【题解】
汉末祢衡既是一位名士，又是一位狂士。虽然“其文章多 亡”，然从仅存的《文选*鹦鹉赋》亦可见其才之一斑。作者在本 篇中用了较多的篇幅叙述祢衡的一系列近乎不通人情的狂悖言 行。从叙述中可以看出，作者是奇其才而又怒其狂。在随后的分 析中，作者认为+祢衡外表虽刚傲不羁，内心深处却是急切地企 盼着名誉和地位。这两者的强烈反差，再加上“修己驳刺，迷而 不觉”，所以才“开口见憎，举足蹈祸'作者的目的很清楚，就 是让“才士”们不要迷惑于祢衡的“虚名”，而以其“实病”为戒。
从今天的角度看，称衡的悲剧固然有不愿放弃对“荣显”的 追求这样的原因，但根本的原因似乎应该是如何对待自己与如何 对待别人的伦理道德问题，甚至有些是心理障碍问题。当然这就 超出了我们应该讨论问题的范围了。
抱朴子曰:汉末有祢衡者， 年二十有三， 孔文举齿过知命， 身居九列， 文学冠群， 少长称誉， 名位殊绝， 而友衡於布衣， 又表荐之於汉朝， 以为宜起家作台郎。
抱朴子说：“东汉末年有个叫祢衡的人，年纪二十三岁。孔文 举年过五十，身居九卿的地位，文学超群，被所有人称赞，名誉 地位非同一般，然而却在祢衡身为平民时与他结为朋友，又上表 向朝廷推荐祢衡，认为他开始作官即应任尚书郎的官职，
云:“惟岳降神， 异人并出。 目所一见， 辄诵於口。 耳所瞥闻， 不忘於心。 性与道合， 思若有神。 ’其叹之如此。
表文写 道：“秦、霍、华、恒四座大山降其神灵，不平凡的人才同时出现。 祢衡用眼一看，就能把文章背诵于口；耳朵一听，就能记忆在心。 他的天性与道义相合，他的思想高超仿佛有神灵帮助。他就是这 样赞叹祢衡。
衡游许下， 自公卿国士以下， 衡初不称其官， 皆名之云阿某， 或以姓呼之为某儿， 呼孔融为大儿， 呼杨修为小儿。 荀彧犹强可与语， 过此以住， 皆木梗泥偶， 似人而无人气， 皆酒瓮饮囊耳。
祢衡到许都游学，从公卿与贤士以下的人，他初次 见面就不称呼他们的官职，对他们都用'阿某’称呼，或者以姓 氏称呼他们为'某儿。呼孔融为大儿。呼杨修为'小儿。并 扬言：'只有荀或尚勉强可与他交谈，其他的人都是木偶泥胎，像 人却没有人的气息,全是些酒缸饭袋而已。
百官大会， 衡时在坐， 忽颦蹙凄怆， 哀叹忼慨， 或讥之曰:“英豪乐集， 非所叹也。” 衡眄历视稠众而答曰:“在此积尸列柩之间， 仁人安能不悲乎? ”
一次百官聚的时候， 祢衡在座，他忽然皱眉悲伤，裒叹感慨。有人非难他说：'英豪们 快乐地聚会，这不是哀叹的时候。祢衡环顾众人而回答说：'处 于这堆积着尸体排列着灵柩的地方，仁德的人怎能不悲伤呢y
曹公尝切齿欲杀之， 然复无正有入法应殆之罪， 又惜有杀儒生之名， 乃谪作鼓吏， 衡了无悔情耻色， 乃缚角於柱， 口就吹之， 乃有异声， 并摇鼓兆击鼓， 闻者不知其一人也。 而论更剧， 无所顾忌， 寻亡走投荆州牧刘表， 表欲作书与孙权， 讨逆於时已全据江东， 带甲百万， 欲结辅车之援， 与共距中国， 使诸文士立草， 尽思而不得表意。 乃示衡。 衡省之曰:“但欲使孙左右持刀儿视之者， 此可用尔， 傥令张子布见此， 大辱人也。” 即摧坏投地， 表怅然有怪色， 谓衡曰:“为了不中芸锄乎? 惜之也。
“曹操曾咬牙切齿地要杀掉他，但因为还没有适合的法律条文 和应处死的罪名，又担心会有杀儒生的坏名声，于是就把祢衡贬
为鼓吏。祢衡毫无后悔的心情和羞愧的神色，竟然在曹操大会宾 客的时候把号角绑在柱子上，用嘴靠近它吹奏，于是发出奇特的 音响，他同时摇动拨浪鼓，敲击大鼓，听者不知道是他一个人演 奏的；于是祢衡的言论更加激烈，无所顾忌。不久他逃离许都投 奔荆州牧刘表。刘表想给孙策写一封信——当时讨逆将军孙策已 全部占据了江东，有甲士百万人——打算缔结唇齿相依互相援助 的关系，与孙权共同抵抗位处中原的曹操。他让各位文士起草，文 士们费尽心思却不能满足刘表的心意，于是刘表把文稿拿给祢衡 看。祢衡看了后说：'如果只是想让孙权左右持刀小儿看的话，这 种文章还可以一用；如果让张昭张子布看到，就太不光彩了/说 着，就把文稿毁坏扔在地上。刘表很不痛快并面有嗔怪的表情，对 祢衡说：'你认为全都不值得修改吗？太可惜了。’祢衡就索取纸 笔，立即重新书写。
”衡索纸笔， 便更书之， 众所作有十余通， 衡凡一历视之而已， 暗记书之， 毕以还表。 表以还主， 或有录所作之本也， 以比校之， 无一字错， 乃各大惊。 表乃请衡更作， 衡即作成， 手不停辍， 表甚以以为佳而施用焉。
衡骄傲转甚， 一州人士， 莫不憎恚， 而表亦不复堪， 欲杀之。 或谏以为曹公名为严酷， 犹能容忍， 衡少有虚名， 若一朝杀之， 则天下游士， 莫复拟足於荆楚者也。 表遂遣之。 衡走到夏口， 依将军黄祖， 祖待以上宾。 祖大儿黄射， 与衡偕行， 过人墓下， 俱读碑铭一过而去。
久之， 射曰:“前所视碑文大佳， 恨不写也。” 衡曰:“卿存其名目耳。 我一览尚记之。” 即为暗书之， 末有一字， 石缺， 乃不分明。 衡与半字， 曰:“疑此当作某字。 恐不审也。” 射省可(下有缺文)。 虽言行轻人， 宁愿荣显， 是以高游凤林， 不能幽翳蒿莱， 然修己驳刺， 迷而不觉， 故开口见憎， 举足蹈祸。 赍如此之伎俩， 亦何理容於天下而得其死哉? 犹枭鸣狐嚾， 从皆不喜， 音响不改， 易处何益。 许下， 人物之海也。 文举为之主任， 荷之足以至到， 於此不安， 已可知矣。 犹必死之病， 俞附越人， 所无如何。 朽木铅铤， 班输欧冶所不能匠也。 而复走投荆楚间， 终陷极害， 此乃衡懵蔽之效也。 盖欲之而不能得， 非能得而弗用者矣。 於戏才士， 可勿戒哉!
嵇生曰:“吾所惑者， 衡之虚名也;子所论者， 衡之实病也。 敢不寤寐於指南， 投杖於折中乎! ”
【译文】
【译文】
众人所写有十余篇，祢衡只是一一看过一遍， 就凭着默记而书写出来，写完之后还给刘表，刘表又还给各位起 草文士。文士中有人记录了文稿的底本，于是用它与祢衡所写的 校对，没有一个字错误，于是所有的人都很惊讶。刘表于是请祢 衡重新写一篇。祢衡立即写成，手不停笔，刘表认为写得非常好 并釆用了。祢衡的骄傲变得更严重，一州人士，没有不憎恨他的， 而刘表也不再能忍受，要杀掉他。有人进谏认为曹操有严厉残酷 的名声，尚且能容忍;祢衡从小就有虚名，如果一旦杀掉他，那 么天下的云游之士，就苒也没有打算到荆楚一带来的人了。刘表 于是把祢衡打发走了。
【译文】
“祢衡跑到夏口，依附将军黄祖，黄祖用上宾之礼对待他黄 祖的长子黄射，曾与祢衡一块出行，从某人的坟墓下经过，他俩 同读墓碑的铭文，看过一遍后就离开了。过了很久，黄射说：'上 次所看到的碑文写得很好，遗憾没有记下来/祢衡说：'您只是 记得碑文的名称而已,我读过一遍还记得它。’就为黄射默写碑文^ 碑文末尾有一个字，因碑石残破研以不清楚，祢衡写半个字，说: '我怀疑这个字应作某字，担心猜测的不准确/黄射仔细察看……
【译文】
“祢衡虽然在言行上轻视别人，但暗中却希望荣耀显达，因此 只在凤林高飞，不能幽栖隐居在蒿莱杂萆之中。然而他在修养自 己方面杂乱而矛盾，內心迷乱而不能觉悟，所以一张口就被人憎 恨，一举足就会踏入灾祸。带着如此的想法，哪能有被天下人容 忍而得到好死的道理呢！这就如同枭鸟的鸣声和狐狸的啼叫人们 都不喜欢一样，如果声音不改变，只是改变所处的地方，那又有 什么用处呢？许都，是人才荟萃的大海，ft融就是这些人才的首 领，被他一力保举足以到达任何地方，在这种情况下不能安身，其 为人也就可想而知了。这就像肯定会死的疾病，俞附和扁鹊也对 它没办法；朽木和铅块，公输班和欧冶子对它也不能进行加工。而 祢衡又投奔荆楚一带，终于陷,入被杀的境地。这是祢衡糊涂所导 致的。这真是想任用他而不能够，并非得到而不用他啊。啊，才 士们，能不以此为戒吗！”
嵇先生讲：“我被迷惑的，是祢衡的虚名；您所议论的，是祢 衡真正的弊病我岂敢不日夜记住这一教导，赞同您的非常公允 的判断呢?”
