庞子博先生：我们平时做事首先通过第一关——审验关。审验关从象上来，一看这个人可交不可交，而不是看这个人长得漂亮不漂亮，马上论断这个人可交不可交，能不能成为朋友，然后再看身形、相貌，不要小看这些东西。为什么中国人讲穷不过三代、富不过三代？
象统领着人生的规矩，有人说我办大事不拘小节，每个人可能都讲过这样的话，但最后怎么样？哪个不是血淋淋的收场，哪个不是倒了大霉了，办大事不拘小节，我给他加个括号，是无小节可拘。比如现在怎么敬酒，来咱哥俩撮一个。古人怎么敬酒？把酒临风。
我现在给你讲一个最简单的例子，你说你有教养，我就不信，为什么？因为你连端杯子就不会。首先不管杯子大小高低，大拇指、食指、中指是上指，无名指、小指是下指，这两个指头是不能动的。古人讲十指纤纤、三长两短、宝塔层层，为什么叫三长两短，因为三个是好的，有两个是不能用的，你如果这样拿着杯子塠开了，那你说你有教养，我才不信呢。端杯子敬酒的时候这三个指头先端起来，端起来之后要离口沿有一寸以上，标准的是小于一寸大于八分，这个尺度很难把握。端起来之后用左手托住杯底，现在这个杯子是平的，以前的杯子是有腿的，那代表天地人三才合一。
这叫什么？这叫奉茶、奉酒，现在恨不得倒到嘴里。然后你说，“我是大家闺秀，咱俩整点吧。”现在这种美女我见得太多了，所以我经常给她们讲，你放心，你现在学点这个肯定就是大家闺秀了。这么简单的事都没人教、没人学。这就是传承序列上出了问题，理上出问题了，父母没有把这个东西当成理讲，没有去遵循这个东西。
过去早上起来了，晚上回来了，要去给父母请安，要奉个茶，然后老人摆个谱。那时候没有讲尊老爱幼的，为什么？家家都做到了，现在都开始讲尊老爱幼，为什么？大家都做不到了。你回家给你妈说话不客气，然后你妈说你这败家孩子，哪儿出问题了？序列上理出问题了。所以说《易经》在讲的三个道理大家没做到，这是象上的问题。
数上还有一个问题，就是把象再具体化，比如说这个人怎么样？可交不可交？能交的人一般都是鼻子直的，额宽，这种人一般不太坏。然后眉要秀，现在的年轻人十个有八个全部都是眉重，一点儿都不秀气。过去叫眉分五彩、目若朗星，眉要是分彩的话证明这个人思路很清晰，眼如果明的话证明这个人心智很坚强。你说这个人每天干什么事都是游离不定，这种人往往眼光无神，这种人千万不要托付给他大事，托付给他他一定会忘，这是象上的东西。
数上的东西是什么呢？这个人多大？有没有这样的经验？他干成多少多少的事情？这个可以进一步再深入探讨，象与数如果两样都吻合了，这时候你们再论论理，再往下进行，这就是《易经》当中最简单的指导作用。所以这是象、数、理上的东西，这是三个定式，三个定式一个出问题那就全盘结束。
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