易节(798-875) 唐乾符二年五月墓志铭----易洸将军后裔
据宜春市博物馆藏:<袁州宜春县唐故易府君墓志铭并序>易节,字志遐,生公元798年,卒875年,江西宜春人;易氏出自太原,其先汉大将军晃镇此郡,子孙因而居焉,府君即将军之裔也,高祖札,信州玉山尉,曾祖景云,澧州文学;祖庭芝明四子;父霜,高蹈林泉,养志渔钓;子二人:长曰戎,次曰玄式。与状元易重公(生802年)和易优公(生808年)同辈人
附录:
易节府君墓志铭
乾符二年五月
袁州宜春县唐故易府君墓志铭并序
布衣口玄之撰
有唐乾符二年()三月二十六日,易府君口口,维时求医口口,呜呼!是日俄遘大祸。令子衔哀,泣血杖而复起,匍匐告曰:“先远有期口,平生德行,愿以铭之。”玄之,实亲懿分中,素非其才,辞不获免,乃秉笔濡毫,因敢直书。
易氏出自太原,其先汉大将军晃镇此郡,子孙因而居焉。府君即将军之裔也。高祖札,信州玉山尉。曾祖景云,澧州文学。祖庭芝明四子。父霜,高蹈林泉,养志渔钓;府君即处士之长嫡也。讳节,字志遐。承袭门风,迥然卓立,动依时范,誉满乡闾。内以曾闵之行持其家,外以范张之信慕其友。尝闻杨秉不惑之戒,顾我无违。念震食廉去四知之名,所以不贪禄位,陶然自得,任运天年。绝嚣浮躁竟之心,亦何忧患而能及矣。启手之夕,于仁义里私第,传家付事,了然死伤生,来者凄恻。府君娶汝南周氏,夫人和顺积中,妇道无缺,执持箕帚,勤劳馈中,,虽乐羊之妇,恭伯之妻,贤行无以过也。嗣子二人:长曰戎,惟忠与孝,恂恂乡党,晓于事机;娶新妇河间夏氏。次曰玄式,务学进修,时稚明敏。中途奉先人指教,汝欲专勤笔砚,励志题槁,茕茕千里往来。当违我色养之道,何如且安膝下,敩老莱之斑衣。名与身孰亲,何足恋乎虚誉。敬承严训,因而罢举。乃从知己所縻,爰授衙椎之职。然清风极远,素履其高,州牧县尹,无不加敬,荣慰之地,便同衣锦。娶新妇颍川陈氏。女一人,适玄之亲兄寻婺。居皆号口早夜,殆欲殒绝,行路闻者无不增感。即以难年岁次乙未五月癸未朔二十七日己酉卜吉,奉车(车青)辇归葬荐贤乡长平里祖坟,号曰黄丝圹安置,礼也。乃刊贞石,故刻铭右:
府君间生。中华作则。不苟时位,自然修德。口口口口,时辈莫测,垂范子孙,流芳异国。如何神理,不佑贤明。寝疾朝夕。药饵无精。遽随流运,倏尔堪惊。孤等衔哀,无及申诚。匍匐假词,愿表平生。搜罗遗美,乃勒兹铭。黄丝之圹,祖先善地。达士居焉,吉无不利。
易洸 札--景云--庭芝明--霜--节--戎/玄式
按:《袁州宜春县唐故易府君墓志铭并序》,1盒,早年出土,1984年于宜春市收集。志高45、宽45厘米。楷书。27行,满行27宇。志盖盝顶,刻对称花卉四朵。墓主易节(798--875),字志遐,江西宜春人。为乡里处士。志石藏宜春市博物馆。
易府君墓志铭并序中其先汉大将军晃镇此郡,先汉于史书中表示无疑是西汉,先汉大将军晃镇此郡无疑是易洸公官任镇南将军,西汉武帝时领兵驻袁州即宜春,史实和江西谱所记易洸公为西汉“汉武帝”时人记叙相符,应属可信。
后记:
宪武教授《全国易氏主干世系考辨》“......萍谱世系完全,而宜谱残缺,且多在雄公前后相关处出错,竟有子大于父无可辩驳的错,故质疑藉宏云和云附会雄裔。我在两论中谈过,魏朝实行九品中正制,门第家谱成为选官的依据,门第的高低有政治和实际待遇差别,人们纷纷攀附名人望族,轮公裔正处此政治气氛下,虽然重公状元名声和官职更大,不能否定其前尚无显贵的17代中,不附会较有名的雄公而传下来。也许因附会不周才出现前述的矛盾和错误。试观各世系表中,有多少兄弟当分支,为何只见重雄二公名人直系,难道平常人都不能传后而止绝,值得思索。这只是分析推测作参考,当然史实只能以记载和证据为准......”此碑是中华易氏历史上最早的现今留存碑志!易氏出自太原,其先汉大将军晃镇此郡,子孙因而居焉。府君即将军之裔也。高祖札,曾祖景云,祖庭芝明四子,父霜,嗣子二人:长曰戎、次曰玄式共计记载六代,明确说明是易洸将军后裔,与重公同样居宜春,同样是易洸将军后裔,对于中华易氏历史上历朝加封,《资治通鉴》,省志、府志、州志、县志明确记载的忠义名人易雄公并无记载,显然是非雄公后裔,只是后人修谱附会而已,值得思索!映证了多年前宪武教授因***“子大于父”问题与易汀洲、易中和通电话求证宜春老谱,可能与泰、迁、音、立、俨、优祖系同样不是雄公后裔。
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