2019-12-18 15:07
男朝请大夫、祠部员外郎 薛穎 自撰序銘
左补闕判天官员外郎 殷徽徵
先妣武城夫人，本望南阳，汉河间相衡之后。八代祖宝，晋河东太守，因官本郡，子孙家焉。其后莫之与京，复以河东显。高祖小白，周太祖之基关陇，推盟以附，功高赏大，终于少司徒，事见《周史》。曾祖向，周嘉、陵二州刺史。祖孝光，隋雁门守。唐初，以郡归国，仍除使持节，都督代州诸军事、代州刺史，上柱国，河东郡公。寻以本望未优，改封淯阳郡公，食邑二千户。父抱一，以代州君竭节王难，初期不仕，兄淯阳嗣公恐代官有荫，逼以从征，由是藏器士师，出而不远。麟德中，自瀛州司法参军除德州平原、泽州端氏二县令。
先妣年十六，门中以地兼惟梓，家偶世潘，中馈所归，齐大斯可，爰膺礼择，聿釐阃政。十八，首育愚昧；廿一，诞第四弟顗；廿七，诞第五弟文休；廿九，诞第六弟谦光。颖龆龀在辰，躬授小学，十岁而后，方从外传。每至假暇归休，仍课问所业。微涉謇滞，未尝宽舍。先君以为资地有在，何虑不出身而自苦，苦之一至于此？对曰：“长便扞垎，幼乃迷昏，习而成性，惟中间耳。急之尚恐其缓，况缓之邪？且颖刚烈，故裁抑之；顗柔和，故容假之。求退由兼，此其所以异也，非有偏也。”
乾封中，颖丁艰阙，选为齐州祝阿县令，□未经吏，颇多纵诞。先妣导以清白，勖以公方，居才半年，谬为八县最，州将以折节之速，访而知之，由是盛称母仪，遂以清介公方荐。既而部内奴犯十恶，主以他故匿之，颖念清介之名，不可私身为利，因举正其犯，谢病去官。然家道素贫，颇营计校，养羊酤酪，灌园鬻蔬，八九年中，遂至丰赡。内顾既足，无复进仕之心。先妣劝诱不行，因泣而垂责曰：“汝父临亡，特以经史法律付汝，汝今但殖货利，亦何殊于商农邪，且汝外有谢病之名，而内无贞隐之实，求之出处，竟欲何从？汝往日谢官，吾曲成汝志，今吾念汝仕而独此违吾，为人子而母言不听，大事去矣！”颖奉感激深重，遂复选为乌江县令。
尔后十年，七应清白孝悌举，累入朝散大夫，除台郎，仍直麟台，并待制观正殿，先妣喜曰：“成汝父言，以慰吾意，好不？”时文休、谦光亦以廉平著称而俱拜五品。每笑谓诸妇曰：“ 我分前了，未知汝辈如何？”又诫诸孙曰：“《女仪》《女诫》及《列女传》，虽不可不读，要于时事未周，吾别令于《曲礼》中撰出数篇目，为《女则》，其于言行靡有不举，汝等若能行之，子妇之道修矣！”又大门及大门殷太夫人并薨，在隋代，夫人不及展箕箒之礼，然于斋忌祠祀，恒矜严若存，虽古人之事生，不是过也。尝称妇人有四可重、四可恶，二不急为，亦宜深慎，词多不复具录。
性至孝，所行过人。自端氏君君薨亡已来，于诸舅情顾转切，以为树之恨毕世无追。唯时见弟兄用宽，罔极思耳。所以每一同聚，不忍言别。又雅好释典，兼崇道教，斋戒符箓，持皆精研。然皆达之以中，未尝过于执溺。尤重然信，每欲论事皆密尔三思，犹云惧喜怒之过节，而即事之不副也。忌盈满，尚谦中，虽勤于组紃而廉于器服，故阖门禀以成化。
延载中，颖请营第，先妣意不甚欲，而卑陋难居，因此下宋州权就文休所。至证圣二年腊月四日遘疾，薨于州，时年七十有四。容贞无扰，词气如平生。文休咨问，所言犹一二，处分取尽。颖殃叠累积，感报无徵，温清所违，未奄岁稔。岂图五福，一朝永背。诚频□滓魂骨，驰归泉壤。而星言有暨，忍以为生。其月廿四日，勅使中给使品官刘仁果赍绢布至宅吊赠，并宣勅曰：“闻卿母亡，大助卿懊恼，是何疹疾，遂至不救？”及神柩还京，又使给使品官毛遂古宣敕，赐钱十万，供葬事所用。伏对殊泽，还瞻筵几，触目惊心，万殒何报？粤以万岁登封元年壹月十八日，卜厝于合宫县邙山之南原昭觉寺东三里，奉遗命也。颖眇自幼识，迄兹疮巨。温衾扇枕卌余年，为兄日长，窃多记录。所以勉兹荒瘵，奉陈训范。意在纪之以实是，用言必先身。左补阙判天官员外郎殷徽徵，国之良臣、家之益友，敢缘穷和之，□以寄无愧之词，其铭曰
（男朝散大夫、祠部员外郎颖，自撰序，铭未就而颖亡）
曾祖邦--翱--士通-|-颖
|-顗
|-文休-|-安期
||-冠先
||-齐坚
|-謙光-|-悦
|-丹--
【唐】薛颖唐故使持節泉州諸軍事泉州刺史上柱國河東薛府君夫人張氏墓誌銘并序（）
【唐】大唐故集州刺史薛府君墓志铭并序（薛文休）
【唐】唐故华阴郡司兵参军任城县开国男薛府君墓志铭并序（薛丹）
薛文休（649—715），字仲良
薛登(647-719年)，原名谦光，常州义兴(今宜兴)人。为避太子讳，晚年敕赐今名，是唐文学家。
薛丹（703—754），字化成
《洛阳流散唐代墓志汇编》
五 唐故使持節泉州諸軍事泉州刺史上柱國河東薛府君夫人張氏墓誌銘
萬歲登封元年一月十八日一
《仰澍斋藏历代墓志辑录》（二十五）
26.《唐故使持节泉州诸军事泉州刺史上柱国河东薛府君夫人张氏墓志铭并序》万岁登封元年 696年 带盖
《仰澍斋藏历代墓志辑录》（二十五）
5.《大唐故集州刺史薛府君(文休)墓志铭并序》开元四年 716年带盖
X
萬歲登封元年（六九五）
《唐故使持節泉州諸軍事泉州刺史上柱國河東薛府君夫人張氏墓誌銘并序》
（頁一一八）也是一篇特殊的墓誌，據載為“男朝請大夫、祠部員外郎穎自撰序銘，未就而穎亡”，由“左補闕判天官員外郎殷徽徵”足成之，但基本內容仍保存薛穎自述的口氣，是唐代母教的一篇生動文字：
先妣年十六，门中以地兼惟梓，家偶世潘，中馈所归，齐大斯可爰膺，禮擇聿釐。閫政十八，首育愚昧。廿一誕第四弟顗，廿七誕第五弟文休，廿九誕第六弟謙光。穎齠齔在辰，躬授小學，十歲而後方從外傅，每至假暇，歸休仍課問所業，微涉謇滯，未嘗寬捨。
先君以爲資地有在，何慮不出身而自苦苦之，一至於此。對曰：“長便扞垎，幼迺迷昏，習而成性，唯中間耳。急之尚恐其緩，況緩之邪？”且穎剛烈，故裁抑之。顗柔和，故容假之。求退由兼，此其所以異也，非有偏也。乾封中，穎丁艱闋，選为齊州祝阿縣令。未經吏，頗多縱誕，先妣導以情白，勗以公方。居纔半年，謬爲八縣最，州將以折節之速，訪而知之。由是盛稱母儀，遂以清介公方薦。既而部内奴犯十惡，主以他故匿之，穎念清介之名，不可私身爲利。因舉正其犯，謝病去官。然家道素貧，頗營計校。養羊酤酪，灌園鬻蔬。八九年中，遂至豐贍。内顧既是，無復進仕之心。先妣勸誘不行，因泣而垂責曰：“汝父臨亡，特以經史法律付汝，汝今但殖貨利，亦何殊於商農邪，且汝外有謝病之名，而内無貞隱之實。求之出处，竟欲何从？汝往日謝官，吾曲成汝志，今吾念汝仕，而獨此違吾，爲人子而母言不聽，大事去矣。”穎奉感激深重，遂復選为乌江县令。尔后十年，七應清白孝悌舉，累入朝散大夫，除臺郎，仍直麟臺，并待制觀正殿。先妣喜曰：“成汝父言，以慰吾意，好不？”時文休、謙光亦以廉平著稱，而俱拜五品。每笑謂諸婦曰：“我分前了，未知汝輩何如？”又誡諸孫曰：“女儀女誡及列女傳，雖不可不讀，要於時事未周。吾别令於曲禮中撰出數篇目爲女則，其於言行，靡有不舉，汝等若能行之，子婦之道備矣。”又大門及大門殷太夫人並薨在隨代，先妣不及展箕箒之禮，然於齋忌祠祀，恒矜嚴若存。雖古人之事生，不是過也。嘗稱婦人有四可重、四可惡、二不急爲，亦宜深慎，詞多不復具録。
通篇幾乎用白話寫成，包括其母出嫁、生育以及自己從初學到從宦、經商、再從宦過程中所得母親之教導，以及其母對諸婦、諸孫之要求，乃至要自編女則，提出婦人的行為原則，皆不辭辭費地一一道來，確實是研究唐代女性教育和母子關係的一篇難得文獻。
左补闕判天官员外郎 殷徽徵
先妣武城夫人，本望南阳，汉河间相衡之后。八代祖宝，晋河东太守，因官本郡，子孙家焉。其后莫之与京，复以河东显。高祖小白，周太祖之基关陇，推盟以附，功高赏大，终于少司徒，事见《周史》。曾祖向，周嘉、陵二州刺史。祖孝光，隋雁门守。唐初，以郡归国，仍除使持节，都督代州诸军事、代州刺史，上柱国，河东郡公。寻以本望未优，改封淯阳郡公，食邑二千户。父抱一，以代州君竭节王难，初期不仕，兄淯阳嗣公恐代官有荫，逼以从征，由是藏器士师，出而不远。麟德中，自瀛州司法参军除德州平原、泽州端氏二县令。
先妣年十六，门中以地兼惟梓，家偶世潘，中馈所归，齐大斯可，爰膺礼择，聿釐阃政。十八，首育愚昧；廿一，诞第四弟顗；廿七，诞第五弟文休；廿九，诞第六弟谦光。颖龆龀在辰，躬授小学，十岁而后，方从外传。每至假暇归休，仍课问所业。微涉謇滞，未尝宽舍。先君以为资地有在，何虑不出身而自苦，苦之一至于此？对曰：“长便扞垎，幼乃迷昏，习而成性，惟中间耳。急之尚恐其缓，况缓之邪？且颖刚烈，故裁抑之；顗柔和，故容假之。求退由兼，此其所以异也，非有偏也。”
乾封中，颖丁艰阙，选为齐州祝阿县令，□未经吏，颇多纵诞。先妣导以清白，勖以公方，居才半年，谬为八县最，州将以折节之速，访而知之，由是盛称母仪，遂以清介公方荐。既而部内奴犯十恶，主以他故匿之，颖念清介之名，不可私身为利，因举正其犯，谢病去官。然家道素贫，颇营计校，养羊酤酪，灌园鬻蔬，八九年中，遂至丰赡。内顾既足，无复进仕之心。先妣劝诱不行，因泣而垂责曰：“汝父临亡，特以经史法律付汝，汝今但殖货利，亦何殊于商农邪，且汝外有谢病之名，而内无贞隐之实，求之出处，竟欲何从？汝往日谢官，吾曲成汝志，今吾念汝仕而独此违吾，为人子而母言不听，大事去矣！”颖奉感激深重，遂复选为乌江县令。
尔后十年，七应清白孝悌举，累入朝散大夫，除台郎，仍直麟台，并待制观正殿，先妣喜曰：“成汝父言，以慰吾意，好不？”时文休、谦光亦以廉平著称而俱拜五品。每笑谓诸妇曰：“ 我分前了，未知汝辈如何？”又诫诸孙曰：“《女仪》《女诫》及《列女传》，虽不可不读，要于时事未周，吾别令于《曲礼》中撰出数篇目，为《女则》，其于言行靡有不举，汝等若能行之，子妇之道修矣！”又大门及大门殷太夫人并薨，在隋代，夫人不及展箕箒之礼，然于斋忌祠祀，恒矜严若存，虽古人之事生，不是过也。尝称妇人有四可重、四可恶，二不急为，亦宜深慎，词多不复具录。
性至孝，所行过人。自端氏君君薨亡已来，于诸舅情顾转切，以为树之恨毕世无追。唯时见弟兄用宽，罔极思耳。所以每一同聚，不忍言别。又雅好释典，兼崇道教，斋戒符箓，持皆精研。然皆达之以中，未尝过于执溺。尤重然信，每欲论事皆密尔三思，犹云惧喜怒之过节，而即事之不副也。忌盈满，尚谦中，虽勤于组紃而廉于器服，故阖门禀以成化。
延载中，颖请营第，先妣意不甚欲，而卑陋难居，因此下宋州权就文休所。至证圣二年腊月四日遘疾，薨于州，时年七十有四。容贞无扰，词气如平生。文休咨问，所言犹一二，处分取尽。颖殃叠累积，感报无徵，温清所违，未奄岁稔。岂图五福，一朝永背。诚频□滓魂骨，驰归泉壤。而星言有暨，忍以为生。其月廿四日，勅使中给使品官刘仁果赍绢布至宅吊赠，并宣勅曰：“闻卿母亡，大助卿懊恼，是何疹疾，遂至不救？”及神柩还京，又使给使品官毛遂古宣敕，赐钱十万，供葬事所用。伏对殊泽，还瞻筵几，触目惊心，万殒何报？粤以万岁登封元年壹月十八日，卜厝于合宫县邙山之南原昭觉寺东三里，奉遗命也。颖眇自幼识，迄兹疮巨。温衾扇枕卌余年，为兄日长，窃多记录。所以勉兹荒瘵，奉陈训范。意在纪之以实是，用言必先身。左补阙判天官员外郎殷徽徵，国之良臣、家之益友，敢缘穷和之，□以寄无愧之词，其铭曰
（男朝散大夫、祠部员外郎颖，自撰序，铭未就而颖亡）
曾祖邦--翱--士通-|-颖
|-顗
|-文休-|-安期
||-冠先
||-齐坚
|-謙光-|-悦
|-丹--
【唐】薛颖唐故使持節泉州諸軍事泉州刺史上柱國河東薛府君夫人張氏墓誌銘并序（）
【唐】大唐故集州刺史薛府君墓志铭并序（薛文休）
【唐】唐故华阴郡司兵参军任城县开国男薛府君墓志铭并序（薛丹）
薛文休（649—715），字仲良
薛登(647-719年)，原名谦光，常州义兴(今宜兴)人。为避太子讳，晚年敕赐今名，是唐文学家。
薛丹（703—754），字化成
《洛阳流散唐代墓志汇编》
五 唐故使持節泉州諸軍事泉州刺史上柱國河東薛府君夫人張氏墓誌銘
萬歲登封元年一月十八日一
《仰澍斋藏历代墓志辑录》（二十五）
26.《唐故使持节泉州诸军事泉州刺史上柱国河东薛府君夫人张氏墓志铭并序》万岁登封元年 696年 带盖
《仰澍斋藏历代墓志辑录》（二十五）
5.《大唐故集州刺史薛府君(文休)墓志铭并序》开元四年 716年带盖
萬歲登封元年（六九五）
《唐故使持節泉州諸軍事泉州刺史上柱國河東薛府君夫人張氏墓誌銘并序》
（頁一一八）也是一篇特殊的墓誌，據載為“男朝請大夫、祠部員外郎穎自撰序銘，未就而穎亡”，由“左補闕判天官員外郎殷徽徵”足成之，但基本內容仍保存薛穎自述的口氣，是唐代母教的一篇生動文字：
先妣年十六，门中以地兼惟梓，家偶世潘，中馈所归，齐大斯可爰膺，禮擇聿釐。閫政十八，首育愚昧。廿一誕第四弟顗，廿七誕第五弟文休，廿九誕第六弟謙光。穎齠齔在辰，躬授小學，十歲而後方從外傅，每至假暇，歸休仍課問所業，微涉謇滯，未嘗寬捨。
先君以爲資地有在，何慮不出身而自苦苦之，一至於此。對曰：“長便扞垎，幼迺迷昏，習而成性，唯中間耳。急之尚恐其緩，況緩之邪？”且穎剛烈，故裁抑之。顗柔和，故容假之。求退由兼，此其所以異也，非有偏也。乾封中，穎丁艱闋，選为齊州祝阿縣令。未經吏，頗多縱誕，先妣導以情白，勗以公方。居纔半年，謬爲八縣最，州將以折節之速，訪而知之。由是盛稱母儀，遂以清介公方薦。既而部内奴犯十惡，主以他故匿之，穎念清介之名，不可私身爲利。因舉正其犯，謝病去官。然家道素貧，頗營計校。養羊酤酪，灌園鬻蔬。八九年中，遂至豐贍。内顧既是，無復進仕之心。先妣勸誘不行，因泣而垂責曰：“汝父臨亡，特以經史法律付汝，汝今但殖貨利，亦何殊於商農邪，且汝外有謝病之名，而内無貞隱之實。求之出处，竟欲何从？汝往日謝官，吾曲成汝志，今吾念汝仕，而獨此違吾，爲人子而母言不聽，大事去矣。”穎奉感激深重，遂復選为乌江县令。尔后十年，七應清白孝悌舉，累入朝散大夫，除臺郎，仍直麟臺，并待制觀正殿。先妣喜曰：“成汝父言，以慰吾意，好不？”時文休、謙光亦以廉平著稱，而俱拜五品。每笑謂諸婦曰：“我分前了，未知汝輩何如？”又誡諸孫曰：“女儀女誡及列女傳，雖不可不讀，要於時事未周。吾别令於曲禮中撰出數篇目爲女則，其於言行，靡有不舉，汝等若能行之，子婦之道備矣。”又大門及大門殷太夫人並薨在隨代，先妣不及展箕箒之禮，然於齋忌祠祀，恒矜嚴若存。雖古人之事生，不是過也。嘗稱婦人有四可重、四可惡、二不急爲，亦宜深慎，詞多不復具録。
通篇幾乎用白話寫成，包括其母出嫁、生育以及自己從初學到從宦、經商、再從宦過程中所得母親之教導，以及其母對諸婦、諸孫之要求，乃至要自編女則，提出婦人的行為原則，皆不辭辭費地一一道來，確實是研究唐代女性教育和母子關係的一篇難得文獻。
