外或五六十步，或百余步，相度地宜，密植柳栅数层，延袤十余里。仍设门置桥以通出入。虽郭外居民，亦得以无虑。又建演武厅于栅南，以训练士马。几百经画〔皆〕本于兵法，而机妙则出于公。见巨寇间簿近郊，公督发守城者捕之，后所俘不下数百人。自后，贼望见辄相顾吐舌而遁。及饬乡导曰：“濮当远避，有再冒入其境者斩。”寇入邻封，旄倪妇女走濮者如市。余亦以避寇来州六阅月，得于耳目者颇详。适州博李君世昌与其寮寀刘君璋、孙君进暨诸庠友诣余谓曰：“方今贼寇充斥，远近无不被其害，而吾濮之民独安然袵席，士之业诗书者，亦不至废弦诵，非王公之功何以获此？宜勒石以传不朽。”乃征余言以为记。余惟善御寇者，务壮内以敌外，王公汲汲于修城池，缮甲兵，训士马以壮其内。遇有警乃整卒伍，授方略，或击或攻，乘其不备，用是战无不克。贼为远遁，四方骚绎而州独宴然，诚可谓明内外，知先后而善于御侮寇者矣。回视他人，寇至则出奔，寇退则反，仅安其身而忘其土地人民者，真可愧也。余虽不文，顾岂可靳于言，姑據所知而述其梗概〔如此〕，若夫励冰蘖，施惠政、垂利泽于吾濮者，邦之〔人能颂之，固〕非余言所能悉也。公名栋，字隆吉，蜀之南允人。登正德戊〕辰(1508)进士。善骑射，有将帅才。筮仕澶渊，以直道改〔吾濮〕云。正德壬申(1512)四月日。
明
《濮州贰门护城记》曰：濮之为州称最古。其地介于齐鲁，为卫境而迩中域，于势为最要。然不凭险阻深，而其人安于夷且旷，自昔之治者重城守焉。今州自鄄徙，有城以守，式坚以崇，维日前守毛公之绩。当辛未、壬午间，大盗继起，而濮以无事闻，则城筑之力再效矣。比者大臣议遏寇略，咨询近事，谓寇所暴，处其城当完。治有奏列于朝，上诏郡国如章，趋就功。嘉靖二年(1523)十二月，州守张侯至自济，既视事，周视守具，始用宪移议城役。以谓城有门，门必重设，而其制始备。乃州有阙焉，非予责乎？亟筹之，得金一百有奇，埴土会工，先作东门。继乃作西门，凡阅月有五而讫工。崇二丈有奇，厚二丈。先是，州判吴侯以谓城必重，则守有余力，乃筑护城，调夫二千人。上官议用四千，侯裁其半，盖两阅月而讫工。崇丈有五尺，厚称之。州之人士乐三侯之成，相与群赞而语曰：“吾州自昔善婴寇，嗣今苟有事，有障若此，可以安枕矣。”然未暇图永二役而载之文词者。甲申(1524)之秋，予以张侯聘纂州志来濮中，尝与州士高君介卿辈出游，登城之东楼，有指二候之迹以示予，予嘉叹久之。诸君因曰：“郡有石□而未刻，请以书今之嗣事乎成功者。”予曰：宜□□□□□□得二侯之事颇悉，乃联而书之。“若其不□□□□□□约，而民不扰”。本之曰：“此有仁焉，有廉焉，其严与□□论也”。张侯名寰，字允清，以文学闻，昆山人，辛巳(1521)进士。吴侯名爵字世禄，番禺人。嘉靖三年甲申(1524)十一月廿日。
元
《濮州庙学记》曰：皇帝临御二十有九年，〔治〕教休明，虽远州荒县，学校之宫罔不修举。况濮隶《禹贡》兖州之域，近鲁而居卫郡，故有学在东南隅，湫隘弗称。寓士史仲谦请于东平行台，乃徙西北。郡守吕义寔始营礼殿，以奉先圣。中统建元(1260)，度礼班脱脱出，兄弟相继为是州，益增大之。凡更数守，垂二十年，前庙后学始备。今哈得又为学宫。有师生而经籍弗具，学者无所业于其间，乃与尹皇甫琰、同守郭钦、判官哈散聚书万八千卷，庋而藏之。日集诸生，讲求经义，讨论古今，虽寒暑不废。其所以尊严国家教化之宫，作成乡郡儁造之士，敦本厚俗，可谓知所先务矣。一日，合辞谓衍曰：“学未有记，愿有以教之，以励多士，且使后来有考焉。”衍惟人受天地之中，以生性天命也，有善无恶，伦天叙也。有顺无强，是皆固有之德，自然之序。非由外铄我，抑非人之所能为也。一失其性乱其伦，则人道无以立矣。是故古先圣王必谨庠序之〔教〕，申之以孝弟之义。契敷五教，夔教胄子，考诸经〔可见〕。已逮周室既衰学校之政不修，教化陵夷，《四〔牡》《南陔》诸诗〕尽废。时则有若孔子之圣，而无君师之位。〔于是述古集〕训，昭揭日月，为斯民立极，为万世开太平。自生民〔以来，天〕理人伦之至，未有若此懿者。是以后世尊为先圣，祀〔之〕学宫，以门弟子配。呜呼盛哉！惟濮壤地平沃，风气愿质。人之生也，类多弘博信谦。夫信谦可以进德居业，弘博可以任重致远。如吴隐之在晋为良吏，张咏、李廸在宋为名〔臣〕，言行表表，闻者兴起。尔多士鼓箧，孙业断断兮专力古学，致知笃行，以成其性，以厚其伦，扩而大之，繇家以及于乡，逹之天下，罔俾前人，独擅斯美，则黉序不徒设矣。不然栋宇丽峻，冠裳修整，以为是邦夸，殆非二三子所望于斯者也。衍少从乡先生樊君希孟肄业是学。承二三君子之命，顾虽不文，不足以称述万一。然维桑与梓，必恭敬止，愿得托名乡校以为幸，固不敢以不能对。谨按教授高君说之状，既次第其兴建颠末。又窃记所闻先王建学立师之意，与夫祀先圣先师于学，及尔多士以为学者复之，庶几相与讲明，以既其实。乃若墙屋必葺，典册必完，俾勿毁缺散败，以为邦人荣。若其治郡政绩，有不待劝。因并著之，以告后之君子。至元二十五年(1288)夏六月望日。（甄史斋注：此庙学在元濮州、今鄄城旧城镇。）
元
《濮州增修宣圣庙学记》曰：濮居山东，为名郡。其土平沃，风气浑厚。其人敦笃诚悫，文质适中。故前贤有“卫多君子”之言。〔唯濮〕在康叔封内，属《禹贡》兖州之域，实颛顼旧都。□□□□〔春〕秋时为卫国。僖公三十一年（前629），卫迁于帝丘。□□□□□是以考诸图志，境内有卫武公祠在。人物则有蘧〔伯玉〕、史鰌，由是而观，濮为卫国明矣。吾夫子与诸弟子往来于兹，如问津于观、止宿于石门贡夏之乡，里田柴之仕途而车辙马迹、流风余韵犹有存焉者。濮之地何其幸欤？典是邦者，崇修圣庙，大辟学宫，用妥皇灵，敬陈明祀宜哉。州有庙学，旧在巽隅，规模狭隘，日就圮毁。粤自中统建元(1260)，故嘉议大夫、上都留守脱脱出度理班公，及其弟锡理门朝列哈歹廉访文忠，继监是邦，成悯庙庭，不足以容冠屋。至元戊辰(1268)乃徙北而西，肇基于此。始营礼殿五楹，中肖圣像，傍列十哲。复构室储蓄群书，敦请乡贤翰臣和之二李先生，以教后学。造就甚众。更由嘉议公昆季有养士化民之志。是时，若郡守徐朝列世雄，前后数政，咸预力焉。自后余三十年，二千石无有经意者。大德间(1297-1307)，辟礼殿五楹为七楹，撤旧而新之者，监郡纽鳞承直、郡守孟朝列说也。延佑(1314)改元之明年，展两庑四十二间以翼左右者，昭信校尉、监郡野素、〔亚〕中大夫，州尹郭渊、朝列大夫、同知州事刘同演、州判官高元良也。既而同演、元良受更而去。其余斋堂门庑之朽蠹者，圣贤像设之漫灭者，数仞墙之未完者，三贤堂之既坏者，成与惟新续增。从祀十儒塑像于东西，序而克终厥事〔者，独〕昭信、亚中二公之力为多。先是选择俊平皆□□□□。未已，豫又辱以宾师见招，庸典乡校。周岁〔将归，以状来谂〕曰：“庙学苟完矣，吾侪无兴焉，皆前政积累之功，〔今不〕纪碌，后将蔑闻，顾以记请”。豫曰：“公等谦卑自牧，不伐已功，不泯人善，诚足嘉尚义，不敢辞”。遂次第其颠末，为之记曰：夫子之道，不行于当时而泽被于万世，其迹厯聘诸国，其心不忘于卫。辙环天下，立言垂教，不过欲明人伦而已。人伦之道，未有不本于学而后能成教者也。故道不可湏臾而离，学不可一日而废。学废则人伦不明，人伦不明则君臣无义、父子无亲、兄弟、夫妇、朋友无序、无别、无信矣。圣人所以遑遑栖栖游于□国，而独拳拳于是邦者，良以此。夫柰何不委国而授以政。徒使有正名之言，惜哉。然灵公无道，而尚能用贤，庶乎其为善国矣。是以往反于卫者四。及问军旅而后适陈、蔡、楚。知诸侯不可与共事，乃复还卫。迟留五年而后返鲁。可见圣人独厚与卫者如是。不然则闻击磬何以叹？其有心哉。冉有御何以美其庶矣哉？一问而曰富，再问而曰教，庶而富，富而教，实万世有天下，国家为政之大本。斯言不发于他邦而发于卫，地遐荒所不复闻，而我卫独闻之，其幸又何如哉。且夫地有更变，民无古今，濮之民既庶而富，即卫之民也，方虑其教之之道阙。适我皇〔元〕丕显文教，一遇尖州牧，承流宣化之日，而能于□□后以教为先，是知圣人为政之本意。于是〔贲饰学庙，鼎〕新乡校，庠序盈门，弦诵之声洋洋乎闾巷，风〔俗为之一〕新。郡之士民果能劝导子弟，无堕厥志，无废其业，〔涵养〕德性，成就人才，进而擢巍科，登膴仕，为时名臣，将见异人辈出，英髦接武，追迹前闻，济济衣冠之士为盛。使远近称之曰：卫多君子，复见于今日。不惟有以仰苔圣人垂教之心；抑亦上可以副明天子崇文之旨；下可以遂牧民者兴学之望，惟濮人孰能无此心乎。而今而后，吾知其咸归文教之中，不徒为富庶之民而止焉。延佑二年（1315）九月日（甄史斋注：此庙学在元濮州，今鄄城旧城镇。）
元
《濮州新建大成殿碑》曰：昔者先王建侯树屏以化民成俗，必也教学为先，故夏校、殷序、周庠、王宫、国都以及闾巷，其制备举。入学则含莫先圣先师，示敬道明有本也。周辙既东，学校尽废。孔子集圣之大成，设教洙、泗。尧、舜、禹、汤文武之道，万世允頼。汉文翁治蜀，立学官，成都祠以石室，因学有庙，此为之始。自是郡国有孔子祠。至唐，州县之学遍天下，其间虽兴废不常，有王者作，莫不以为先务。中原多故，先圣春秋之祀，州县力可及者，固未尝废。迩年，郓、济、曹、魏皆崇大祠宇，为其地之美观。濮州是为故都，在康叔封内，介居数郡之间，历聘往来，自暮反卫，犹有车辙马迹，神之来兮焉。依宜妥皇灵学三徙，顾乃□陋湫隘，无以恪其明祀。承直郎达鲁〔花〕赤纽鳞，既〔践〕世官，慨然以敬教劝学为政。朝列大夫、〔州尹孟说始至，相谓〕曰：“日者祗承制诏，圣帝明王，凡在〔祀典，靡不崇修学〕校之政。一如先朝故事，守土臣所当〔对扬〕休命。今〔也，先〕圣庙祀弗称，惧非宣化所宜。此组磷〔夙〕夜惕然于中者”。对曰：“说敢不承君之志，竭股肱之力，以任其事”。询谋同列，殆议更诸爽垲不果，遂即故地撤而新之。承直郎、同知州事李谦、忠翊校尉州判官耿佐、教授刘受赞其成。忠勇校尉鄄城县逹鲁花赤石文理董其役。六邑令佐具材，用以共费。经始以大德二年戊戌(1298)十二月庚申，落成于庚子(1300)五月。趾崇八尺有一，堂上延广九益二分，深六筵三分，梁长三崇寻有半，栋崇五寻，欀题粢棁，桴阅梃桷，跂翼轩翔，石甓黝垩，砖埴圬镘，枚枚实实。孟侯日亲莅之，故匠氏成精其能。审四面势者东平张兴、给使则州史王良、县史闰泽方、组璘鳞嗣守是州，既期年，思有以淑艾，郡士谋宾师于乡之耆艾，前御史中丞吴公衍谓须可，乃具车乘、币帛聘于鲁以来，由是居四载，是营是度，与闻于斯。将南归，侯与孟侯同辞请文。识颠末，幸得以孔子之道教人，故采其言语，登诸乐石者，岂徒岁月之记，栋宇之度，要必有以惠教方来，俾斯庙不徒建也。抑孔子之《书》、《诗》、《易书》、《春秋》，炳如日星。孔子之德、之言、之行，具见《论语》、《中庸》。所称述者，熏聒耳目久矣。□人犹患墙数仞，不得其门，闵然欲见。□庙之关□□□富，抽关启钥，俾循涂辙，而自入焉。三□□□□□多卫人，而子贡颖悟，子夏笃实，为□□□□□□□□之□□□□知来之昔夏也。礼后□言契绘事□□之说，天籁自鸣。有不期然而然者，所以叹性与天道，诲不可闻而语一贯之旨。谓博学笃志，切问近思，为仁其在中。知必真知，践必实践，卒造诣乎、无隐乎？尔之际、四时行，百物生者，视诸子卓尔不群，后来所当，敬仰思慕。登斯堂也，周旋乎笾豆尊爵之列，拜跪俛伏，亲黼戾之坐，瞻温厉之容，蹵然三子之在侧也。是则邦侯建庙，是为敬教，劝学之实。正非直为斯地之观美也，额也。既是役之不易，而乐其成，因书其名氏载于斯。乃作颂曰：奕奕新庙，于鄄之墟。穆穆宫庭，孔圣攸居。天牖斯民，道在文武。眷惟洙泗，缵成厥绪。爰兹故鄄，卫国之封。于圣环辙，以西以东。时有变迁，地〔无今古。神〕之来兮，于斯为处。夫何卑陋，俎豆弗容。惟二〔邦侯，询谋〕佥同。乃度其新，乃彻其旧。乃经乃纬，乃基乃〔构。有址新〕崇，厥土燥刚。有栋斯隆，厥材孔良。涂既丹雘，犟〔飞矢棘〕。有殿屹然，岧嶤崒嵂。冕旒黼戾，啐然德容。袗佩〔环列，苍〕玉葱葱。其徒三千，卫多从者。入室升堂，曰贡旦□，□□言诗，实发其机。仁在其中，一以贯之。谓天何言，□□隐。颖悟笃实，惟圣是□。猗欤前哲，来者所宗。于□□□，□日有融。多士鼎〔来〕，陟降庭止。于善缉熙，万世〔明祀。春秋匪〕懈，秩秩〔威仪〕。尊爵既洁，笾豆孔嘉。神具醉〔饱，载咨工祝。锡尔纯瑕，嫠尔〕百福。〔鳌〕福伊何，惠以光明。〔六经大训，昭若日星。松桶有〕舄，路寝孔硕。如岗如陵，永无斁。大历二年〔己巳〕(1329)七月日。
〔明〕
《濮州新建庙学记》曰：濮古帝丘之□，秦汉以后为国、为郡、为州。在宋元时，已设学立庙数百余间，荐更变故，庙学废而复者屡矣。皇明〔一〕六合，〔武〕张文治，自京师逹于天下，以及海隅。缴塞四方万里之远，成置庙学于郡邑。而濮之庙学，乃洪武初因元〔旧址〕撤而新之者也。至正统戊辰(1448)已八十余年。岁月既久，弊陋滋甚。会河决，溢于濮，坏城郭、官民庐舍，而庙学遂入于垫溺之区。景泰初，秀水毛晟汝明，以国学誉髦擢知州事。下车之始，顾瞻徘徊，叹曰：“此实长民者之责，而我辈可恝然坐视邪！”时水患稍除，而边烽未息，方务练兵弭寇，拯急济危，亟欲徙焉，而力有弗逮。既而年谷告登，境内宁谧。汝明乃偕判官羊舌、卫政，吏目金邑、金亮，吁濮父老曰：州虽复治，意欲徙之，何如？”皆应曰：“众所愿也”。询谋佥同。即白于廵抚、刑部尚书薛公希琏。以为宜具事以闻。诏赐俞允。于是，汝历相原隰，稽于卜筮，得地于城西二十里之王村，乃购材陶甓，鸠工庀佣以营。先作州治为莅政之所，次画坊市为域民之区，寻度治〔之〕东南以为庙学。记明伦堂及志道、进德、修业三斋庙。〔建大〕成殿，翼〔以两〕庑，塑绘宣圣，四配十哲及诸贤像。前〔树灵星戟门，又为神〕厨、牲房于礼殿东北，为射圃及观〔德堂〕于〔堂西北。他如〕教官之居栖，士之舍庖湢库，余以〔次〕而建。纶以〔周垣〕，列以嘉木，无不中度。凡经营之资，悉〔汝〕明捐俸为倡，公私助之。故费虽巨而无扰于民。始事景泰癸酉(1453)之六月，讫工天顺癸丑（甄史斋注：天顺共八年，无癸丑年。通观下文，应为天顺丁丑，即1457年。）之二月。汝明及僚寀、师生，恒相与周旋。俎豆从容，问难其间。肃然衣冠，蔼然礼乐。父老喜而相谓曰：“昔文翁兴学校于蜀郡，卫飒修庠序于桂阳，史特书之，以为盛事。今吾守经营庙学，无异文、卫，可无纪述以示久远乎？”学正南乐段麟、训导章贡、黄夔闻其言而韪之，走书京师，谒予纪。予惟古者讲礼、阅乐、习射、考艺、宾贤、养老，受成讯馘，皆寓于学。孟子谓三代之学，皆所以明人伦。人伦明于上，小人亲于下，由是观之，学之系也重矣。彼俗吏往往视学政为虚文，而以簿书期会为急务，间有葺其所甚敝，补其所甚阙，众论称其能矣。况今于新徙之郡，力于创建，奂然一新，非深知所系之重，而才足以有为者，能若是邪？且前代有学而无庙，后世因庙以立学。盖庙以崇奉圣贤，学以储养英俊，二者不可废也。汝明之于濮，不四五年以致庙学兼备，其有德于斯文也甚厚。昔鲁侯修泮宫，诗人颂之曰；“穆穆鲁侯，敬明其德”。又曰：“济济多士，克广德〔心〕”。夫其赞美之〔辞〕，不在土木之工而在于德，可谓知所〔本〕矣。汝明之〔德加〕厚于斯文，而多士藏修游息于斯者，〔日新〕其〔德，则诗人之颂〕，将不复作于今哉！予与汝明同〔门友也，深羡其治濮〕之政，而重诸君之请，且欲副诸父〔老〕之意，遂为〔序〕。□岁月以著建庙学之成绩云。天顺戊〔寅〕(1458)春正月上己日。（甄史斋注：此庙学在新建濮州，时地时曰王村，今为范县濮城镇。）
明
《濮州重修庙学记》曰：濮学在州治东南，孔子庙又在学之南。景秦中，知州秀水毛侯晟之所建也。岁久不治，弘治庚戌(1490)领州事者，乡进士施侯德，适毛之乡人。始至，释采于孔子之庙，顾瞻庭宇，心窃病之，叹曰：“是吾乡先生之遗烈也。今其颓坏如此，继而葺之，是诚在我”。退坐学宫，进诸生讲说毕，周行斋舍，则又叹曰：“士之学，居安则资深，非独养于内者然也。其游息于外者亦然。今萃一郡士教之学，而其所居乃如此，甚非所以安之也。改为事不可以后，明日谋于其僚”。则佥以岁之不易，有不可为。然未尝一日一往来于怀也。又明年，政成民裕，乃得用咖其志。程力度才量工，命曰：“前庙后学，旧规是因”。踰年告成，不愆于素观。于其庙，则礼殿宏矣，门庑正矣。观于其学，则伦堂侈矣，斋舍饬矣。廪庾有区，庖湢有除，储器藏书，不匮其须。问其费之所出，则捐俸为倡者，侯与二三僚吏也。公以不蠹，乐而助之者，州之大姓也，民以不剿。于是州学正怀安翁君文泽、训导龙〔溪〕谢君洪、罗山陈君景旸、洛阳贾君景隆。嘉侯之用心，〔具〕书其本末。〔因判官〕广元张君启以请予记。予闻之，治□□□□□□□□教化始。学校者，风化之本，而其所□□□□□□□□经，自古帝王为治之迹也。濮为高〔阳氏〕故都，道化所被，其淳龐之俗，槩可想见。及商之季，〔靡〕靡之音浸于人心，风俗于是始亦变矣。周封康叔于卫，濮州在其邦域中。武公、文公先后治之。敬教劝学，是以其民忧而不困。至春秋又为孔子过化之地。自汉以来，道有升降，虽其俗不得不与之俱变。然经术行谊之士想望而起，上下母虑数十百人，则其学校教化之功亦有不可诬者也。我太祖建极之十有五年，诏天下通祀孔子。又明年，命州县皆立学列圣，继之以六经。孔子之道，风动天下。濮州西都近服，得之最先且久。故其风俗之美，闻于中州。而其长材秀民亦复称是。今又得留意教化如侯者为之守，而学正诸君子相与之左右。诸生游歌于斯，其居之益安，养之益固，使人人守经，学以远求邹、鲁之故习。又倡其父兄子弟以服郡侯之令。则今而后，濮之风俗与其人材，有不日见其斤斤然而盛，璺璺然而兴者，吾未之信也。故不辞而乐为之记，以考其成焉。
元
《虞帝庙碑》曰：帝有虞氏，之在侧微也，耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨。汉郑玄曰：厯山在河中。雷夏、兖州〔泽〕，今属济阴。皇甫谧曰：河滨在济阴定陶而南陶丘亭。〔孟〕轲氏谓舜〔生〕于诸冯，迁于负夏，卫地。陶唐氏降二女〔于妫汭。皇甫谧曰：妫水〕在河东虞县厯山。而舜避陶唐氏子〔于南河之南。刘熙曰〕：九河之最南者，曰生、曰迁、曰妫汭、〔曰〕南河，然县〔古〕兖之地，帝所常居，是宜有祠。来游于〔鄄〕，知庙在雷泽之北，瓠河之所经，是为姚虞，亟来拜焉。平岗故渎，卑宫环堵，舜之神像，恭已南面。上雨傍风，颓剥支腐。里人鸠工程材，撤而新之。峻宇崇牖，乃基乃构。门观严显，堂阶等夷。愿有记文，登诸乐石。谨再拜稽首言曰：帝之盛德大功，具在典谟，如日在天。孔子定书系篇，与门人语，多所称述。汉司马迁掇为本记。其于纪绿，亦既详备，矧非文字所得形容。而踈闻寡见，又不足以仰窥万一，奚能以一辞赞焉？帝修身、事亲，刑家、友弟，著于耕稼陶渔之时者，孟轲氏，不一言之。述帝之事，知帝之心。孔子以来，一人而已。须乃宗孟氏之言，稽郑皇之说而证之舆图，实帝毓德之地也。虽然，帝之功德被于天下，万世岂准于濮哉？濮人独尊之信之，而又新其庙以祀之者，亦苏子所谓凿井及泉而曰水，专在是之意也。为作《九歌》三阕，以享帝及妃，以重濮人之思。其辞曰：雷夏泽兮河滨，爰筑宫兮妥皇灵。以陶以渔兮，厥居孔宁。山川如故兮，有怀古人。思事亲兮知天，和兄弟兮宜家人。令闻不已兮，惟德之纯。享予肆祀兮，万世不泯。崇基兮言言，维松柏兮既坚，挺挺兮旅楹。神肃然兮来廷，载龙〔旗兮〕霓旌。广牡兮殽烝，甘醴惟厚兮旨且清。笾〔豆静兮，苾苾芬芬；神其歆兮，黍稷非馨。锡兹纯嘏兮惠〔式均，贻我来牟兮〕迄康年。九歌一阕兮，于荐斯牲。帝子降兮有妫〔嫔〕，于虞兮言归。六珈兮副祎，玉佩兮陆离。亲承兮结䄜，与君兮一齐。匊芳椒兮成居，擗蕙兰兮为帷。诸娣从兮祁祁，雝肃肃兮左右攸宜。内朝退兮委蛇，陪黼坐兮晏娱。酒香兮牲肥，锺鼓乐兮昭歌。问公桑兮治丝，织玄紘兮垂衣。相我室家兮福禄是螯'九歌再阕兮右享元妃。馆甥二室兮陶唐，谁其媵兮女英。倪天妹弘兮定厥祥，有美同居兮志同行。制芰荷为衣兮芙蓉为裳，君之袂兮不如娣之袂良，褕翟兮葱珩，八鸾兮鎗。御彩霓兮来帝旁，何为鼓瑟兮流湘，南国虽乐兮不如帝乡。桂栋兮兰堂，荪壁兮药房。肃祀事兮孔明，举匏尊兮嘉荐令芳。献蠒兮承筐，朱绿兮玄黄。烂昭昭兮黼黻文章。女心伤悲兮，祈尔福庆。九歌三阕兮，嫓于娥皇。至冶三年(1323)七月吉。
元
《历山书院记》曰：历山书院，历山公所建也。山在古东郡鄄城，相传帝舜尝耕于此，因祠祀之，尚矣。公大父某，国初来居历山之下。有斩将搴旗之功，殁于王事。庆锺其子，是为提刑公。公少长戎行，克甫先正，尝以郎中佐征南军。众议屠长沙，提刑公独争之，曰：“杀降不义，且皆吾民也”，由是活且百万人。终浙西肃政廉访使。〔历山〕公以名臣子奉宿卫，受世祖皇帝眷知起家。持〔宪节，历七〕道，入尹神皋，赞中书，以平章政事〔参右府。勤于学，所至〕必先之。莅官之余，且淑于其乡。而历山书院以〔成，聚〕书割田，继以廪粟。以曹人范秀为之师。自子弟与乡邻，凡愿学者偕集。与昆弟约：谨烝尝，护松槚，相与为忠信孝弟。之归又与其子侄约：凡胜衣者悉就学，暇日习射御。备戒曰：“毋荒、毋逸、毋为不善，以忝所生也”。又曰：“再舍而谒医，以防有疾”。复藏方书聘定襄周文胜为医师，以待愿学者与乡之求匕剂者。于是郡邑上其事，有司乃定名曰：“历山书院”。就俾范秀为学官，而督教事焉。广平程巨夫闻而叹曰：“斯古人之事也，有三难焉：非得其时而为其事，难也；崛然特为于众所不顾，又难也；矧资非有余而黾免为之，噫！难矣哉。其虑之周者，爱之厚也。爱之厚者，以君之所仁，亲其所亲也。推亲亲仁民之心以及是，忠孝之道备焉。且被知，舜之当法故也。鸡呜而起，孳孳为善，独非舜之徒欤！顾善教善继何如耳！”范秀闻而请曰：“是故我公建学之志也，请以告而刻之。”巨夫曰：“诺”。若夫栋宇之隆，简篇之富，畎亩之广，则载在碑阴。历山公名千奴，荣禄大夫，平章政事，商议枢密院事。笃于学问，博古通今，有经济之具，能世其家云。延佑元年三月既望。
元
《崇义书院记》曰：至正十三年(1353)夏四月，前国子唐兀氏崇喜，新作庙〔学于〕开州濮阳县所居之鄄，既成。十六年(1356)秋献栗二□□□□十县官佐军兴用。粤十有八年(1358)之夏四〔月，中书礼部符下〕大名路，赐“崇义书院”名，旌义士，劝齐民也。初，〔崇喜〕之祖赠敦武府君，从其父鲧河西、下江左，迁侨于澶，即今开之濮阳也。生聚教训，既，殖蕃子姓，僮奴食者万指。思贻孙谋，用永厥世。乃至治癸卯，（甄史斋注：元朝至治间无癸卯年，应是至治三年癸亥年，即1323年）。市屋为塾于居室之西北陬。南北为楹，凡九，东西广亦如之。至泰定间(1324─1327)，考忠显府君议广前规，爰作义学。东西为楹，如敦武所市之数。中建明伦堂，楹三檀七，以为讲读之所。先甃井于其西，它未奏功，抱志以终。居既仕，奋然曰：“幸得生圣明时，庶富而教，以克荷国宠荣，繄祖考遗德是頼。其曷为报称”。遂禀于母恭人孙氏，次启于年父敦武洎诸昆弟，捐金、出粟、购材，命工，首成堂三间。颜曰《亦乐》，寻买地三亩，创礼殿，扁曰“大成殿”。崇为阶四尺有五，柱丈有一，其修为梁二丈有二，广为丈三，而势宏敞，缔构緻，丹碧黝垩，焕严辉炳。既而灵星周庑，斋馆庖湢，次第毕备。买田四顷五十亩有奇，定著于籍。延聘儒师，训迪学子。凡醴斋膳饮、币帛脯修之需，胥此焉出。顾官未锡名，无以例诸学院，大惧弗称。及是，县上其事于州、若郡、请于朝。集贤院议曰：“是义人也，宜旌之”。以逹于春官，闻于宰相，相曰：“俞故获是命。余闻之，志曰：“善作者不必善成。是举也，起敦武，历三世，用巨万，始克成，于君岂易易也。夫其兴〔学〕以光先献，不忘其本，孝也；输家以助国费，不志于〔禄，忠也。惟〕忠与孝，天下大义。用而建功立节，明义〔以服人，及于今〕，类皆唐兀氏者也。若崇喜之所为者，能几何人也？”于是国家嘉会斯文，以宠赉唐兀氏。岂直若汉氏，尊显十式，风励百姓而止哉？於乎，其所官者大矣。其自今相传于斯者，处而致已致身孳孳乎，分辨善利之间断断乎？舍生取义之际，使人称之曰是：“诚学忠孝”者，于崇义名庶其无忝乎？且昔之书院为古学也，记以为劝定甚宜焉。乃记而系以诗曰：“桓桓敦武，于维厥祖。自河之右，于澶胥宇。其艰其勤，既阜既殷。以其诗书，遗子若孙。乃齿冒滥，乃长禁旅。乃辞弗仕，式燕以处。维乡有校，祖也傲营。荐更乃世，未抵于成。我忱念哉，我谋我度。我濮我鄄，新庙我作。有孙绳绳，有徒蒸蒸。我食我教，先志是成。兴言为国，如汉臣式。崇义之名，春官斯锡。其崇伊何，为能为先。子孙其昌，祖考之庆。其义伊何，祖考之教。祖考之教，子孙之效。天经地纪，昭兹永存。撰辞刻石，以朂后昆”。
明
《濮州科贡题名记》曰：濮为东藩大州，厯山畤于左，黄河带于南，而帝丘雷泽卫之。士锺山川之秀，挺生其间，故古之英贤视他州郡异焉。而帝丘雷泽卫之。士锺山川之秀，挺生其间，故古之英贤视他州郡异焉。在汉若汲黯之直，在晋若吴隐之之清，在唐若杜暹之孝、吴淑之忠，在〔明〕若李廸，举进士第一及拜大学士同平章事。正色立□□称贤□□□皆濮产也，其德业闻望载诸史册。耿□□□□□□□□□□□□□行者尚尊慕之，况为□□□□□□□□□□□□尝圮于河，景泰初，徙建□□□□□□科贡两途出而用世者，文学政绩率鸣于时。独立石题名之典阙焉。吾闾翁君文泽，以举人拜学正。于是州其醇雅，学行卓然，师表于濮，濮士德之也深矣。讲道暇日，乃与司训陈景旸、贾景隆考其历科举人、进士暨岁贡者氏名。于太守秀水施君德，节判张君□、李君政，州幕郭君宝将镌碑于学，用垂不朽。众皆善之，力赞其成。弘治十有二年己未(1499)春，翁君再赴南宫，以取甲科之选。惜夫抱璞东归，爰述其事，请予记之。曰：盛哉举也，奚可以辞。夫濮之贤士，显于汉、晋、唐、宋者，如黯，如隐之，如廸，如淑，如暹，流芳汗青。可以想见，迨国朝自科贡显者，此石既立，而一目在焉。凡游于庠，朝夕所愿学者，吾知孝也，忠也，清也，直也，贤相也。近阅诸今，远稽诸古，择其所师者师之，则德业闻望，安知不鸣于时，垂于后，而追踪前代之诸公也哉。庸记以竣之。
明
《道统圣贤像赞碑谒》曰：都宪静斋公之抚东藩也，凡玺书所谕，奉宣振扬，靡有遗美。尝于廵省之暇，考古圣贤，各系之赞。自伏羲迄于邹孟氏，为首凡十有五，以表章道统，开示来学,他日出之以示其寮。佥曰：是赞厥系甚重，其为教益，实广以远，宜刊布东之庙学，于义于法，皆□□□。已而，东昌府以副本下濮州，俾如式，从事□□□□□□兹土，闻命忭悚，亟致贞石加砻刻焉。寰尝□□□□□于旧本，每箧以自随，喜其刻画，精工摹写形□，□有意度，道德之容，望之可想。盖称其所谓道统圣贤者，妄意欲临厥象于石，而书赞其上。将属之工，氏乃呈式以请命于公，公曰：“诺哉固我志也”。寰不□敬读公之赞，窃亦有窥焉。盖自圣贤之学不明于世，而斯道之统未与有闻也。道之统未闻，则士始有异习，而各以其私见，为之贸贸焉。相率以趋于支离驳，卑下之归而莫之知返，正学于是乎晦，而所谓统者微矣。唐韩愈氏尝一述于《原道》篇，而其义未备至。有宋诸儒辈出，理学大明，而所谓道统之论始定。夫其论之定，则其讲之者详，而义始备矣。公以蚤年登高第，为庶吉士，读书中秘，励志圣贤之学，所得粹然。一出于正，屡奉天子命，出典学政于名藩。其所讲授述作，亦既流布远迩，士亦藉是有闻乎道矣。兹复以其正学形诸述赞，约之以数言，而千古圣贤之道统，传心之要法，发挥明备，罔或缺遗。寰于是知公平，曰：“所以讲之者必详以密也，斯善于赞矣”。虽然，像肖之设，固若教者之细事。夫安知笔墨之所传，不有得于形貌之仅似者乎。古之人思其功德，有愿起其人于九原而不可得者。若是者庶几见其形也。今天下士得公之赞以读，又得斯像而谛观焉。宜将有所向方，而坐进于斯道者，是则寰刻像以附于赞之。俚见虽知□赞冒于僭妄，无所逃罪。夫亦安知不为公所弗斥者，□□，濮为古之帝丘，定吾夫子之乡也。贤哲之生，代有其人。国朝圮于河患，遗文旧刻漫灭无所于考。学宫规制，方此创新，而是碑于是乎立，斯固第一义也。濮之士亦何幸而得闻斯训，不益有感发而兴起焉者乎？濂溪曰：“士希贤，贤希圣”。寰不敏，颁与濮士共勉焉。刻成辄附数语于后，以告夫同志者。是岁，秋九月既望。
濮州志卷九终
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