欽定四庫全書
雞肋集卷六十九目録
釋氏讚疏
觀世音菩薩摩訶薩像讚
猪齒臼化佛讚并序
陳氏繡觀音舍利讚
畫入定僧讚
佛鑑大師語録序
跋戒公疏後
荅揩老别紙
無名庵銘【為居士劉範作】
脱黏庵銘【為陳元老作】
夢齋銘【為曇秀師作】
東皋子宴坐内誦文
雞肋集卷六十九目録
欽定四庫全書
雞肋集卷六十九 宋 晁補之 撰
釋氏贊疏
觀世音菩薩摩訶薩像贊
阿䢷婆婁吉底輸我觀世音本名號菩薩昔自禮佛足憶念無數恒沙時有佛出號觀世音教我從聞思修入無有一機非耳悟是故名為觀世音菩薩椉彼佛威神與彼佛慧正齊等從聞入流初亡所所入既寂相不生聞所聞盡覺亦無忽然超越世出世獲大圓明二殊勝三十二應度衆生我一名號與衆多恒沙諸佛等無異一首三首至百首八萬四千爍迦羅二臂四臂目亦然惟無心能通一切說一一呪一字義其音遍滿十方空悉知罪性無從來是故名為施無畏諸大菩薩阿羅漢亦各自說初悟門文殊師利普宣揚讚觀世音為第一旋機反聞聞自性是佛一路涅槃門方便堪以教阿難是故我今頭面禮弟子補之歷千劫循聲流轉得飄零人天鬼獄無不攖乃今日逢甚深法種微善根如芥許因緣會遇聞此言然我不斷三業根云何得取無學證涕淚悲泣作是語大悲灌頂開我頑我亦常得二殊祥一耳所聞一夢覩我今日復為衆說稽首菩薩在世間有海傍士族姓賀三世妙繢莊嚴相一貧女髽提魚笱晨朝過戶言善哉汝善畫此觀世音見觀世音能識不若士不悦因誶語汝安能識觀世音髽女忽化白衣僊彼魚笱成百花筥然稱歎欲作禮菩薩與女恍皆亡此但衣食為善緣而已獲是感應力於今十方普供養稽首賀氏觀世音又復我昔居河壖有大比邱號覺海我從覺海求見性教我自問還自譍我緣宿障未能證於覺海言不悟入繫心成勞勞發瞖悲魔入腑悲作狂夢觀世音奇特容而左手端起猛焰於猛焰中有佛首滿月嚴浄而憂嚬我時覺已自思惟將菩薩慈加護我無明毒火燒佛性無嚬佛性佛無嚬爾時便得心清涼悲狂頓消諸惱息未成念佛三昧果而已獲是境界祥於今我在行住間稽首菩薩不思議我今為衆說是事聽者同我增善根亦復隨順文殊言讚聞思修為第一令汝離苦得解脱是經所說非我言未信與信皆信持無子能背父母者弟子補之夙供養與具信士弟子諶從佛方便作此緣或以文字或財施妙甘棠林它山質以佛力故成旃檀刻此無相慈威容觸光遇影成休復願補之諶先父母椉此願力勝因緣在天修羅人非人乃至一切受生處常聞菩薩救苦誓如海潮音震三千此音歷耳報無邊於眠睡中而大覺願補之諶先父母椉此願力勝因緣過去未來及現前所作諸因對復苦譬蠶作繭龜藏六不知懺悔無脫時聞無畏施自了知如劫波巾六結解願補之諶先父母亦復隨順文殊言從觀世音耳門修決定入此三摩地願我此一報身盡亦得椉是勝因緣生菩薩處為衆生復得見我先父母以身力命報父母如虚空盡無有時斷身口意不善根如維摩詰真懺悔汰除砂質求佳饌心清浄故佛現前如缾撲落水散時十方一切俱消殞普願幽顯諸大衆信與未信同一音窮娑婆界稱南無如菩薩音震天地
豬齒臼化佛贊【并序】
豬齒臼化佛者崇寧二年三月一日衛州獲嘉縣民職氏殺豬祭神而民劉氏獵犬得其棄首骨銜之狺狺四日不食民使其子析之其左牡齒臼中得肉如拇色酣酣由醉玉諦視之如來像也髻有珠如粟瞑目跏趺瞳子隱然莊嚴畢具觀者萬人補之從弟新鄉令載之目覩其事記于石以示補之補之聳然曰佛菩薩誓救苦衆生菩薩至不愛頭目髓腦度人畜鬼出無量苦而具縛凡夫以利養故殺害不已俱入劇苦大火坑中號呼恐怖過又不改佛菩薩動於威神為警此輩因懼生信令諸闡提隳彌戾車於沸鑊湯蓮花涌出是佛菩薩心欲此事流布十方諸惡衆生有芥子許過去善根皆大恐怖戒悔殺害普作回向諸佛現前不覺心喜身躍復作是言從不可說劫民有齒牙知相食故無日不殺由大地草萬死萬生而佛哀愍故動於希奇如優鉢曇花時一現耳夫以不可說劫無日不殺萬死萬生之中而佛之威神纔得一現而乃獨動於職氏之豬與劉氏之犬現已應傳而若覩若不覩若信若不信至千萬人夫於千萬人中而我兄弟兩人者又獨得而記且贊之則凡職氏與所祭若神所使若屠所殺若豬與劉氏所銜若犬所析若子與記者吾弟贊者補之於過去世是一段事本末輕重皆有因緣惟有佛眼悉知悉見次第顯出終始圓成令四天下與未來世因此希奇與此文字辯意不殺決定自知如利寶刀斷多羅木意已斷故業不復萌無始怨仇俱為眷屬由是增長深般若因一切諸佛之所護念豈不勝哉豈不大哉三年七月二十七日初夜援筆為贊頃刻而成若佛力助文不加點云吾觀鳥獸 諸食肉形 鉤吻鋸牙慘劇羅刹 如是一類 是彊非彊業力所驅 啖彼養已 是遭食者死已能生 反誅其償 如汝啖我版築上下 無有盡時 此業甚深佛所不度 牛馬草食 口方齒平業淺昜超 無對復苦 人非牛馬齊貝瓠犀 食穀果蔬 形善應爾云何不若 牛馬異生 無凶吻牙而作鋒刃 鷹虎受報 形凶則然人形佛形 而慘鷹虎 故死受報
甚於馬牛 我誦此言 普勸横目血入牙故 殺生不休 至人無心同仁一視 視人如我 視豬如人人自不知 是豬何等 或其前世
諸眷屬因 云何無明 日殺眷屬刺心取血 血大壑流 揚湯燖毛毛須彌聚 死者不捨 萬豬常隨汝莫鼓刀 謂豬賤畜 是熱血裏有丈六身 南無佛陀 南無僧佉
我不敢殺 諸佛現前 一切衆生若飛若走 若潛若穴 小大妍媸
其血肉中 各具一佛 云何見佛而欲鼔刀 汝欲殺豬 應作是念罽賓國主 殺尊者時 未及捨刀
臂已墯落 白乳涌出 六種震驚亦如此豬 腦破佛出 佛不在外佛不在中 佛不在空 佛不在色
是豬不死 彼佛儼然 世分别心自說人貴 謂羊豕業 本以供人
彼以業來 我何故受 受則羊豕業歸我身 往有大豬 生不啖穢
食薄荷草 度羣業豬 菩薩威神
示入異類 汝自肉眼 何由識豬藏汝之刀 莫加豬首 驚齒臼内跏趺坐人 稽首世尊 在我齒臼
我不敢慢 無豬無人 惟願現前諸見聞者 如菩薩誓 念念勿疑
以此勝因 普薦三世 父母師長
若冤若親 化柔軟心 去毒害意捨熱血汁 獲甘露漿 苦海悉乾同一安隱
陳氏繡觀世舍利讚
信為道元功德母 大方廣佛華嚴義
由堅固信生萬法 維舍利子名堅固
心無心中植此信 如地舍種雨即生
地猶有形種有差 薑不為芋芋不薤
然以此兩一味故 無種種性一味生
況此無生法無差 從無盡藏來無自
或求不得不求得 得與不得不自知
是名不壞金剛幢 佛與衆生具此勝
我今稽首先讚佛 佛神耀力以無心
默良久頃按指時 海印生光地金色
是光與色為實幻 謂實非有幻非無
以佛神力光色呈 是光色從佛心出
我今神力與佛等 如鼔不擊終不鳴
衆生身具一觀音 各現其身而說法
觀音常不離汝眼 而汝眼不見觀音
旃檀繡畫與紫金 無是觀音無非者
誰能信此不二義 當執緘縷如虚空
是堅固作海無邊 舍利生如海泡涌
非觀音力非爾力 如旱氣透雨自滂
或說菩薩妙吉祥 欲信衆生未信者
惟衆生以未信故 舍利從此不復生
闡提魁膾酒血林 是堅固子血中滿
投刀捨業拭面目 如熱病汗濈濈生
或說闡提身所無 是波旬說非佛說
我觀陳氏此殊勝 非出家女和合僧
一念圓成三業空 十方菩薩為巳伴
雲中金毛希有事 佛說作解受羣邪
常樂我浄亦佛言 決定義中無決定
我今頂禮菩薩足 善護念此陳氏慈
為衆生作佛因緣 一浮囊濟大海水
畫入定僧贊
開眼見明 名為見外 閉眼見暗
名為見内 此二俱離 無諍三昧
彼上人者 難於酬對
佛鑑大師語録序
佛以無心通逹一切法而以一音演說之故法法皆心說說皆法半字滿字有離有解有假名字而無一物四句百句千萬億句迺至不可說䢷由他句其字有盡而義無窮始自四十二章西來而佛書遍中國能言之類無以復加如經所說山河大地皆是菩提瞪發勞相譬菩提心為一大鏡而山河大地一切衆生草木根牙之類皆清淨本然中所現物故隨取隨用而其取其用皆不外吾鏡中則其能以無心通達而一音演說字有盡而義無窮能言之類無以加豈不以此哉然佛以無言言故如刀畫水如空中鳥跡過不可尋而昧者欲求畫於水求跡於空故觀一藏教如大海普雨而欲以淺智悉數其滴至不可得則生迷悶於千萬億句計常計斷見中見邊如步屈蟲腳移後躡前終不得捨而曾不知反滴為海則千萬億句畫亡而跡失有大智人菩提達磨具佛知見憫此震旦為敎所縛而來解之最初一語廓然無聖有求心了不可得者即以付之故面壁不立文字而一藏教咸露無餘佛音人音鳥音獸音一切風水百物之音是音皆說是說皆義乃至牆牖棟柱無說亦說隨其根性使各悟入如是解脱無量之衆譬五百比邱各有悟門言人人殊而佛告舍利弗以彼皆正說無揀擇也粤有佛國禪師白公天衣懷公之裔孫法雲秀公之嫡子提祖師印為一切雄而佛鑑大師惟仲又佛國之嫡子始從佛國悟庭柏義即師子吼盡眼色界隨類拈出物物皆金而佛國故不作如是言佛鑑亦不作如是解也或舉庭柏義問者則曰莫謗我師然青青滿前用亦不盡既住金山龍游道塲皇帝數遣使降香學者雲集震于江南會補之至金山師傾蓋欣然語以家弟無極宰說之宗旨夙契嘗赴初請桃園鼔山亦以補之於道有少分因出門人所集語録求為序引補之聞之㫺佛一時取恒河岸一葉告諸比邱我所覺了一切諸法如大地草木為衆生說者如手中葉佛以為葉葉皆舉累劫不盡故舉一葉使自趣入而縛於教者始葉葉而求之非祖師具佛知見則安能不立一指而盡佛之藴無有餘哉知此則如來祖師無異禪也故因佛鑑語録而伸之
跋戒公疏後
元祐七年翰林東坡先生守揚七月石塔禪師將還山其徒詣府請留公書其狀後與之曰傳語長老三十日奉謁議去住即以其日從僚屬過師出疏袖間師去而復留初師欲去甚確衆以為非東坡故不留也師留而公去室中塵凝師坐宴然如公未去時也補之不學道不足以知師得道之淺深而徒識其貌淵然而靖不可澄撓忘其初不為東坡而去亦忘其終為東坡而留也姑留而已矣後九十八日晁補之記
荅楷老别紙
弟子補之黑業鈍根歷劫飄零可憐憫者竊不自意以何因緣年二十許時即知歸依正法更不生疑而業力牽纒投身世網飲酒食肉作衆不善晚雖懺悔未有脱期曾禮圓通覺海二士嘗蒙接引自不承當今年五十七髮白氣衰歸仗無所仰聞和尚德名心生歡喜恐是宿緣曾獲親近故昨覩了了庵頌不覺便伸偈讚熱鐵入水作種種聲亦不自由非敢發露見解求大善知識剖判也伏蒙寄賜荅偈茫然自失如大空中無安腳處既而内省若朽木不可雕和尚豈肯開甘露門也惟願慈悲更加誘誨令浮海盲龜遇木得歇幸甚幸甚補之稽首
無名庵銘【為居士劉範作】
無空名空在大覺中如海一漚無生滅同大千居空漚體億一是中無庵名庵非實無庵何銘況庵中主曰我不知芭蕉自喻有來畸人亦不自知敲門試喚睡裏揚眉
脱黏庵銘【為陳元老作】
鴉鳴不鳴問庵中人是聞不聞聞不聞生不聞聞滅黏不可脱無黏何脱離生滅本十方消隕
夢齋銘【為曇秀師作】
夢中頭落以手捉覺知夢已默自笑我今無生妄為有如鬼詬口是非我是鹿非鹿何時了請循其本二俱滅我今何為復夢語門關墮地忽驚覺
東皋子宴坐内誦文
平居宴坐閉目收慮恒作是語汝身今者非男非女非孫非祖無古無今無來無去清淨本然妄生國土被塵染識根乃結聚久不可洗如衣受漬妄有形骸妄有名字是張是李是男是女汝既非此此亦非汝譬如蠔相被石黏住認石為我千劫受苦是義不然吾有一喻譬吾如空被丁釘去住是空非物釘無著處便得脱然離我我所正恁麽時揩眼看取一念相應是湼槃路
雞肋集卷六十九
欽定四庫全書
雞肋集卷七十目録
釋氏贊疏
勸緣造大藏經疏
請則和尚說圓覺經疏
請則和尚說金剛經疏
龍泉寺修五百阿羅漢洞募緣疏
齊州齋僧祈晴疏
甥杜氏小五娘披剃疏詞【并序】
鵞湖長老開堂疏
請崇寧長老疏
請普照長老疏
題大寶篋經後
雞肋集卷七十目録
欽定四庫全書
雞肋集卷七十 宋 晁補之 撰釋氏贊疏
勸緣造大藏經疏
伏以諸佛出世本緣說法利生衆生鈍根不能見性成佛所以託胎卵溼化為正命認地水火風為自身將盲引盲從苦入苦大可厭患況無出期故如來警之以雷震法音示之以天然覺路設有七寶布施滿恒河沙不如四句受持等虚空量而此小邑其中萬家雖建梵宫猶虚龍藏醍醐上味至死不嘗摩尼寶珠曠劫常棄豈不共生慙愧同作因緣今聞上國伽藍適有古教緗帙題緘萬卷價直千緡欲置六師殿堂不妨八部衛守普願聞見咸發慈悲大事圓成諸方慶讚若僧若俗得誦得持十地一椉性陸蓮而不染三塗八難罪湯雪以無餘或素或緇曰男曰女不以多寡便為重輕惟能運喜捨心則必獲法施福恭惟大覺證之謹疏
請則和尚說圓覺經疏
伏以修多羅教者如來本起因地正受住持大湼槃門妙莊嚴路十二部經諸決定義十二菩薩所修行因流出無量一切吉祥真如超過恒沙十方文字譬喻若廣說說者千劫不盡若無說說者一句不煩然而末世勤勞益遠正法衆生眼目必有導師和尚德性純明道鋒孤迅具三次第為一總持固嘗振錫游方為證此事拈香說悟已契古人於我此邦夙植善本願興慈閔普為宣揚夫性覺圓通初無此觀彼觀因地漸次故有齊修單修欲令見聞不生差别幸對人天之衆尚無金玉其音
請則和尚說金剛經疏
六百卷義總般若以題籖四大部中以金剛為教髓如是住如是降伏法固已傳若以色若以音聲佛不可見所以德山受具而精究曹谿採薪而聳聞蓋達心則四句無餘故上根以一門超出和尚離我我所得玄玄機故知筏喻本空然欲濟者盈於涯涘夢觀不實而卧鼾者喧於床帷況此小邦魔彊法弱賴覩若士雲開日明庶幾興行從此紹續昔逹磨見梁武帝則不立文字而天女告舍利弗以無離語言師今對經所說何法我不取相亦無是經願諸見聞同一解脱如病得汗如鳥出籠
龍泉寺修五百阿羅漢洞募緣疏
伏以瞬青蓮目付法藏以默傳結白疊巾指心源而直授爰有迦葉首悟慶喜先聞夙習大椉已超無學假脩小果欲接下根故十二大菩薩之所總持與五百阿羅漢之所證入波不離水水即是波此皆為一因緣酥乳流出雖復說三次第羊鹿亦無知性空則法空如我說為佛說諸祕文之畧出衆聖號之具存肅恭僧儀炟赫靈跡或經行四世界或宴坐一嵌巖受請天宫應供海殿擲錫飛去投盃渡來龍虎伏馴仙鬼陪隸少别萬里蹔休千年亦有混跡和光入㕓化俗游戲自在變化無常近者淮泗塔中袖藏遠施天台橋上茗結餘花不違本心示常住世覿面不識有緣則逢永吉是用運廣大心募清信侣建長簷及深廡閟異相與奇容平地起山凡境成聖大千無有盡我願不可窮亦使見聞同生歡喜讚佛一偈施佛一錢在經有云獲福無量
齊州齋僧祈晴疏
伏以佛等慈誓雖蚊蟻以不傷民業報身於衣食而常歉幸嘉苗之極望乃霖雨以涉旬非民獨招繫吏不德是用潔誠念咎歸命求哀不違本心來受此供敇天龍之休燕賜田畮之收成仰冀威神必垂拯護
甥杜氏小五娘披剃疏詞【并序】
濮陽女子杜氏小五娘【法名】故朝散郎集賢殿修撰提舉西京崇福宫故真寧縣君閻氏今安平縣君晁氏之孫今宣義郎知潁昌府陽翟縣丞故晁氏八姐今晁氏二十一姐之女年十八歲其家議以從人矣念其前母以產歿已當為婦而悲忽自截髮如頭陁儀頮粉澤屏葷見請於親冀他日為比邱尼以報生身之恩學出世之法其尊屬䀌然傷而聽之其壻氏悵然恨而捨之自歲丙子至歲戊子十有二年其志益堅行益熟而朝請郎監西京中嶽廟晁補之之妻永嘉縣君杜氏修撰公之女而宣義君之姊也憐其姪之意以錢一百三十千輸諸官得祠部度牒施之命以善月日享佛飯僧落髮受具又以告補之曰子為作文讚其事成此女子願且普慶懴使杜晁兩宗往者居者向佛菩提獲大饒益其詞曰
伏聞山河大地尚因瞪發而生血肉幻身豈是金剛之法為泡為沫為無量腥臊聚為苦為惱為百一疾病纒為火宅已燒為邱井將墜晝作猖狂而不暇夜夢怵惕而自驚無常大鬼之所驅有情更生而何往所疑厭患出離而反欣喜控搏乃清浄童女杜氏小五娘【法名】賢公之孫信士之子初聽結褵之議便盟落髮之誠至於視姑姊妹之行譬若觀雀蚊䖟之過蓋戒定宿修於前世故因緣適會於此生親杜姓中咸從本起之願姑晁氏配為營披剃之資解紒著盤諸天八部而皆歎登壇受具大覺六師而現前當有無舌瘖啞人教汝讀經生盲擿埴人指汝見性滋長聖種斷除愛根用以加持晁杜兩族俱椉勝因回向幽明二途永脱苦趣及此會中盡未來際助緣隨喜男子女人證明此比邱尼令得不退轉同悟無生忍曩謨佛陁耶
鵞湖長老開堂疏
蓋聞大空非界認華自是迷人陽燄無波守魚真成癡鶴徒以無始妄業有為幻因說寂說常别名别相室羅筏河見佛影正似夢中毗舍俱家入聖胞未知來處有病必求藥到岸不須船佛性在阿䢷邊兩頭雙動般若以何為體大笑一塲談此者多達此者寡又恁麽去也當如何接之曾經黄蘖三頓來直得困徹便是曹溪一滴水更不疑他固知戴頭覓頭就屋添屋也要春來冰解日出煙消況鵞湖山水之名藍馬祖子孫之遺範雖復骨藏十世未妨名播九州法席比虚緇徒猶盛必得如龍如虎乃堪度馬度驢伏惟某和尚悟祖祖心提方方印默時淵妙體用推向一坑語則雷驚縱横流出千偈彼緣已熟此正是時卷舒皆欲為人去住亦豈由我今者不動一莖草不遠千里塗直須救取猫兒也莫輸却山子慈悲肯顧歡喜普同
請崇寧長老疏
蓋聞大圓頓教不以世求妙浄明心不緣他悟既衆生本來成佛則祖師何以為人皆由流轉塵勞多生認賊所以顛倒迷悶終日怖頭有大智人緣在震旦面壁無語不妨滿谷清風隻履西歸依舊一天明月雖它方之已熟眷此土之未敷今皇帝陛下紹述聖猷嗣隆法寶合百工歸美之意建萬夀崇寧之名妙喜擎來化城跳出是用騰封章而有請屈道德之肯臨恭惟和尚受祖祖心提方方印等慈不擇貧富任運無有東西視不見聽不聞在三藏鼻孔上立遇者死當者壞從德嶠棒頭出來願垂悲憐副此翹竚不用變生作熟自然識路知家以不盡燈度無量衆葛藤具斷阿誰曾縛汝來皮髓兼忘䢷箇是不精底上資睿算永洽純熙旁沐民生普離菑咎不勝懇倒之至
請普照長老疏
大圓頓教不以世求妙静明心不緣他悟既衆生本自成佛則祖師何以為人但救沈流聊加警策面壁無語不妨滿谷清風隻履西歸依舊一天明月自兹而降得度者多況普光淮上之静居大聖唐來之顯化久虚法席蓋俟名流齊公長老上人授祖祖心提方方印默時淵妙體用推向一坑語則雷驚縱横流出千偈今者諸方咸說四衆同音不遠千里途不動一莖草刹每即至燕坐宛然光弼得子儀之軍何煩申令韓信奪成安之壁也要作家阿誰曾縛汝來每箇是不精底空劫前三世無佛時一言如是接人方名傳法
題大寶篋經後
真覺大師志添傳其遠祖百花巖主之道受持大般若波羅密多安忍精進静慮之戒誦百千旋陁羅尼降伏諸魔拯拔衆患有大名稱於四方補之戊辰歲拜大師於京師已蒙教誘丁丑歲遭太夫人楊氏喪於丹陽哭詣金山修水陸供大師忽於衆中念舊拊孤惻然慈閔後數日入船臨柩宣祕密音如出金石宴坐收足忽起唱言汝母無苦我佛如來有大寶篋陁羅尼能為一切衆生在生死者開大黑暗滅罪增福作金剛幢獲不壞報若頂若佩若安舍宅若冢墓中所在之處則為有佛迺授此經補之奉行如大師教戊寅歲遇妹之壻陳琦於金鄉琦不知補之嘗受此經也蹙頞而言我聞人言大寶篋經昔在朽塔諸佛涕泣所共宣賜願以薦先行求積年了不可得補之驚愜出經帽中為琦贊說再拜授琦琦即書寫命工刋印普勸人子亡失父母如我苦者恭敬供養頂佩藏置安像腹中仗真正力為升濟資四月六日晁補之記
雞肋集卷七十
联系客服
