《編後語》
一、《伍柳天仙法脈》共收入伍沖虛真人《天仙正理》、《仙佛合宗語錄》（含單獨集為綱要，答朱太和九問的《丹道九篇》），柳華陽禪師《金仙證論》、《慧命經》、<危險說>、<後危險說>，這部書集全了二真人認可的傳世內丹著作。這些著作中闡述的金丹功法，乃承傳自古以來，正宗、正統的天仙法脈，並非伍、柳二真人自創。
二、天仙法脈有證可據者，始于廣成子、黃帝、老子。至魏伯陽、許旌陽二真人，便著有完整丹經傳世。其後發揚光大者，為少陽一脈；王玄甫傳鐘離權、再傳呂洞賓、劉海蟾，再傳王重陽、張紫陽；王重陽傳馬丹陽、譚處端、郝大通、劉處玄、孫不二、邱處機、王處一；張紫陽傳石杏林、再傳薛紫賢、再傳陳泥丸、再傳白玉蟾，後遂有世人所稱之北派七真和南宗五祖，並由其承傳而下的北、南兩主派；及世人所稱的東派、西派、隱仙派。眾真皆以同一天仙功法，修證成真，並皆留有丹經傳世。因遵天戒，所著丹經，不敢明示功法，更不敢全示功法。各以不同的喻言隱語而示同一天仙功法。
三、伍柳二真人之著，是迄今為止，全面、系統、直接闡釋天仙正法的內丹著作。和同類丹經相比，隱語、比喻最少，伍真人著作雖全示了天仙三成功法，但仍未示入手入門之孕藥功法，僅以“有機先一著”隱示，使修者知當虔求之。此非伍祖不慈，不願示人。伍祖曾懇求老祖師開恩，准其於著中明示，而未得到允許（事詳載于答伍太初第六問）。此皆機緣未到之故也。再經159年後，柳師始於《後危險說》中，明示了入手入門的孕藥功法及功理，使真修者能真入天仙之門。
四、天仙三成全功，就是以沖和入靜虛之法，和合精、炁、神三寶，逆修返還，使之逐步昇華轉化：初成功化陰精為元精，化元精為元炁，團聚元炁為大藥金丹，築成胎神之基（以上已精盡化炁，只有炁、神二者。已化三為二。）；中成功再煉炁化神，炁（含呼吸氣）盡胎圓則出陽神又化二為一矣。（以上皆為漸法，皆有口訣依之而修。）出陽神乳哺功成，才實證可獨立的唯一陽神成神仙；已證佛宗之四禪滅盡定（永無呼吸，亦永無生滅）之“無餘涅槃”的初階八地佛果。此後之九年還虛臻天仙之證，才是上乘功。即佛宗之四空天定，求九地、十地、十一地等覺佛果；才是真正之頓法。此強名所稱之頓法，陽神自凝入虛極，湛然常寂於虛。天地劫壞，這個不壞。三成全功，絕不可躐等而求。
五、天仙法脈為仙宗正宗正統正法，至尊至貴，無與倫比。其承傳已如上述。佛宗之正宗正統正法，源於釋迦世尊於靈山會上，傳于迦葉的“拈花微笑”一脈。承傳於西土廿八代、東土六祖的禪宗。仙佛二正宗，同法、同修、同證。僅示教之術語、譬喻不同而已。仙宗有眾真丹經傳世，佛宗有《楞嚴經》、《華嚴經》、《楞伽經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《法華經》為印證。
六、《天仙正理》加註，完成於1639年。《仙佛合宗語錄》加註完成於1640年。現存最早的較完善的古本，為1764年，乾隆29年甲申歲，申鐵蟾氏的第四版本。（1639年初版，1669年第二版，1719年第三版即老君堂版。）柳真人著作《金仙證論》初版於1790年乾隆55年庚戌歲。《慧命經》初版於1794年乾隆59年甲寅歲。<危險說>著於1794年至1799年間。<後危險說>著於1799年，嘉慶7年己未歲。柳真人幸逢乾隆盛世，二著初版後，連續有參求性命之學的官、紳為之分別再版。民間保存有多種單集古本。1846年，道光26年丙午歲，方有人合刊二著。值得一提的是，1897年，光緒23年丁酉歲，鄧徽績氏養雲仙館合刊伍、柳四著，定名為《伍柳仙宗》。此本確係古本中之善本，但有以下不足之處：首先是未集全伍祖門人問答；尤其是所集問答皆未加注，難使讀者瞭解著作原義。其次對柳師之《慧命經》，妄自輯錄了張紫陽、張三豐、陸潛虛、李涵虛四真人的六章著作；並且妄將＜集說《慧命經》第九＞中，胎圓成佛前的一段文字，排序顛倒，混亂功法，大失原意。
《伍柳天仙法脈》已收集全了伍、柳二真人傳世內丹著作。伍真人《仙佛合宗語錄》序云：“斯錄闡發仙宗而以佛宗為印證，故名合宗。”所以並未再著所謂《佛宗語錄》。此外，《道藏輯要》中答衣缽傳人朱太和十九問，其中九問為所有門人問答中的關鍵部份；伍祖將此九問抽出，專輯為《丹道九篇》。故門人問答中，朱太和十九問，只有十問。
出版《伍柳天仙法脈》的最主要原因，是發現古本，無論單集本、雙集本、多集本，均有刊誤，有些刊誤還違背了伍祖、柳師承傳的天仙三成功法，必須訂正，以免危害後世真修者。若非已得真師傳口訣並重示功景、功旨之人，實無法校正刊誤。古代印刷技術較差且繁難，費用亦很大，遠非今之可比。故即使初版，雖發現有刊誤，亦難改正。此外古本皆未標點斷句。同一著文，可因標點斷句之不同，而使著文意義相左、甚或相反。
荷蒙聖恩，得傳真法口訣、景、旨。為報師恩於萬一，以圓伍祖、柳師普渡後世仙佛真修者之慈心；從得法後，即起再版伍祖、柳師傳世內丹全部著作之心。今率門人李崇孝、楊華宏、孫健，經多年的搜集，比較各版本，輯全了祖、師傳世內丹著作。再經反覆研讀比較各本，印證師傳口訣、景、旨，校正各版刊誤；再反覆研讀之，理解祖、師著作之意，而認真斟酌、加以標點斷句，以求儘量符合祖、師原意。
為廣宣天仙正法，普渡仙佛真修者入天仙正門，體祖、師普渡慈心，門人吳大雍、呂亞芳，自願出資付梓。
《伍柳天仙法脈》歡迎今世、後世再版。務望再版者，認真校刊，勿使刊誤危害後世修者。更戒再版者，不必妄自加言。天仙三成正法，本書已全言、明言矣。再加言者，名為揚正法，陰實抬自己。切戒！切戒！
靜虛子
於湖北武漢
2007年1月10日
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