【明】何白罗浮林氏霞岙阡记

罗浮林氏霞岙阡记

    罗浮少南林君一日告予曰：吾少有裘马游闲之习子之所知也。中岁一切悉屏去独好堪舆家言为益甚乃于?女樗里希逸景纯之秘青乌白鹤金函玉髓之编靡弗殚精刿心以臻其穴?奥巳复纵观〈宀禹〉内名山川以证我之所究犁然若有合也比券得竹浦霞屿一席地原其来龙腾骧飞舞数百里若十万戈甲旌幢捧拥而来中繇郭溪天长岭分脉自兑而亥开障结穴其法负子而向午上合天星紫微之垣予登穴四顾则若狮若象若箱若印曰天马曰御屏曰捍门曰华表波谲云诡森卫献秀售灵于左右目不暇给予早晚将营?宫焉子其为我记之以诏来叶兰阴王地师貌其大都题曰坎离交媾本乎易也。夫易逆数也。金丹地理悉准焉阴中之阳为坎阳中之阴为离逆者迎也。迎则交不迎则不交金丹之有铅永则婴姹圣胎于是乎孕地理之有龙穴则神秀英灵于是乎生往昔神圣冥察逖览手握化机用能颠倒五行裁成万汇庸讵方技之末邪林君研精此道积有岁时独诣冥枢尽发?钥即柄造物者终不能自秘其灵君于兹山若取诸寄谁曰幸致者哉昔司空图预于中条山中为生圹胜日引客举酒赋诗为乐姚朂亦于万安山麓营兆署曰化台兹皆古达人之致也。林君年始望七神完而颜泽既能远绍贤达之旷抱复为昌后灵长之令图其识超超去人远矣予戏谓林君曰自兹以往阅百余年君之孙子其丽不亿将显融昌炽大而门闾光而泉壤异日报功上冡以修岁时之祀君将汶汶漠漠与化俱徂乎将历历昭昭有所独存乎将翳芝盖桂旗骖赤豹以遨乎将托虫臂鼠肝与委蜕以化乎将歆其膻芗而吐之乎将其为有知乎为无知乎林君冁然曰以予今日之知欲遡往昔之知弗得也。乌知后来之知能知今日之知乎子第为我纪其知者而巳其不知者子又乌能知予无以难也遂书以为记

何白  《汲古堂集》卷二十四

答林孺苞

答林孺苞

长须持一函至跫然空谷之音也发读三过故人须眉怳然如觌喜浣可知所附陈君尺一竟成石城故事矣弟前岁病甚剧伏枕作书与伯度累千余言妄加评隲声病之学且并取衷于仁兄不知曾达尊览否今人往往论诗以谓古今人不相及若秦越然弟窃谓古今不相及固也然时有古今而境物色象无古今目之所触心之所感古今同也苟能极吾情境之所诣尽吾赋予之所分短不引之使长长不促之使短若凫脰鹤胫各全其天不以拟议牵合损吾性灵直抒胸臆我去古人何必有间夫汉魏之不能为三百篇非不能也盖情源既滥势难拘格格与时迁欲其不变不可得也其至焉者即为汉魏之三百篇可也其降自唐宋皆可类推然三百篇未尝一日不在人间若云删后无诗则鸦鸣鹊噪笛韵蠡音皆瘖然无声矣今之论诗者必曰何者效汉魏何者效六朝何者效初唐盛唐字字句句而摹之此乃汉魏六朝初盛之面目非我之本来胸臆也昔人尝以禅家设谕禅家自南岳临济洞山诸宗以下镫镫相传心心相印前心后心相去数十世若合函盖者心性之学也匪曰其貌无佛祖肖也其声无佛祖似也无弗披祖之衲也无弗趿祖之履也夫相马者所贵灭没能致千里也非骊黄能致千里也若曰必欲斤斤以摩拟为极则则优孟不独并其容止折旋之似叔敖也虎贲不独并其面貌举动之似中郎也又曰古人法度格调不可踰越尺寸此语信不可诬然举今人之集巳传者试核其体何尝篇篇无古人法何尝言言泥古人法调叶境融自无四声八病之失矣昔人所谓善学柳下惠无如鲁男子米海岳临智永千文无笔类智永自深得智永解悟者所谓精髓解悟者心学也形貌位置者时变也藉令叔敖复生今世将冠古之冠乎服今之服乎其不变者心也其变者时也若以衣冠礼貌异于昔遂云非昔之敖可乎唯在灵心独浚得其欛柄耳承命诗序弟不■〈女间〉于文使者翘足待发勉为刻烛了此大什刻成幸即寄示

汲古堂集卷之二十七

林孺苞怜夔草序

往予游赤城获纳交三子焉为林子孺苞金子仲玉王子伯度也彼三子者咸负韬世儁俗之气而藻思潀射涛涌逆走横击奔放不可御日与扬扢风雅之旨欣然赏会莫逆于心三子谬推予执牛耳予窃自谓爽俊高华则巽孺苞悲壮忼慨则巽仲玉幽谲新奇则巽伯度兼撮标会予则时时有之三子亦以予为知言于是修盟于无漏园愿以第一义相砥砺巳而三子三上公交车皆不利一困于绿林再困于河伯三子生同里交相驩其坎壈拓落之遇亦畧相似而孺苞复罹父兄之戚栾栾不胜衣日手一编反关谢客则与二子稍异也时予亦筞羸马从塞上归精日销亡息影桑阴竹浪下时望飞云流月以尻轮神马游三子神情间怳若遇之也比孺苞走一介以书抵予曰吾曩质所业于峿子吾子陈义甚高期吾能至所必至今者天以蹭蹬厄我又以疾病重厄我乘日之车问涂万瑞安望其雠昔日之志耶将裒其大都且授剞劂子幸为我序首简予既深悲孺苞之困厄巳读孺苞诗又未尝悲孺苞之困厄也夫非衣氏所谓诸天着乐不暇精修人怀虑危可趣正觉孺苞当盛年掇高科藉令继取一第如俯拾雍容细旃之上俛仰交戟之下含豪未竟而谀者在傍安得侘傺沉深之言而称之能极其变以臻其所至乎孺苞复深于名理乃时拂问棘园一片石寂照澄观昔之所遇时而儃佪时而悲愤美人香草之思边马河梁之感虽逐境轇轕于吾前此中未尝有动也故其词旨温穆和平可以讽咏可以管弓??庶几风人之致也此天欲先昌孺苞诗道耳岂欲终困孺苞哉孺苞行奏牍金马门将令天子发飘飘凌云之思是什也其为陵阳之王?业乎幸并为我语仲玉伯度今上行且前席问公等皆安在

汲古堂集卷之二十三