记载之书,有取乎所谓文词者,何也?所以取证乎记载之实也。夫诗所以本性情而民之风可见。文所以述事理而吏之治可稽。故史汉二家之述作,其于侈丽之词,崇闳之议,皆节焉,以取之厥有意矣。濮阳为〔都〕为邑,其诗文之出于域中者盛矣。而代乱以还,无复存者,今者之于往録采之,于近刻仅得一二焉。颇〔有〕系濮之事〔者〕,録而置之于志。□□□□先进征文之意。作《集文志》。
西汉
〔汉武帝《瓠子歌》:瓠子决兮将奈何?〕浩浩洋洋虑殚〔为河〕。殚为〔河兮地不得宁〕,功无已时兮吾山平。吾山平〔兮〕巨野溢,鲁〔鱼沸郁兮〕拍冬日。正道弛兮离常流,蛟龙骋兮放远游。归旧川〔兮〕神哉沛,不封禅兮安知外。皇为河〔兮〕何不仁,泛滥不止兮愁〔吾〕人。啮枽浮兮〔淮〕泗满,久不〔反〕兮水维缓。又曰河汤汤兮〔激〕潺湲,北渡回兮迅流难。搴长茭兮湛美玉,河伯许兮薪不属。薪不属兮卫人罪,烧箫条兮噫乎何以御水?隤林竹兮捷菑石,宣防塞兮万福来。
三国
《思归赋》曰:背故乡而迁徂,将遥憇乎他滨。经平常之旧居,感荒壤而莫振。城邑寂以空虚,草木秽而荆榛。嗟!乔木之无阴,处原野其奚为?信乐土之足慕,忽并日之载驰。
《鄄城元会诗》曰:初岁元祚,吉日维良。乃为佳会,宴此高堂。衣裳鲜洁,黼黻玄黄。珍膳杂沓,充溢圎方。俯视文轩,仰瞻华梁。愿保兹喜,千载为尝。欢笑尽娱,乐哉未央。皇家荣贵,寿考无疆。
《朔风》五首,其一曰:仰彼朔风,用怀魏都。愿骋代马,倏忽非徂。凯风永志,思彼蛮左(方)。愿随越鸟,翻飞南翔。
其二曰:四气代〔谢〕,悬景运周。别如俯仰,脱若三秋。昔我初迁,朱华未唏。今我旋止,素雪〔云〕飞。
其三曰:俯降千仞,〔仰登〕天阻。风飘蓬飞,载离寒暑。〔千〕仞易陟,天阻可〔越。昔我同〕胞,今永乖别。
其四曰:子好〔芳〕草,岂忘尔〔贻。繁华将茂,秋霜〕悴之。君不垂眷,岂云其〔诚。秋〕兰〔可喻,桂树冬荣。
其五曰:弦歌荡思,谁与销忧。临〔川慕思,何以泛舟!岂无和乐〕?游非我邻。谁念泛舟,愧无〔榜人〕。
《妬诗》〔曰:嗟尔〕同衾,曾不是志。宁彼冶容,安此妬〔忌〕。
《飞龙篇》曰:晨泰山,云雾窕窈。忽逢二重,颜色鲜〔好〕。乘彼白鹿,手翳芝草。我知真人,长跪向道。西登玉堂,金楼复道。授我仙药,神皇所造。教我服食,还精补脑。寿同金石,永世难老。
《丹霞蔽日行》曰:纣为昏乱,残虐忠正。周室何隆,一门三圣。牧野致功,天亦革命。汉祚之兴,秦阶之衰。虽有南面,王道陵夷。炎光再幽,王业无遗。
宋
《挽诗》濮阳太守王正路曰:落落承平佐,英英嗣世风。芝兰托庭户,鸾鹄峙椅桐。结客贤豪际,倾财缓急中。悲伤闻故老,沦谢未衰翁。
其二曰:吴中试良守,濮上继嘉声。平赋权家恨,蠲租盗俗清。家贫久未葬,身去独留名。天报多男子,终存好弟兄。
宋
《过南华留题》曰:挟策自弱龄,周览南华书。茫然访道志,欲驾将焉如。朅来南华游,始识其故墟。尘迹寄委蜕,往事同蘧芦。想其为吏时,傲世乐有余。天地等毫末,轩冕同锱铢。三公礼荜户,万乘尊褐夫。去古邈已远,浇风日沦胥。得丧吓腐鼠,怒悦纷众徂。材否笑木鴈,断〔续〕伤鹤梟。钓台已湮没,漆城复荒芜。恨不见斯人,逍遥〔与〕之俱。还淳以反朴,抚俗归黄虞。神交付恍惚,日暮尤〔踌躇〕。
〔明
《过南华次前韵》〕曰:驱车入卫疆,拂苔读残书。〔逹哉〕南华〔心,旷古孰与〕如。万象真土苴,八垠一丘墟。作〔端者谁氏?胡〔为别樊〕庐。顿今天地量,包容有遗余。不知〔道〕在初,何物能钧铢。自开功利源,营营纷鄙夫。毫末竞何〔得〕,廉耻忘溺胥。鼎口口伏馋虎,朝暮勤诈狙。燔牺乐文绣,幽闲岂鸥凫。至人去已远,邃理今成芜。唯有钓台石,清风时与俱。安得起斯世,偕坐谈羲虞。作诗吊千古,抚景增踌躇。
宋
《劝学篇》曰:大化不自言,委之在英才。玄门非有闭,苦学当自开。世上百代名,莫遣寒如灰。晨鸡固自勉,男子胡为哉。胸中一片地,无使容纎埃。海鸥尚可狎,人世何嫌猜?勤慎君子职,颜闵如琼瑰。刻薄小人事,斯辈真可哀。放荡功不遂,满盈身亦灾。将心能自疚,祸福本无媒。
元
《题濮阳尊美堂》曰:忽从嚣杂见醇良,谁道人亡政亦亡。循吏方能尊五美,俗工祗觧习三章。雄碑藓结常遗爱,茂树民怀不忍伤。谁继刘公能复筑,会看汗简共辉光。
明
《咏古》五首。
《钓台》曰:柬帛戋戋谢楚王,逍遥偏自〔爱〕沧浪。江山依旧钓台在,烟雨微茫草树荒。蝴蝶岂应〔通〕梦寐,白鸥元不管兴亡。书生吊古寻遗迹,一卷南华一瓣〕香。
〔《陈台》曰:铜雀〕繁华已劫灰,尚留子建读书台。银〔缸清〕熖〔臧牛斗,玉唾遗〕香寄草莱。不是五车资苦学,安〔能七步擅奇才。凄凉野〕景无人管,春雨年年长绿苔。
《箕山〕》曰:陶唐一去几兴衰,何事箕山尚有堆。地底有人轻〔衮〕冕,眼中无物累尘埃,芳声盖世高千载,故事于今遍九〔垓〕。为问涓涓崖下水,弃瓢流去几时回?
《尧陵》曰:萋萋芳草帝尧陵,一度春风一度青。圣德信同天广大,文章还发地精灵。降神此日宁无薤,古气多年尚有蓂。多少英雄拥轩冕,当时羞读墓前铭。
《舜碑》曰:厯山高庙暝煙昬,千载尤存片石痕。飞动龙蛇暎今古,光华草木自乾坤。托耕故迹知何在,让畔遗风俨若存。彷佛五弦琹一曲,南熏时奏古松根。
明
《次前韵钓台》曰:高蹈平生耻事王,何年来钓此沧浪。遗编尚袭南华号,尘世空惊蝶梦荒。胜国断碑犹可读,宋人佳句故难亡。停骖为复祠前刻,再拜心悬一瓣香。
《陈台》曰:邺中巍构已成灰,此地空余百尺台。父子襟期殊衮钺,宾僚文物等蒿莱。国亡莫问三分鼎,天授真怜七步才。东望鱼山共惆怅,不禁斜日照苍苔。
《许由墓》曰:辟世人徂让德衰,荒原尚有白〔云堆。杯羹孰忍论翁肉,衮冕公真视土埃。声与一瓢流逝水,名齐孤竹〔表〕竆垓。怀贤载拜空山暮,仰止清风首重回。
《尧陵》曰:〔萧〕萧汉寝与唐陵,无复东风草木青。千载唯尊尧帝墓,〔一〕抔犹护〔濮山灵〕。圣王事业数行篆,椒酒春秋几叶蓂。〔天为〕斯〔人标剑履,谷林〕今见发残铭。(近岁竹林陵□,发地得元人石碣书。)
〔《舜碑》曰:青山〕堙树自朝昏,山上遗碑有篆痕。〔玄〕德栽培由〔畎亩〕,高风揖让小乾坤。报成岱岳词堪陋,〔耀〕武燕然记莫存。〔千〕载重华声不泯,独留遗迹寄云根。
明
《九日宴郡斋》曰:人事天时无日尽,二阳佳节又重来。江心秋影雁初去,篱畔寒香花正开。堪笑龙山空落帽,遥怜虎步只登台。绝胜文会东□,□□诗成一举杯。
明
《题宋孝子双节祠》曰:谁为斯人建此祠?百年孝节鬼神知。墓前雉下悲号日,堂上凰分离别时。义重夫妻浑不媿,名留乡社却无私。观风未见旌门里,我为题诗一吊之。
《公署写怀柬濮庠诸乡友》曰:离家三十载,致身登廊庙。窃禄亦已久,发白颜非少。累疏辞汉庭,温旨慰不肖。乃今理河防,曹濮路岂窵。恍如天之涯,又似山之儌。祖宗坟墓荒,未得一祭醮。枽梓亲朋稀,未得一呼召。城市小儿童,向我亦嗤笑。功名苦缚人,对客发长啸。公尔郄忘私,煌煌有明诏。终当学挂冠,厌见跻华要。寄语吾乡人,愿把肝胆照。
明
《次前韵》曰:天生桥梓材,柱石我廊庙,司空国之□,翰林年尚少。后先德相辉,中外功允肖。筹边挟五策,去□迹何窵。河功要人理,轺传返荒儌。三过门不入,八年□未醮。万代□□功,忠孝相感召。我公大禹心,拯溺直□□。云□□□□,□生当虎啸。稽首愿天子,迟下迎□□。□□□□□,作相登枢要。安得昼锦华,久为东□照。
明
《寄赠州守张寰》曰:吾濮流风古帝丘,蹔从邻郡相贤侯。教行闾里从来少,道在家庭不外求。(侯父安甫尝守祁州。)剩喜阳春随五马,争夸霜刃破千牛。夜无犬吠乡无吏,只听居民道上讴。
明
《题濮阳北王赵寺》曰:地僻墙苔蚀,林踈踩海月明。路迂怜客困,俗扰媿禅清。节序春三月,锺声夜二更。宦慵才更拙,拟办结鸥盟。
明
《次韵》曰:花柳争春色,风尘碍景明。王臣心独苦,禅客梦偏清。虏骑闻充斥,河防恐变更。慈航功未满,蹔冷雪山盟。
《濮阳道中有感》曰:田间种已干,道上尘如雾。莫言行路难,(试)听疮痍诉。
明
《濮阳元夕书怀》曰:道路愁多王事稽,春新圆月恰台栖。旌旄东鹜依天末,墅薄平凌落日齐。长恸流亡推壑渎,悲歌震激动虹霓。那欢灯曙回星彩,未有清光到草蔾。
明提学副使沈锺
《题三禅寺》诗曰:偶经斯寺纪斯游,合看题诗殿角头。丈室清宜称福地,主僧贤果类汤休。烟云欝真堪赏,仆马递痡暂告留。老我掀髯聊一笑,荒遐□□不曾□。长驱驷骑指西南,此地公然此寺□。〔双树有知邀使节〕,一尘无路到禅龛。宦情颇淡旬逾〔五,春色方浓月到三〕。纔得偷闲人境外,却教猿鹤又来参。
明
《濮阳元〔夕感怀》次韵二首,曰:七载曾于此地〔游,春〕风又到柳枝头。一帘化日时方煦,五夜灯花落未□。□喜仙郎三事举,何妨宪节几朝留。齐疆鲁域山河险,缚寇搥奸厯已周。
其二曰:桑麻风土俨江南,南国人来兴最堪。宦迹十年风拍浪,禅心一片月封龛。无端往岁嗟逾四,难报深恩恨有三。予孝臣忠名教在,终身斯道更巠参。
明
《九日留题西堂禅院》曰:乡国又逢重九日,一樽谁与共登高。黄花故向风前绽,白发还从醉里飘。息马归农忘战伐,解衣沽酒伴渔樵。不知谁落龙山帽,逺在江湖忆圣朝。
明
《咏陈台书院》曰:胜会当时重邺中,遗台今日见新宫。势同叔叚容无地,文继西京更有功。书带参差生瑞草,牙籖零乱散秋风。椒浆特为怀贤设,鹤驾尤应得再逢。
明
《过濮阳留题》曰:南征万里试雄图,濮郡停骖日欲晡。孤寨云开穿黑米,荒祠水隔指黄姑。儿纔十〔岁〕能骑马,□止三人觧挽弧。尚頼天王文化迭,不妨〔裒羡〕醉呼〔卢〕。
□□颖□□□□巍亭屹立大邦中,胜檕遥分海岱东。〔记述〕岂〔无欧老笔,瞻〕依端近素王宫。上通碧落云霄近,下蹑〕清泉〔地势雄〕。丽构聿成非偶尔,濮阳从此兆三公。
明
《次聚秀亭韵》曰:我来谒圣眺亭中,秀聚居然掩鲁〔东〕。崇秩即看开望郡,午科今许冠南宫。(前此午科尝乏人,仕亦未有题者。)千年奎璧儒林萃,一段扶舆庙貌雄。念欲聿新磨片石,文章犹自媿欧公。
明
《偕同年吕调羹思牧堂对月呈张侯》曰:三五初秋夜,筵开思牧堂。一轮行碧汉,万里共清光。德盛思贤助,心劳愿国昌。侯心誓如此,无媿受牛羊。
明
《濮阳太守张母挽诗》曰:白发秋含玉,黄堂日泣珠。魂先归夜月,水为咽汀蒲。封诰犹藏箧,铭旌已在衢。森森兰桂茂,瞑目向东吴。
其二曰:青鸟知何在,碧桃露自稀。覆杯悲口泽,故线忆春晖。日暮猿声断,天高鴈影微。独怜使君泪,湿尽老莱衣。
明
《濮州创建公署记》曰:治有常规,则视瞻尊而政刑理矣。盖县有治,则乡社仰焉。郡有治,则属邑仰焉。为县之治且不易,况州乎?于是,非才且贤者莫之能为也。濮州为东昌支郡,实《禹贡》兖州之域,古卫地也。历代因革不一,元置濮州,隶中书省,领鄄城、朝城、范县、观城、临清、馆陶六县。国朝州仍其旧,乃以临清、馆陶〔径〕隶东昌府,省鄄城入州。州领朝城、观城、范三县,仍隶〔东〕昌。正统戊辰(1448)黄〔河〕改决,郡当其冲。城郭、廨宇沦于垫〔溺〕,官府就民〔居者三四载。辛未(1451),知州毛公来莅是州,慨〔然以迁复为,乃召〕其父老询谋佥同。于是相度善地,〔得州之五村,去旧治一〕仅一舍。具其事以闻。诏赐允。乃〔先期〕集民丁〔之在官〕者,辇石陶甓,鸠材庀事。民乐效劳而〕从容不迫,财取羡余而不扰于人,工役农隙而不妨〔于〕政。建州治于城之西北隅。正厅三间,高二丈八尺,深〔倍〕于高者十之一,广六丈。前为厦,如厅之数,而深广称是。燕寝有堂,丽谯有楼。作仪门于厅前,置莲幕于厅左,并椽史之房,架阁之库,靡不具备。又建庙学于州治东南,若礼殿、讲堂,皆宏敞壮丽。戟门、廊庑皆翚飞拱翠。礼殿东南,宰牲厨设焉。讲堂西北,观德亭起焉。有士子进修之斋,师生会食之所。他若藩臬分巡之有司,阴阳医学之有舍。立城隍庙、马神庙、千户所于州治之西。社稷坛、山川坛、郡厉坛于郡城之外。天使馆、税课局、僧道正司置于隙地。旌善亭、申明亭、急递铺作于州前。存留预备之有仓,收养孤老之有院。衙门虽有大小,而低昂无不相称。是役也,经始于景泰二年(1452)之冬,落成于天顺三年(1459)之夏。城周七里,皆筑之以土。为门东曰长春,西曰□武,南曰安化,北曰迎恩,各以砖石砌甃,高二丈五尺,〔壕〕深半之,皆经久计也。用是学正段麟、训导徐〔鉴〕,遣其徒许健、李栋、李晟来求予记岁月,以彰太守之〔功〕。予闻而叹曰:“仁矣哉,太守之用心。非前所谓才且贤〔者欤〕?而又得〔节判太〕原智胜、汝州袁秀、吏目栾城杨刚〔同心佐理,用底于成〕。宜书其事,俾归刻之石,以告于〔濮州之人。后知太〕守者,盍于此考焉。”太守名晟,字汝〔明,嘉〕禾之秀〔水人也〕。学行超卓,为今之循良吏云。天顺〔四〕年(1460)岁舍庚辰夏〔五〕月上日。
明
《濮州新城记》曰:郡邑之有城,非但止居民耸观瞻,亦以御外侮扦寇盗也。我皇明稽古为〔治〕,选任贤能,聿新治化,所以开创之初必是先焉。廷命割东昌卫卒一所备之。正统戊辰(1448)河决,水失故道,郡当其冲,民不康厥居三四年。景秦辛末(1451)冬,秀水毛晟汝明以端洁之行,卓异之才来为守。覩其事,戚然曰:“为民父母,视其患而弗之图,恶在其为父母也”。,谋诸耆老,考之蓍龟,度原隰、相阴阳,去治一舍许,得其地王村。乃具闻于上,诏许之。民乐于从,无胥动以浮言者。既复白于东昌守三衢徐公琅,公诺焉。乃与贰守南城胡公清、挥使蔡公铎议,集其州暨属州三县之民,与御州之卒,总三千名。命医学典科辛宽等各分领之。程度率工,并力偕作,乃为土城。高二丈五尺,隍深广如之,方七里有奇。东、西、南、北皆有门,门皆甃以砖石,上建重楼各三间,坚好壮丽,有足观者。工凡九月告讫。明〔年〕夏,千户黄英率属僚谷碹辈来清记之,从人愿也。予〔曰〕:“呜呼!□□□□成此大城,其难矣哉。微汝明之贤,亦成□□□。〔以城〕为城,孰若以人为城?”是以古人有一谓贤于长城者,有为〕宗子维城者。今毛公于鬰者逹之,〔屈〕者伸之,善者旌之,寒者衣之,饥者食之,强者锄之,疲〔癃〕残疾、鳏寡孤独、颠连而无告者恩以先之。则其为城〔也〕大矣。后之有继其位者,宜思继其所为。若夫州治所治,庙学建置,与几百尔,创作整备,小大始末,兼该详尽。〔则〕有东鲁许先生记在焉。天顺四年(1460)冬十一月。
明
《濮州修城记》曰:正德辛未(1511)春,石溪王公栋来知吾濮事。适有巨冠刘姓者,起自北郡,流劫清、兖间,啸聚至数千人,剽剠村落,郡邑不能制。公闻之即曰:“我国朝承平日久,民不知兵者殆百年矣。今贼势方张,安知其不蔓延西土乎?况濮与曹、郓接壤,实当山东西南贼路之冲,不可不预为之备。”未几,贼果破陷城邑,杀人如刈草菅,攻郓及范,一如公所料。公以贼至而与之角一旦之力,虽幸而取胜,非万全策也。乃以视其城为守御计,集吾州并所属三县民之丁壮者并力增修,亲负土石为之倡。而判州牟君凤毛、王君塘、莲幕王君爵,皆抵若公意,恊赞惟恐后。凡〔三浃〕月而城成。其高四寻,上阔一丈。如山立鳌负,粉堞岌然,视前不翅数倍。城建望楼四、炮车八、警铺十二、敌棚二十四、立木牌以百计、刀鎗以千计、弓矢以〔万〕计。四门更加峻整,各制布幔二十幅以蔽女墙。〔门下〕各凿数窍直透券顶,可流水以防火攻。〔门下各置吊桥〕,有警则辘轳转上,还以障门。复于南门〔外筑瓮城,辟重〕券以砖石。题曰:“延熙”。左建弩台,规制与城齐。〔而拱德、凝〕和、遂昌三门,亦计日可就。城下凿深堑,堑外复筑短墙,疏长沟,沟外或五六十步,或百余步,相度地宜,密植柳栅数层,延袤十余里。仍设门置桥以通出入。虽郭外居民,亦得以无虑。又建演武厅于栅南,以训练士马。几百经画〔皆〕本于兵法,而机妙则出于公。见巨寇间簿近郊,公督发守城者捕之,后所俘不下数百人。自后,贼望见辄相顾吐舌而遁。及饬乡导曰:“濮当远避,有再冒入其境者斩。”寇入邻封,旄倪妇女走濮者如市。余亦以避寇来州六阅月,得于耳目者颇详。适州博李君世昌与其寮寀刘君璋、孙君进暨诸庠友诣余谓曰:“方今贼寇充斥,远近无不被其害,而吾濮之民独安然袵席,士之业诗书者,亦不至废弦诵,非王公之功何以获此?宜勒石以传不朽。”乃征余言以为记。余惟善御寇者,务壮内以敌外,王公汲汲于修城池,缮甲兵,训士马以壮其内。遇有警乃整卒伍,授方略,或击或攻,乘其不备,用是战无不克。贼为远遁,四方骚绎而州独宴然,诚可谓明内外,知先后而善于御侮寇者矣。回视他人,寇至则出奔,寇退则反,仅安其身而忘其土地人民者,真可愧也。余虽不文,顾岂可靳于言,姑據所知而述其梗概〔如此〕,若夫励冰蘖,施惠政、垂利泽于吾濮者,邦之〔人能颂之,固〕非余言所能悉也。公名栋,字隆吉,蜀之南允人。登正德戊〕辰(1508)进士。善骑射,有将帅才。筮仕澶渊,以直道改〔吾濮〕云。正德壬申(1512)四月日。
明
《濮州贰门护城记》曰:濮之为州称最古。其地介于齐鲁,为卫境而迩中域,于势为最要。然不凭险阻深,而其人安于夷且旷,自昔之治者重城守焉。今州自鄄徙,有城以守,式坚以崇,维日前守毛公之绩。当辛未、壬午间,大盗继起,而濮以无事闻,则城筑之力再效矣。比者大臣议遏寇略,咨询近事,谓寇所暴,处其城当完。治有奏列于朝,上诏郡国如章,趋就功。嘉靖二年(1523)十二月,州守张侯至自济,既视事,周视守具,始用宪移议城役。以谓城有门,门必重设,而其制始备。乃州有阙焉,非予责乎?亟筹之,得金一百有奇,埴土会工,先作东门。继乃作西门,凡阅月有五而讫工。崇二丈有奇,厚二丈。先是,州判吴侯以谓城必重,则守有余力,乃筑护城,调夫二千人。上官议用四千,侯裁其半,盖两阅月而讫工。崇丈有五尺,厚称之。州之人士乐三侯之成,相与群赞而语曰:“吾州自昔善婴寇,嗣今苟有事,有障若此,可以安枕矣。”然未暇图永二役而载之文词者。甲申(1524)之秋,予以张侯聘纂州志来濮中,尝与州士高君介卿辈出游,登城之东楼,有指二候之迹以示予,予嘉叹久之。诸君因曰:“郡有石□而未刻,请以书今之嗣事乎成功者。”予曰:宜□□□□□□得二侯之事颇悉,乃联而书之。“若其不□□□□□□约,而民不扰”。本之曰:“此有仁焉,有廉焉,其严与□□论也”。张侯名寰,字允清,以文学闻,昆山人,辛巳(1521)进士。吴侯名爵字世禄,番禺人。嘉靖三年甲申(1524)十一月廿日。
元
《濮州庙学记》曰:皇帝临御二十有九年,〔治〕教休明,虽远州荒县,学校之宫罔不修举。况濮隶《禹贡》兖州之域,近鲁而居卫郡,故有学在东南隅,湫隘弗称。寓士史仲谦请于东平行台,乃徙西北。郡守吕义寔始营礼殿,以奉先圣。中统建元(1260),度礼班脱脱出,兄弟相继为是州,益增大之。凡更数守,垂二十年,前庙后学始备。今哈得又为学宫。有师生而经籍弗具,学者无所业于其间,乃与尹皇甫琰、同守郭钦、判官哈散聚书万八千卷,庋而藏之。日集诸生,讲求经义,讨论古今,虽寒暑不废。其所以尊严国家教化之宫,作成乡郡儁造之士,敦本厚俗,可谓知所先务矣。一日,合辞谓衍曰:“学未有记,愿有以教之,以励多士,且使后来有考焉。”衍惟人受天地之中,以生性天命也,有善无恶,伦天叙也。有顺无强,是皆固有之德,自然之序。非由外铄我,抑非人之所能为也。一失其性乱其伦,则人道无以立矣。是故古先圣王必谨庠序之〔教〕,申之以孝弟之义。契敷五教,夔教胄子,考诸经〔可见〕。已逮周室既衰学校之政不修,教化陵夷,《四〔牡》《南陔》诸诗〕尽废。时则有若孔子之圣,而无君师之位。〔于是述古集〕训,昭揭日月,为斯民立极,为万世开太平。自生民〔以来,天〕理人伦之至,未有若此懿者。是以后世尊为先圣,祀〔之〕学宫,以门弟子配。呜呼盛哉!惟濮壤地平沃,风气愿质。人之生也,类多弘博信谦。夫信谦可以进德居业,弘博可以任重致远。如吴隐之在晋为良吏,张咏、李廸在宋为名〔臣〕,言行表表,闻者兴起。尔多士鼓箧,孙业断断兮专力古学,致知笃行,以成其性,以厚其伦,扩而大之,繇家以及于乡,逹之天下,罔俾前人,独擅斯美,则黉序不徒设矣。不然栋宇丽峻,冠裳修整,以为是邦夸,殆非二三子所望于斯者也。衍少从乡先生樊君希孟肄业是学。承二三君子之命,顾虽不文,不足以称述万一。然维桑与梓,必恭敬止,愿得托名乡校以为幸,固不敢以不能对。谨按教授高君说之状,既次第其兴建颠末。又窃记所闻先王建学立师之意,与夫祀先圣先师于学,及尔多士以为学者复之,庶几相与讲明,以既其实。乃若墙屋必葺,典册必完,俾勿毁缺散败,以为邦人荣。若其治郡政绩,有不待劝。因并著之,以告后之君子。至元二十五年(1288)夏六月望日。(甄史斋注:此庙学在元濮州、今鄄城旧城镇。)
元
《濮州增修宣圣庙学记》曰:濮居山东,为名郡。其土平沃,风气浑厚。其人敦笃诚悫,文质适中。故前贤有“卫多君子”之言。〔唯濮〕在康叔封内,属《禹贡》兖州之域,实颛顼旧都。□□□□〔春〕秋时为卫国。僖公三十一年(前629),卫迁于帝丘。□□□□□是以考诸图志,境内有卫武公祠在。人物则有蘧〔伯玉〕、史鰌,由是而观,濮为卫国明矣。吾夫子与诸弟子往来于兹,如问津于观、止宿于石门贡夏之乡,里田柴之仕途而车辙马迹、流风余韵犹有存焉者。濮之地何其幸欤?典是邦者,崇修圣庙,大辟学宫,用妥皇灵,敬陈明祀宜哉。州有庙学,旧在巽隅,规模狭隘,日就圮毁。粤自中统建元(1260),故嘉议大夫、上都留守脱脱出度理班公,及其弟锡理门朝列哈歹廉访文忠,继监是邦,成悯庙庭,不足以容冠屋。至元戊辰(1268)乃徙北而西,肇基于此。始营礼殿五楹,中肖圣像,傍列十哲。复构室储蓄群书,敦请乡贤翰臣和之二李先生,以教后学。造就甚众。更由嘉议公昆季有养士化民之志。是时,若郡守徐朝列世雄,前后数政,咸预力焉。自后余三十年,二千石无有经意者。大德间(1297-1307),辟礼殿五楹为七楹,撤旧而新之者,监郡纽鳞承直、郡守孟朝列说也。延佑(1314)改元之明年,展两庑四十二间以翼左右者,昭信校尉、监郡野素、〔亚〕中大夫,州尹郭渊、朝列大夫、同知州事刘同演、州判官高元良也。既而同演、元良受更而去。其余斋堂门庑之朽蠹者,圣贤像设之漫灭者,数仞墙之未完者,三贤堂之既坏者,成与惟新续增。从祀十儒塑像于东西,序而克终厥事〔者,独〕昭信、亚中二公之力为多。先是选择俊平皆□□□□。未已,豫又辱以宾师见招,庸典乡校。周岁〔将归,以状来谂〕曰:“庙学苟完矣,吾侪无兴焉,皆前政积累之功,〔今不〕纪碌,后将蔑闻,顾以记请”。豫曰:“公等谦卑自牧,不伐已功,不泯人善,诚足嘉尚义,不敢辞”。遂次第其颠末,为之记曰:夫子之道,不行于当时而泽被于万世,其迹厯聘诸国,其心不忘于卫。辙环天下,立言垂教,不过欲明人伦而已。人伦之道,未有不本于学而后能成教者也。故道不可湏臾而离,学不可一日而废。学废则人伦不明,人伦不明则君臣无义、父子无亲、兄弟、夫妇、朋友无序、无别、无信矣。圣人所以遑遑栖栖游于□国,而独拳拳于是邦者,良以此。夫柰何不委国而授以政。徒使有正名之言,惜哉。然灵公无道,而尚能用贤,庶乎其为善国矣。是以往反于卫者四。及问军旅而后适陈、蔡、楚。知诸侯不可与共事,乃复还卫。迟留五年而后返鲁。可见圣人独厚与卫者如是。不然则闻击磬何以叹?其有心哉。冉有御何以美其庶矣哉?一问而曰富,再问而曰教,庶而富,富而教,实万世有天下,国家为政之大本。斯言不发于他邦而发于卫,地遐荒所不复闻,而我卫独闻之,其幸又何如哉。且夫地有更变,民无古今,濮之民既庶而富,即卫之民也,方虑其教之之道阙。适我皇〔元〕丕显文教,一遇尖州牧,承流宣化之日,而能于□□后以教为先,是知圣人为政之本意。于是〔贲饰学庙,鼎〕新乡校,庠序盈门,弦诵之声洋洋乎闾巷,风〔俗为之一〕新。郡之士民果能劝导子弟,无堕厥志,无废其业,〔涵养〕德性,成就人才,进而擢巍科,登膴仕,为时名臣,将见异人辈出,英髦接武,追迹前闻,济济衣冠之士为盛。使远近称之曰:卫多君子,复见于今日。不惟有以仰苔圣人垂教之心;抑亦上可以副明天子崇文之旨;下可以遂牧民者兴学之望,惟濮人孰能无此心乎。而今而后,吾知其咸归文教之中,不徒为富庶之民而止焉。延佑二年(1315)九月日(甄史斋注:此庙学在元濮州,今鄄城旧城镇。)
元
《濮州新建大成殿碑》曰:昔者先王建侯树屏以化民成俗,必也教学为先,故夏校、殷序、周庠、王宫、国都以及闾巷,其制备举。入学则含莫先圣先师,示敬道明有本也。周辙既东,学校尽废。孔子集圣之大成,设教洙、泗。尧、舜、禹、汤文武之道,万世允頼。汉文翁治蜀,立学官,成都祠以石室,因学有庙,此为之始。自是郡国有孔子祠。至唐,州县之学遍天下,其间虽兴废不常,有王者作,莫不以为先务。中原多故,先圣春秋之祀,州县力可及者,固未尝废。迩年,郓、济、曹、魏皆崇大祠宇,为其地之美观。濮州是为故都,在康叔封内,介居数郡之间,历聘往来,自暮反卫,犹有车辙马迹,神之来兮焉。依宜妥皇灵学三徙,顾乃□陋湫隘,无以恪其明祀。承直郎达鲁〔花〕赤纽鳞,既〔践〕世官,慨然以敬教劝学为政。朝列大夫、〔州尹孟说始至,相谓〕曰:“日者祗承制诏,圣帝明王,凡在〔祀典,靡不崇修学〕校之政。一如先朝故事,守土臣所当〔对扬〕休命。今〔也,先〕圣庙祀弗称,惧非宣化所宜。此组磷〔夙〕夜惕然于中者”。对曰:“说敢不承君之志,竭股肱之力,以任其事”。询谋同列,殆议更诸爽垲不果,遂即故地撤而新之。承直郎、同知州事李谦、忠翊校尉州判官耿佐、教授刘受赞其成。忠勇校尉鄄城县逹鲁花赤石文理董其役。六邑令佐具材,用以共费。经始以大德二年戊戌(1298)十二月庚申,落成于庚子(1300)五月。趾崇八尺有一,堂上延广九益二分,深六筵三分,梁长三崇寻有半,栋崇五寻,欀题粢棁,桴阅梃桷,跂翼轩翔,石甓黝垩,砖埴圬镘,枚枚实实。孟侯日亲莅之,故匠氏成精其能。审四面势者东平张兴、给使则州史王良、县史闰泽方、组璘鳞嗣守是州,既期年,思有以淑艾,郡士谋宾师于乡之耆艾,前御史中丞吴公衍谓须可,乃具车乘、币帛聘于鲁以来,由是居四载,是营是度,与闻于斯。将南归,侯与孟侯同辞请文。识颠末,幸得以孔子之道教人,故采其言语,登诸乐石者,岂徒岁月之记,栋宇之度,要必有以惠教方来,俾斯庙不徒建也。抑孔子之《书》、《诗》、《易书》、《春秋》,炳如日星。孔子之德、之言、之行,具见《论语》、《中庸》。所称述者,熏聒耳目久矣。□人犹患墙数仞,不得其门,闵然欲见。□庙之关□□□富,抽关启钥,俾循涂辙,而自入焉。三□□□□□多卫人,而子贡颖悟,子夏笃实,为□□□□□□□□之□□□□知来之昔夏也。礼后□言契绘事□□之说,天籁自鸣。有不期然而然者,所以叹性与天道,诲不可闻而语一贯之旨。谓博学笃志,切问近思,为仁其在中。知必真知,践必实践,卒造诣乎、无隐乎?尔之际、四时行,百物生者,视诸子卓尔不群,后来所当,敬仰思慕。登斯堂也,周旋乎笾豆尊爵之列,拜跪俛伏,亲黼戾之坐,瞻温厉之容,蹵然三子之在侧也。是则邦侯建庙,是为敬教,劝学之实。正非直为斯地之观美也,额也。既是役之不易,而乐其成,因书其名氏载于斯。乃作颂曰:奕奕新庙,于鄄之墟。穆穆宫庭,孔圣攸居。天牖斯民,道在文武。眷惟洙泗,缵成厥绪。爰兹故鄄,卫国之封。于圣环辙,以西以东。时有变迁,地〔无今古。神〕之来兮,于斯为处。夫何卑陋,俎豆弗容。惟二〔邦侯,询谋〕佥同。乃度其新,乃彻其旧。乃经乃纬,乃基乃〔构。有址新〕崇,厥土燥刚。有栋斯隆,厥材孔良。涂既丹雘,犟〔飞矢棘〕。有殿屹然,岧嶤崒嵂。冕旒黼戾,啐然德容。袗佩〔环列,苍〕玉葱葱。其徒三千,卫多从者。入室升堂,曰贡旦□,□□言诗,实发其机。仁在其中,一以贯之。谓天何言,□□隐。颖悟笃实,惟圣是□。猗欤前哲,来者所宗。于□□□,□日有融。多士鼎〔来〕,陟降庭止。于善缉熙,万世〔明祀。春秋匪〕懈,秩秩〔威仪〕。尊爵既洁,笾豆孔嘉。神具醉〔饱,载咨工祝。锡尔纯瑕,嫠尔〕百福。〔鳌〕福伊何,惠以光明。〔六经大训,昭若日星。松桶有〕舄,路寝孔硕。如岗如陵,永无斁。大历二年〔己巳〕(1329)七月日。
〔明〕
《濮州新建庙学记》曰:濮古帝丘之□,秦汉以后为国、为郡、为州。在宋元时,已设学立庙数百余间,荐更变故,庙学废而复者屡矣。皇明〔一〕六合,〔武〕张文治,自京师逹于天下,以及海隅。缴塞四方万里之远,成置庙学于郡邑。而濮之庙学,乃洪武初因元〔旧址〕撤而新之者也。至正统戊辰(1448)已八十余年。岁月既久,弊陋滋甚。会河决,溢于濮,坏城郭、官民庐舍,而庙学遂入于垫溺之区。景泰初,秀水毛晟汝明,以国学誉髦擢知州事。下车之始,顾瞻徘徊,叹曰:“此实长民者之责,而我辈可恝然坐视邪!”时水患稍除,而边烽未息,方务练兵弭寇,拯急济危,亟欲徙焉,而力有弗逮。既而年谷告登,境内宁谧。汝明乃偕判官羊舌、卫政,吏目金邑、金亮,吁濮父老曰:州虽复治,意欲徙之,何如?”皆应曰:“众所愿也”。询谋佥同。即白于廵抚、刑部尚书薛公希琏。以为宜具事以闻。诏赐俞允。于是,汝历相原隰,稽于卜筮,得地于城西二十里之王村,乃购材陶甓,鸠工庀佣以营。先作州治为莅政之所,次画坊市为域民之区,寻度治〔之〕东南以为庙学。记明伦堂及志道、进德、修业三斋庙。〔建大〕成殿,翼〔以两〕庑,塑绘宣圣,四配十哲及诸贤像。前〔树灵星戟门,又为神〕厨、牲房于礼殿东北,为射圃及观〔德堂〕于〔堂西北。他如〕教官之居栖,士之舍庖湢库,余以〔次〕而建。纶以〔周垣〕,列以嘉木,无不中度。凡经营之资,悉〔汝〕明捐俸为倡,公私助之。故费虽巨而无扰于民。始事景泰癸酉(1453)之六月,讫工天顺癸丑(甄史斋注:天顺共八年,无癸丑年。通观下文,应为天顺丁丑,即1457年。)之二月。汝明及僚寀、师生,恒相与周旋。俎豆从容,问难其间。肃然衣冠,蔼然礼乐。父老喜而相谓曰:“昔文翁兴学校于蜀郡,卫飒修庠序于桂阳,史特书之,以为盛事。今吾守经营庙学,无异文、卫,可无纪述以示久远乎?”学正南乐段麟、训导章贡、黄夔闻其言而韪之,走书京师,谒予纪。予惟古者讲礼、阅乐、习射、考艺、宾贤、养老,受成讯馘,皆寓于学。孟子谓三代之学,皆所以明人伦。人伦明于上,小人亲于下,由是观之,学之系也重矣。彼俗吏往往视学政为虚文,而以簿书期会为急务,间有葺其所甚敝,补其所甚阙,众论称其能矣。况今于新徙之郡,力于创建,奂然一新,非深知所系之重,而才足以有为者,能若是邪?且前代有学而无庙,后世因庙以立学。盖庙以崇奉圣贤,学以储养英俊,二者不可废也。汝明之于濮,不四五年以致庙学兼备,其有德于斯文也甚厚。昔鲁侯修泮宫,诗人颂之曰;“穆穆鲁侯,敬明其德”。又曰:“济济多士,克广德〔心〕”。夫其赞美之〔辞〕,不在土木之工而在于德,可谓知所〔本〕矣。汝明之〔德加〕厚于斯文,而多士藏修游息于斯者,〔日新〕其〔德,则诗人之颂〕,将不复作于今哉!予与汝明同〔门友也,深羡其治濮〕之政,而重诸君之请,且欲副诸父〔老〕之意,遂为〔序〕。□岁月以著建庙学之成绩云。天顺戊〔寅〕(1458)春正月上己日。(甄史斋注:此庙学在新建濮州,时地时曰王村,今为范县濮城镇。)
明
《濮州重修庙学记》曰:濮学在州治东南,孔子庙又在学之南。景秦中,知州秀水毛侯晟之所建也。岁久不治,弘治庚戌(1490)领州事者,乡进士施侯德,适毛之乡人。始至,释采于孔子之庙,顾瞻庭宇,心窃病之,叹曰:“是吾乡先生之遗烈也。今其颓坏如此,继而葺之,是诚在我”。退坐学宫,进诸生讲说毕,周行斋舍,则又叹曰:“士之学,居安则资深,非独养于内者然也。其游息于外者亦然。今萃一郡士教之学,而其所居乃如此,甚非所以安之也。改为事不可以后,明日谋于其僚”。则佥以岁之不易,有不可为。然未尝一日一往来于怀也。又明年,政成民裕,乃得用咖其志。程力度才量工,命曰:“前庙后学,旧规是因”。踰年告成,不愆于素观。于其庙,则礼殿宏矣,门庑正矣。观于其学,则伦堂侈矣,斋舍饬矣。廪庾有区,庖湢有除,储器藏书,不匮其须。问其费之所出,则捐俸为倡者,侯与二三僚吏也。公以不蠹,乐而助之者,州之大姓也,民以不剿。于是州学正怀安翁君文泽、训导龙〔溪〕谢君洪、罗山陈君景旸、洛阳贾君景隆。嘉侯之用心,〔具〕书其本末。〔因判官〕广元张君启以请予记。予闻之,治□□□□□□□□教化始。学校者,风化之本,而其所□□□□□□□□经,自古帝王为治之迹也。濮为高〔阳氏〕故都,道化所被,其淳龐之俗,槩可想见。及商之季,〔靡〕靡之音浸于人心,风俗于是始亦变矣。周封康叔于卫,濮州在其邦域中。武公、文公先后治之。敬教劝学,是以其民忧而不困。至春秋又为孔子过化之地。自汉以来,道有升降,虽其俗不得不与之俱变。然经术行谊之士想望而起,上下母虑数十百人,则其学校教化之功亦有不可诬者也。我太祖建极之十有五年,诏天下通祀孔子。又明年,命州县皆立学列圣,继之以六经。孔子之道,风动天下。濮州西都近服,得之最先且久。故其风俗之美,闻于中州。而其长材秀民亦复称是。今又得留意教化如侯者为之守,而学正诸君子相与之左右。诸生游歌于斯,其居之益安,养之益固,使人人守经,学以远求邹、鲁之故习。又倡其父兄子弟以服郡侯之令。则今而后,濮之风俗与其人材,有不日见其斤斤然而盛,璺璺然而兴者,吾未之信也。故不辞而乐为之记,以考其成焉。
元
《虞帝庙碑》曰:帝有虞氏,之在侧微也,耕于历山,渔于雷泽,陶于河滨。汉郑玄曰:厯山在河中。雷夏、兖州〔泽〕,今属济阴。皇甫谧曰:河滨在济阴定陶而南陶丘亭。〔孟〕轲氏谓舜〔生〕于诸冯,迁于负夏,卫地。陶唐氏降二女〔于妫汭。皇甫谧曰:妫水〕在河东虞县厯山。而舜避陶唐氏子〔于南河之南。刘熙曰〕:九河之最南者,曰生、曰迁、曰妫汭、〔曰〕南河,然县〔古〕兖之地,帝所常居,是宜有祠。来游于〔鄄〕,知庙在雷泽之北,瓠河之所经,是为姚虞,亟来拜焉。平岗故渎,卑宫环堵,舜之神像,恭已南面。上雨傍风,颓剥支腐。里人鸠工程材,撤而新之。峻宇崇牖,乃基乃构。门观严显,堂阶等夷。愿有记文,登诸乐石。谨再拜稽首言曰:帝之盛德大功,具在典谟,如日在天。孔子定书系篇,与门人语,多所称述。汉司马迁掇为本记。其于纪绿,亦既详备,矧非文字所得形容。而踈闻寡见,又不足以仰窥万一,奚能以一辞赞焉?帝修身、事亲,刑家、友弟,著于耕稼陶渔之时者,孟轲氏,不一言之。述帝之事,知帝之心。孔子以来,一人而已。须乃宗孟氏之言,稽郑皇之说而证之舆图,实帝毓德之地也。虽然,帝之功德被于天下,万世岂准于濮哉?濮人独尊之信之,而又新其庙以祀之者,亦苏子所谓凿井及泉而曰水,专在是之意也。为作《九歌》三阕,以享帝及妃,以重濮人之思。其辞曰:雷夏泽兮河滨,爰筑宫兮妥皇灵。以陶以渔兮,厥居孔宁。山川如故兮,有怀古人。思事亲兮知天,和兄弟兮宜家人。令闻不已兮,惟德之纯。享予肆祀兮,万世不泯。崇基兮言言,维松柏兮既坚,挺挺兮旅楹。神肃然兮来廷,载龙〔旗兮〕霓旌。广牡兮殽烝,甘醴惟厚兮旨且清。笾〔豆静兮,苾苾芬芬;神其歆兮,黍稷非馨。锡兹纯嘏兮惠〔式均,贻我来牟兮〕迄康年。九歌一阕兮,于荐斯牲。帝子降兮有妫〔嫔〕,于虞兮言归。六珈兮副祎,玉佩兮陆离。亲承兮结䄜,与君兮一齐。匊芳椒兮成居,擗蕙兰兮为帷。诸娣从兮祁祁,雝肃肃兮左右攸宜。内朝退兮委蛇,陪黼坐兮晏娱。酒香兮牲肥,锺鼓乐兮昭歌。问公桑兮治丝,织玄紘兮垂衣。相我室家兮福禄是螯'九歌再阕兮右享元妃。馆甥二室兮陶唐,谁其媵兮女英。倪天妹弘兮定厥祥,有美同居兮志同行。制芰荷为衣兮芙蓉为裳,君之袂兮不如娣之袂良,褕翟兮葱珩,八鸾兮鎗。御彩霓兮来帝旁,何为鼓瑟兮流湘,南国虽乐兮不如帝乡。桂栋兮兰堂,荪壁兮药房。肃祀事兮孔明,举匏尊兮嘉荐令芳。献蠒兮承筐,朱绿兮玄黄。烂昭昭兮黼黻文章。女心伤悲兮,祈尔福庆。九歌三阕兮,嫓于娥皇。至冶三年(1323)七月吉。
元
《历山书院记》曰:历山书院,历山公所建也。山在古东郡鄄城,相传帝舜尝耕于此,因祠祀之,尚矣。公大父某,国初来居历山之下。有斩将搴旗之功,殁于王事。庆锺其子,是为提刑公。公少长戎行,克甫先正,尝以郎中佐征南军。众议屠长沙,提刑公独争之,曰:“杀降不义,且皆吾民也”,由是活且百万人。终浙西肃政廉访使。〔历山〕公以名臣子奉宿卫,受世祖皇帝眷知起家。持〔宪节,历七〕道,入尹神皋,赞中书,以平章政事〔参右府。勤于学,所至〕必先之。莅官之余,且淑于其乡。而历山书院以〔成,聚〕书割田,继以廪粟。以曹人范秀为之师。自子弟与乡邻,凡愿学者偕集。与昆弟约:谨烝尝,护松槚,相与为忠信孝弟。之归又与其子侄约:凡胜衣者悉就学,暇日习射御。备戒曰:“毋荒、毋逸、毋为不善,以忝所生也”。又曰:“再舍而谒医,以防有疾”。复藏方书聘定襄周文胜为医师,以待愿学者与乡之求匕剂者。于是郡邑上其事,有司乃定名曰:“历山书院”。就俾范秀为学官,而督教事焉。广平程巨夫闻而叹曰:“斯古人之事也,有三难焉:非得其时而为其事,难也;崛然特为于众所不顾,又难也;矧资非有余而黾免为之,噫!难矣哉。其虑之周者,爱之厚也。爱之厚者,以君之所仁,亲其所亲也。推亲亲仁民之心以及是,忠孝之道备焉。且被知,舜之当法故也。鸡呜而起,孳孳为善,独非舜之徒欤!顾善教善继何如耳!”范秀闻而请曰:“是故我公建学之志也,请以告而刻之。”巨夫曰:“诺”。若夫栋宇之隆,简篇之富,畎亩之广,则载在碑阴。历山公名千奴,荣禄大夫,平章政事,商议枢密院事。笃于学问,博古通今,有经济之具,能世其家云。延佑元年三月既望。
元
《崇义书院记》曰:至正十三年(1353)夏四月,前国子唐兀氏崇喜,新作庙〔学于〕开州濮阳县所居之鄄,既成。十六年(1356)秋献栗二□□□□十县官佐军兴用。粤十有八年(1358)之夏四〔月,中书礼部符下〕大名路,赐“崇义书院”名,旌义士,劝齐民也。初,〔崇喜〕之祖赠敦武府君,从其父鲧河西、下江左,迁侨于澶,即今开之濮阳也。生聚教训,既,殖蕃子姓,僮奴食者万指。思贻孙谋,用永厥世。乃至治癸卯,(甄史斋注:元朝至治间无癸卯年,应是至治三年癸亥年,即1323年)。市屋为塾于居室之西北陬。南北为楹,凡九,东西广亦如之。至泰定间(1324─1327),考忠显府君议广前规,爰作义学。东西为楹,如敦武所市之数。中建明伦堂,楹三檀七,以为讲读之所。先甃井于其西,它未奏功,抱志以终。居既仕,奋然曰:“幸得生圣明时,庶富而教,以克荷国宠荣,繄祖考遗德是頼。其曷为报称”。遂禀于母恭人孙氏,次启于年父敦武洎诸昆弟,捐金、出粟、购材,命工,首成堂三间。颜曰《亦乐》,寻买地三亩,创礼殿,扁曰“大成殿”。崇为阶四尺有五,柱丈有一,其修为梁二丈有二,广为丈三,而势宏敞,缔构緻,丹碧黝垩,焕严辉炳。既而灵星周庑,斋馆庖湢,次第毕备。买田四顷五十亩有奇,定著于籍。延聘儒师,训迪学子。凡醴斋膳饮、币帛脯修之需,胥此焉出。顾官未锡名,无以例诸学院,大惧弗称。及是,县上其事于州、若郡、请于朝。集贤院议曰:“是义人也,宜旌之”。以逹于春官,闻于宰相,相曰:“俞故获是命。余闻之,志曰:“善作者不必善成。是举也,起敦武,历三世,用巨万,始克成,于君岂易易也。夫其兴〔学〕以光先献,不忘其本,孝也;输家以助国费,不志于〔禄,忠也。惟〕忠与孝,天下大义。用而建功立节,明义〔以服人,及于今〕,类皆唐兀氏者也。若崇喜之所为者,能几何人也?”于是国家嘉会斯文,以宠赉唐兀氏。岂直若汉氏,尊显十式,风励百姓而止哉?於乎,其所官者大矣。其自今相传于斯者,处而致已致身孳孳乎,分辨善利之间断断乎?舍生取义之际,使人称之曰是:“诚学忠孝”者,于崇义名庶其无忝乎?且昔之书院为古学也,记以为劝定甚宜焉。乃记而系以诗曰:“桓桓敦武,于维厥祖。自河之右,于澶胥宇。其艰其勤,既阜既殷。以其诗书,遗子若孙。乃齿冒滥,乃长禁旅。乃辞弗仕,式燕以处。维乡有校,祖也傲营。荐更乃世,未抵于成。我忱念哉,我谋我度。我濮我鄄,新庙我作。有孙绳绳,有徒蒸蒸。我食我教,先志是成。兴言为国,如汉臣式。崇义之名,春官斯锡。其崇伊何,为能为先。子孙其昌,祖考之庆。其义伊何,祖考之教。祖考之教,子孙之效。天经地纪,昭兹永存。撰辞刻石,以朂后昆”。
明
《濮州科贡题名记》曰:濮为东藩大州,厯山畤于左,黄河带于南,而帝丘雷泽卫之。士锺山川之秀,挺生其间,故古之英贤视他州郡异焉。而帝丘雷泽卫之。士锺山川之秀,挺生其间,故古之英贤视他州郡异焉。在汉若汲黯之直,在晋若吴隐之之清,在唐若杜暹之孝、吴淑之忠,在〔明〕若李廸,举进士第一及拜大学士同平章事。正色立□□称贤□□□皆濮产也,其德业闻望载诸史册。耿□□□□□□□□□□□□□行者尚尊慕之,况为□□□□□□□□□□□□尝圮于河,景泰初,徙建□□□□□□科贡两途出而用世者,文学政绩率鸣于时。独立石题名之典阙焉。吾闾翁君文泽,以举人拜学正。于是州其醇雅,学行卓然,师表于濮,濮士德之也深矣。讲道暇日,乃与司训陈景旸、贾景隆考其历科举人、进士暨岁贡者氏名。于太守秀水施君德,节判张君□、李君政,州幕郭君宝将镌碑于学,用垂不朽。众皆善之,力赞其成。弘治十有二年己未(1499)春,翁君再赴南宫,以取甲科之选。惜夫抱璞东归,爰述其事,请予记之。曰:盛哉举也,奚可以辞。夫濮之贤士,显于汉、晋、唐、宋者,如黯,如隐之,如廸,如淑,如暹,流芳汗青。可以想见,迨国朝自科贡显者,此石既立,而一目在焉。凡游于庠,朝夕所愿学者,吾知孝也,忠也,清也,直也,贤相也。近阅诸今,远稽诸古,择其所师者师之,则德业闻望,安知不鸣于时,垂于后,而追踪前代之诸公也哉。庸记以竣之。
明
《道统圣贤像赞碑谒》曰:都宪静斋公之抚东藩也,凡玺书所谕,奉宣振扬,靡有遗美。尝于廵省之暇,考古圣贤,各系之赞。自伏羲迄于邹孟氏,为首凡十有五,以表章道统,开示来学,他日出之以示其寮。佥曰:是赞厥系甚重,其为教益,实广以远,宜刊布东之庙学,于义于法,皆□□□。已而,东昌府以副本下濮州,俾如式,从事□□□□□□兹土,闻命忭悚,亟致贞石加砻刻焉。寰尝□□□□□于旧本,每箧以自随,喜其刻画,精工摹写形□,□有意度,道德之容,望之可想。盖称其所谓道统圣贤者,妄意欲临厥象于石,而书赞其上。将属之工,氏乃呈式以请命于公,公曰:“诺哉固我志也”。寰不□敬读公之赞,窃亦有窥焉。盖自圣贤之学不明于世,而斯道之统未与有闻也。道之统未闻,则士始有异习,而各以其私见,为之贸贸焉。相率以趋于支离驳,卑下之归而莫之知返,正学于是乎晦,而所谓统者微矣。唐韩愈氏尝一述于《原道》篇,而其义未备至。有宋诸儒辈出,理学大明,而所谓道统之论始定。夫其论之定,则其讲之者详,而义始备矣。公以蚤年登高第,为庶吉士,读书中秘,励志圣贤之学,所得粹然。一出于正,屡奉天子命,出典学政于名藩。其所讲授述作,亦既流布远迩,士亦藉是有闻乎道矣。兹复以其正学形诸述赞,约之以数言,而千古圣贤之道统,传心之要法,发挥明备,罔或缺遗。寰于是知公平,曰:“所以讲之者必详以密也,斯善于赞矣”。虽然,像肖之设,固若教者之细事。夫安知笔墨之所传,不有得于形貌之仅似者乎。古之人思其功德,有愿起其人于九原而不可得者。若是者庶几见其形也。今天下士得公之赞以读,又得斯像而谛观焉。宜将有所向方,而坐进于斯道者,是则寰刻像以附于赞之。俚见虽知□赞冒于僭妄,无所逃罪。夫亦安知不为公所弗斥者,□□,濮为古之帝丘,定吾夫子之乡也。贤哲之生,代有其人。国朝圮于河患,遗文旧刻漫灭无所于考。学宫规制,方此创新,而是碑于是乎立,斯固第一义也。濮之士亦何幸而得闻斯训,不益有感发而兴起焉者乎?濂溪曰:“士希贤,贤希圣”。寰不敏,颁与濮士共勉焉。刻成辄附数语于后,以告夫同志者。是岁,秋九月既望。
濮州志卷九终
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