李洛能后人谈形意
李志军
笔者做为形意拳一代宗师李洛能第五代直系传人，李洛能次孙李振邦之曾孙，现谈谈自己所传承的形意拳，与同门交流探讨。
对于形意拳，当今习者多重视拳式与发劲，但它所包涵的内功修炼，在外形无法见到，这也是当今一些形意拳练习者没有重视的。这是因为形意拳的完整修炼体系与李洛能的本人经历至今为很多同门所不知道。
李洛能自幼习通背拳，于中年到山西研习心意六合拳，到晚年又深得峨嵋云游道长指教，才功达出神入化之境，获“神拳”之美誉。
李洛能八大弟子所传各支，在形意拳理论指导下各有其独特风格，这是同八大弟子的天赋、悟性、经历相关的。
例如：八大弟子之一的郭云深先生在拳理、功法的论述上非常系统深入，其本人在桩功、发劲等方面已达炉火纯青之境，又好与人切磋，故有“半步崩拳打遍天下”之称。
再有车毅斋先生，在身法及内修等方面亦达高深之境。
那么形意拳应从何论起呢？李洛能在《形意之源》中将形意拳概括为：劲、艺、法、道。
劲乃意也，艺即空，法为明，道为真。
劲也，正如拳经所云：“起如钢锉，落如钩竿。”“气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。”这是讲明劲。“起似伏龙升天，落如霹雳击地。”“不翻不躜一寸为先，气连心意随时用，打破身式无遮拦。”此乃暗劲形迹有无之用也。到了“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”就是化劲阶段了。
关于劲的习练，无外乎基础桩、身、形再加内心的体悟。此非一日之功也。自李洛能研习形意拳以来，后人中能达李洛能境界者极少。如能达此境界，当今海外各种搏击术皆不能敌。可叹当今国人尤其是青少年对海外搏击术趋之若骛，而形意拳既能强身，又能卫国，浩然正气，千秋凛然，普及反不如海外搏击之广，真乃民族之不幸。
何为艺也？拳经云：“一艺求精百倍功，功能云路自然通，摇试看就鹏飞势，才识男儿高也风。”“不是飞仙体自轻，居然电影令人擎，望他挑拔奇谋势，尽是旁通一气空。”
艺需悟也，正所谓“言者所以在意，得意而忘言。”因为字句叫人死，精意才叫人活。正如前辈所云：“不知起落枉伶俐，不知进退枉学艺。”
形意拳又分武艺、道艺。武艺者重心在两腿之间，全身用力，清浊不分，先后天不辨。后天之意，引呼吸之气积蓄于丹田，此乃浊源。若练至善处，亦可无敌于天下。道艺者为单重之姿势，心中不用力，先要虚其心，用功皆是浊源，并非先天之真性也。谓三体式内之一点生机发动，而能至于无穷。拳经云：“武艺都道无正经，任意变化是无穷，岂知悟得婴儿玩，打法天下是真形。”
达此境界需天地交合，阴阳互变，百战不如一擞也，千擞回之一颤。阴七阳三，合而为一。达此境界则可出神入化，无懈可击。有识之士能悟此理，乃我民族振兴之大幸也。
法为明。拳经云：“立法兴平素一样，头顶天，足抓地，先定心，心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气心，气心绝象，绝象觉明，觉明神气相通，合成一气。”
“己心明，来万法，天照破，无罪孽，心象神怡，自有肾人归吾宗。”此论道为形意之精髓，法乃无边无际，世间万物一目了然，万象清明。应用于实战，枪林箭雨亦不能著身。如我国民都达如此之境，即可睥视群霸，维护人类和平，屹立于世界民族之林不远。
何为道，道乃真也。拳经云：“混元一气吾道成，道成莫外五真行，真行内藏真精神，神藏气内丹道成。如问真形须求真，要知真形合真象。真象合来有真诀，真诀合道得彻灵。”“养灵根而动心者，敌将也，养灵根而静心者，修道也。”
正如前辈所云：练形意拳者，是效法天地，化育万物之道也。又：内劲者，内为天德，外法者，外为王道。所以此拳之用，能以无可无不可也。
以上综述，拳道乃通仙道，达至虚至无之境界。拳道之行，旨在长生，仙道之行，是在久视。此两者原为一体，总在一源。非拳无以护道，非道无以明拳。拳道合一，方为性命双修。
形意拳道之行，贵至简至易，不在动作多寡，套路繁杂，唯在神气二字。神气始于清静，终于躁动。形意拳术，以合为始，以合为终。故清静为天下之正，万法莫不归之。人能身静则气定，则心静，则神凝。气定神凝之时，以致行止坐卧，一言一默，一任自然，以舒适自然之力得力为是。恍惚杳冥之中，则本能灵光自现，先天自然之内力日增，生生不已。至此习拳者，外形无现，勿用心力，乃由无极而生太极焉。太极为动静之机，动静为阴阳之大道。冥心体察，体内动静之微妙，遍体阴阳之争力与宇宙呼应，空洞虚灵，深圆均整，如融太虚，一动无不动，无微不到，动静虚实，互为根用，永顺自然，天人合一。如此习之，拳中几种劲法之运用，久则自复一触即发之本能，具有不可思议之神妙。循此而过，则为拳中之正途，仙道之阶梯矣。
维至当今富民强国，如我国民加之以正道修之，则必成礼义之邦，世界敬仰，中华复兴不远矣。
附注：李志军，师从吕凤山，吕凤山祖父吕国志，李洛能之子李太和是吕国志姐夫，吕国志曾受业于李洛能习形意拳，吕国志当年曾担任东北张作霖护卫官，张学良先生曾受业于吕国志习形意拳。
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