《三国演义》：桃园结义——造就了最理想的兄弟，这三个人的感情达到了同性朋友的极致，因而男人在阅读《三国演义》时，很自然的会站在他们这一边。三顾茅庐——带来了最理想的最理想的君臣关系，也许刘备在临死前的一番话语让人留下了无尽的猜疑，但诸葛亮这样的忠臣、能臣实在是太难得、太难得了。三国演义歌颂的是男人间的情谊，这里的爱情总是令人遗憾。貂蝉、甄姬、二乔、孙尚香都是绝代佳人，却只留下一声声叹息。唯一得到幸福的是诸葛亮的妻子黄月英、因为她不是以色事人，我们都会感叹诸葛亮的明智，只是，当你面对绝代佳人时，你能否不动心呢？答：动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动动（三十九个动）曹丕——最理想的接班人，谁都希望自己的接班人文武双全，但是最好不要明显超过自己，曹丕是一个很现实的人，现实到当他可以把事情做得理想主义的时候，他仍然选择了现实。七步诗成全了曹子建的才高八斗，却也将魏文帝的人格魅力大打折扣，过尤不及啊过尤不及。
《水浒传》：我一直希望能够和一群有本事的人团结在一起、互相关怀、有福同享、有难同当，这也是大家的共同理想，于是，在一定程度上满足了我们这份心愿的《水浒传》成功的把一次规模并不大的农民起义宣传到了妇孺皆知的程度，关于梁山好汉的出路问题，招安是自寻死路，大家一向不赞成，可是小富即安、故步自封也是不对的，总有一天会被剿灭。那么似乎应该北伐了，直抵汴京，与方腊南北呼应，灭了大宋朝，有这种想法的人是聪明人，但不是善良的人，不是理想主义者，我认为这样做还不如招安，因为就算改朝换代，皇帝只有一个，之后的就是我们所熟知的兔死狗烹、鸟尽弓藏。我宁愿看到这些英雄一起战死的悲剧，也不愿看到他们死在自己人手里的惨剧。我看《水浒传》很不愿意看到征方腊之后的情节，我只想记住，曾有一个叫做施耐庵的文人，把我的梦想描绘的如此生动，让我念念不忘。宋江这样的人还是死了好，中国不缺这样只会搞关系，收买人心的人，缺少的是像晁盖那样有了实力却不野心膨胀的人。（备注：施耐庵是张士诚的幕僚，张士诚满足于在江浙称王，被朱元璋所灭，说明他不适合做帝王，但在施耐庵和我的眼中，张士诚这样的人才是最可爱的,有机会的话，我会去张王庙给这位英雄磕几个头，而如果我去明孝陵，我只会好好看看。）
《西游记》：孙悟空，他以为自己有了本事就可以取代玉帝，其实玉帝原本就没有多大道行，但是玉帝能搞关系，孙悟空在这方面就只是一只野猴子。他拼尽一身本事大闹了一把，留下了赫赫威名和五百年的有期徒刑，之后的他学乖了，乖到面对那个迂腐的对他念紧箍咒的和尚时，他没有一棒子把他打死。也许，孙悟空是大仁大义的吧，为了报答三藏解放了他的身体，他要为他出生入死，保驾护航，最终他成佛了，我不知道这是一个悲剧还是一个大团圆结局。那位盖世英雄真的看破了红尘还是无奈的妥协于社会？不去管它，我所在乎的是，这只不可一世的猴子，征服了一代又一代中国人民的心。
《红楼梦》：贾宝玉不明白，没有实力无法堵住关心自己的人的嘴，他们会不断的劝你做你不想做但应该做的事，直到你有了金钱名誉地位，大家都服了，他们才会顺从你的几次任性。贾宝玉如果是一家之主，他就可以把薛宝钗休掉，娶林黛玉。可是贾宝玉仅仅是一个富贵闲人，他什么也改变不了。也许，贾政是值得我们学习的，赵姨娘多么糟糕的一个女人，他想娶就娶了，因为他是老爷了，是户部员外郎了，而且还是自己奋斗来的，他有资格任性。（我很不合时宜的想起了《七龙珠》里，悟空要求克林放走贝吉塔的情节，克林说：好吧，你有资格任性，地球能有今天全是你的功劳……）。
四大名著，博大精深，今日偶感，实属九牛一毛，那么这一毛是什么呢：
用理想的方式生活无法适应现实，
用现实的手段才能实现埋藏已久的理想。
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