第一章
61.我努力的目标
我们的活动分为两种，一种是向内回到我们自身，回到我们本性的活 动，一种是向外的活动。我们有时参与前者，有时参与后者，但却无法同 时参与到两种活动中。这就形成了一种对立、一种冲突，我们穷尽一生都 在寻求一种可以化解这种紧张的生活方式。对于这个问题，我们需要一种 新的方法，一种不会威胁到我们整体性的方法。我们必须要找到一条通向 统一的道路，让我们的各个中心和机能都服务于一种统一的生命力。这意 味着得到这两个方面的参与和认可。这两种活动是彼此不可或缺的。生命 力没有我的参与就不可能发挥作用，但我需要放弃自己所有虚妄的认知， 不再自以为是和自行其是。
我们的生活总是围绕着一股寻求自我实现的力量进行。而这股力量以 及它实现的结果是否能够具有一种不同的意义则取决于是什么样的“我” 参与到其中。在面对生活时，我被小我的力量所驱动。我把我的生活看成 一张以我为中心的由关系组成的网。我感受到这个中心——它就是我。我 把这个中心称为"我”，并以此为出发点去思考和感受。"我”的概念占 据了所有的空间，即使是在工作中更好的状态里它也会再度出现。在这样 的情况下，我的某一部分总是占据控制权——有时是我的头脑，有时是我的心，或是我的身体。它们从来不会一起行动。我没有对整体的感觉。
归于中心意味着放弃，各个部分必须放弃它们虚妄的认知，不再认 为自己就是整体，并且可以觉察和指挥整体。找到中心意味着我臣服于一 种更高等的秩序，即一种宇宙层级的秩序，我所有的部分都认可和服务于 这种秩序，并在它的面前主动地保持被动的状态。我的身体、我的心和我 的头脑都放松了下来。我在内在感受到一种更为精微的能量向下朝着它的 源头运动，就好像它在向上去滋养其他中心之前需要先要聚集起来一样。 这是一种循环的活动，一种不断平衡和连接的活动。为此，我需要我的机 能，但我需要的是不会制造障碍的机能。我需要我的思维——但不只是那 些念头、语言和形象，它们只会捕获用于思维的纯净能量，并使之变得被 动。我需要我的感受——但不是那种被动地附着在各种形象上并且被它们 所控制的感受。我也需要我的身体，需要它没有任何的紧张和对能量流动 的阻碍。我觉察到我需要各种机能来协助我，否则，它们就会成为难以逾 越的障碍。没有它们的帮助，我就无法向内在的临在敞开。
在通常的状态下，我的注意力不是主动的。它的品质很低，没有力 量，被动地流向外面。但这种注意力具有被转化的可能性，具有获得更高 品质的可能性，这种可能性通过让注意力保持在我认为必要的方向上就可 以实现。如果我将注意力主动地转向内在，能量的活动就会改变。它不是 流向外在，而是聚集在内在，形成我临在的重心。我全部的努力、全部的 工作都是在保持这种注意力的方向——保持身体的放松，以避免能量的流 失，让回转向我自身的思维保持警醒，以便用它的存在维持身体的平静；维 持对某个存在于这里并需要被认出的部分的感受，即对真“我”的感受。这 是一种来自于我所有部分的注意力所做的努力——净化注意力，让它可以专 注于真"我”。在这种努力中，我发现了一种主动的机能运作方式，发现了 一种工作方法，它可以让各种机能都服从于注意力的活动。
我所有的挣扎，我努力的目的，就是让自己统一起来。
只有我的各个中心都达到平衡状态，彼此之间通过注意力维系着连接时，我才能达到一 种更有意识的状态。我临在的各个部分必须学会依照相同的方向、相 同的目标一起工作，学会接收同样的印象。我发觉我的觉察和理解、 我的智慧都取决于这种临在。当我专注于这种临在时，我就能感受到它 的生命，这种神秘的生命会让我与世界上所有的生命相连接。这样，我对 自己的洞察就会与整体联系起来。
62.对统一的初次感受
葛吉夫告诉我们，在肉身中有一些与之互相渗透的更为精微的物质， 它们在某种条件下可以形成独立的第二个，乃至第三个身体。肉身的运作 需要这些物质，但它们不属于肉身，也不会在它里面结晶。肉身机能的运 作与高等身体相似，但却有着本质的区别，最大的区别在于肉身的情感和 理智机能是彼此隔绝的。以我们现在的状态，一切都受制于第一个身体， 这个身体自身则被外在的影响所控制。在这个身体里，尽管感受的运作有 赖于偶然的冲击，但它还是占据了第二个身体的位置。而思想则与第三个 身体的机能相对应。当其他身体存在时，控制力会从高等身体，从高等身 体的意识中散发出来。这会产生一个不可分割的和持久的真“我”，这是 一个可以控制肉身的个体，它可以克服来自肉身的阻力。这样，意识取代 了机械性的思维，意志就成了来自意识的力量。
以我现在的状态，我对于普通层面上的影响没有防范能力，因为我 没有归于中心。在被动的状态中，我不同的中心会被任何普通层面的冲击 所影响。但如果我的机能具有了重心、轴心，我就能接收到更高层面的冲 击。只要我的注意力有意识地固定在重心上，我就不会被普通层面的力量 所拉扯。来自外在的冲击不会影响我，这是因为它们的振动比我专注状态 下的振动要缓慢。同时，来自另一个层面的一种具有活力的冲击会把一种更快速的振动传递给我的各个中心，让它们更加凝聚和统一。
当我安静下来时，我能强烈地感受到我是合一的、完整的。我开始 感受到在常“我”所有的活动背后，我的内在有一些稳定的东西，就像 一个轴心一样在维系着一种平衡。我能够直接感觉到一种强度完全不同的 振动。我很难让自己与它的回响同频，我内在活动的那种缓慢而松散的振 动很难被调整。但我会去聆听，并且对这些不同的品质很敏感。我聆听越 多，越敏感，这种回响就越像是一种潜伏的声音、一种基调，仿佛是在背 景里一样，让人难以抗拒。其他的振动会发生变化，就好像不和谐的音符 在自我调整一样，它们的活动会自行加快速度。在这里，没有一件事会无 意识地发生。我必须心甘情愿并有意识地去渴望——有意识地去行使意 志，让自己成为这种蜕变发生的地方。这就是我能够提供的服务，我人生 的目的。了解了这些我会放松下来，我所有的紧张都会平静下来并与这种 根本性的振动相呼应。我需要了解我到底渴望什么。为了让这种振动的调 和发生，我需要一种清醒的真诚。我必须为此创造出空间。
这种向临在的敞开需要一种用我的所有部分来维系的主动注意力。我 必须在内在找到一种渴望、一种专注力、一种意志，它们可以让我超越寻 常能力的极限。这是一种“超级的努力”，一种有意识的努力。我必须在 显化的时候保持对统一状态的觉知，在与外在连接的同时保持与内在的连 接。我需要努力将各种机能与各个中心的高等部分相连接，这种连接会让 我第一次体会到统一感、整体感。这需要将一种主动的注意力投注在这些 力量发生分裂的点上，并保持在那里。而这取决于我对真"我”的感受、 对临在的感受。我需要把自己作为一个整体来了解和表现，也就是活出_ 种整体的状态。但是，只有在我足够了解我只是活在自己的一部分里，总 是被自己的某一个部分所控制时，我才会升起这种对统一的需要。当所有 普通的机能都参与到记得自己中来时，我就能向高等中心敞开，这种敞开的前提是让注意力变得更加精微。
63.通过有意识的状态归于中心
除非我们能够以一种与我们双重特质相对应的内在形式归于中心，否 则我们就无法进行有意识的活动。我们的各个中心必须产生连接，并且允 许一种超出它们理解范围的根本性能量渗透进来。但是，尽管我们渴望， 我们却不具有这种连接和可渗透性，我们的行动因此也从未是有意识的。 我们从自恋、小我的角度来看待外面的世界，在我们现在的状态下小我就 是重心。这样，它会歪曲我们的感知并且控制我们。我们并没有像一个活 生生的生灵、一个有内在活力的生灵一样行动。我们只会自恋。我们不知 道爱是怎么一回事。
我们认识到我们的机能可以独立于意识而存在，我们也开始认识到我 们的意识可以独立于机能而存在。我们需要不断地回到我们的目标上来 在内在通过有意识的状态归于中心。这既是我们作为人类所具有的可能 性，又是一种冒险。我们可能会找到真正的自我，也可能不会。
我开始觉察到自己在两种实相之间分裂地生活着。一方面是我存在 于地球上的这个实相，我被时间和空间所局限，徘徊于满足与不满足的感 觉之间；另一方面，还有一种超越前者的生命实相，我对这种实相充满热 忱。它呼唤我们的意识穿越所有的失望与不幸，引导我们去服务于本体， 服务于我们内在的"神性"。如果我活着只是为了生存，我根本的素质就 会被遮蔽、被埋没。即使能够以一种聪明的、合情合理的方式去生存，我 还是看不到自己生活的真正意义——我没有方向。我完全被外在的生存所 吸引，这会妨碍我觉知到自己真正的素质。而另一方面，如果我感受到另 一种实相，在它的影响下，我会忘记自己的生活并回撤到与世隔绝的状态 中。于是，我要么不顾内在的生活而被这个世界所吸引，要么不顾在世界 中的生存而被素质所吸引。这是同一个更大的本我，同一个本体的两极。
我需要找到一种状态，让自己越来越敞幵并臣服于内在一种根本的力量， 同时也要能够去展现这股力量，让它在世界中去完成它的工作。
如果我去审视自己当下的状态，我会发现自己没有真正的重心，没 有真正的"我”。我习惯于把我的身体和其他机能称为"我"或者“我 自己”。但我并不具有一个真正的、一成不变的"我"，并不具有一个能 够行使意志的我——不是渴望，也不是希望，而是行使意志。我的各个部 分彼此没有连接。我的心无法体验我头脑所想的东西，我的头脑也无法思 考身体的感觉。它们的能量强度是不同的，没有共同的目标。它们各自为 政，只在意自己的欲望。
我的念头、感受和感觉永无止息。我认为它们是真实的，并且关注它 们。这样我就被控制和封闭起来。有时我会触碰到另一种实相，它感觉起 来很虚无，完全没有被常’‘我”染指。于是，我感受到一种需要了解的渴 望，渴望能够自由地与这个实相连接。我觉得我需要统一起来。一旦我有 了这样的感觉，一种放松、一种解放就会在内在发生。这就好像打幵了一 个空间，在这个空间里能量聚集在一起形成了一个整体。我突然感觉自己 成了另一个生灵。这种统一的时刻会给我的自我意识带来彻底的改变。我 通常的思维和感受都不存在了。
内在的成长会带来一种能够连接各个中心的新机能。思维需要具有独立性才能保有记得自己的想法，并把它传递到运动中心，然后传递到情感 中心，再从那里连接到高等中心。为此，我必须有一个内在的重心。我需 要了解达到上述状态所需的条件。
