世界没有温柔以待，生活也没有诗和远方

多年以后，当我站在成排的书架面前，准会想起父亲带我去参观新华书店的那个遥远的下午，那一年一个流浪的乞丐来到了书店,带来了那么酷烈的热浪以至于连飞鸟都冲进房子里,掉在地上死去了。

我依稀的记得，那个遥远的下午，那个乞丐，手捧着一本书，庄严肃穆，仿佛一个基督徒手捧圣经般虔诚，而后我清清楚楚的听到他念出了那句：愿你被世界温柔以待，语气就像无数个警匪片里将死之人的临终话语般饱含深情，最后他泪流满面，然后发了疯似的把那本前几分钟他还奉为圭臬的书摔在脚下，使劲的踩踏，口中不时地喊出：你怎么这么对我？你为什么这么对我？你哪里温柔了？你哪里温柔了？

以前看到过一本书，书名好像是愿你被世界温柔以待，这本书不评价，不过愿你被世界温柔以待这句话却被用烂了，还真有人相信这个世界是温柔的，口口相传，凡是鸡汤作者鸡汤读者文艺男女青年，都爱这句话。

貌似彼时，鸡汤类的书籍还未盛行，而如今，家家争读鸡汤文，凡是饮水处，必有鸡汤文。

很多人都认为只要自己足够努力，足够优秀，世界就会对你温柔以待，这种想法让数以千万计的在北上广深漂泊打拼的，过得并不如意的人们情何以堪啊，他们起的比鸡早，干的比牛多，睡得比狗晚，不仅世界没有对他们温柔以待，连上司同事都不一定对他们温柔以待。付出的比谁都多，得到的比谁都少，付出收获比例悬殊十万八千里，也许奋斗半辈子都比不过一个有着本地户口的好吃懒做的纨绔子弟，世界对他们温柔以待了吗？

当我小时候因为没有本地户口，而被老师同学瞧不起的时候，当我小学被老师当着全班同学的面脱了裤子打成狗得时候，我没有见到过这个世界对我温柔以待，当小时候家穷，父母被城管打骂成狗的时候，这个世界没有对我们温柔以待。


土耳其摄影师奥斯曼·萨厄尔的一张照片最近疯传。照片中的是叙利亚的一名4岁小女孩，名叫Hudea。该照片是于2014年12月在叙利亚北部阿特梅赫的一个难民营中拍摄的，萨厄尔说当时用的是长焦镜头，当他把镜头对准小女孩时，她以为那是一把枪，瞬间就举起了双手。从照片中可以看出小女孩当时很害怕，因为她紧咬嘴唇，还举起了双手，无辜的眼神让人看见了都觉得心痛。而一般情况下其他地区的孩子见到相机时要么跑开，要么捂住脸，要么微笑。”萨厄尔说，他为难民营的孩子拍的照片流露出他们内心的真实感受。

战乱地区的难民营有很多人无家可归，有很多小女孩都是如此。而且在孩子的身上更容易看到他们所经历的不幸，因为他们天真，总是会流露出真情实感。

世界是不公平的，有的孩子拥有一切，有的孩子一无所有，有的虽然有生命却没有童年。这就是世界最真实的面目。

这些孩子，哪里做错了吗，世界对他们温柔以待了吗？

世界不温柔，对你也不会温柔，温柔的只能是自己，和我们看待世界的方式，与世界无关，世界对我们温不温柔，我们都要活着，哪怕是艰难的活着。

世界不以温柔待你，你就不活了吗？

世界并不温柔，相反它很残酷，无论你多么惨多么痛苦，世界也不会温柔待你，它没时间搭理你，您就别瞎矫情了。

所有常把愿世界对你温柔以待挂在嘴边的人已经中毒了，看这种鸡汤文，还不如去看抗战神剧呢，别浪费时间了，读多了，容易看不清自己，看不清世界，那么如何活下去？

这个世界是公平的，这句话谁信谁脑残！世界也好，生活也罢，压根就不存在公平这一说，那是统治阶级傻叉学者用来骗小孩骗奴才的。
（具体请看本人以前日志《但愿用努力，换苍天不负我心》，在此不多做叙述）

高晓松有一篇文章《生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方》，打动了很多人，但我相信打动的绝不是什么有家庭背景的人，而是无数个中下层出身的小人物，他们从这篇文章里获得了足够的心灵鸡汤，仿佛打了鸡血一样，比处于发情期的动物们还要兴奋不已。

我想说，拜托，醒醒吧，人家高晓松那是高晓松，不是你，别看他写的什么生活不只有眼前的苟且，他的生活要是也能算得上苟且的话，那么这个世界上活着的绝大部分的人都不能算活着了，那只能算猪狗不如了。

高晓松什么家庭出身？高级知识分子啊！请看下面:

外公张维:深圳大学创办者之一、中国工程院院士、中国科学院院士、瑞典皇家工程科学院外籍院士
外婆陆士嘉:北京航空学院筹建者之一，世界流体力学权威普朗特教授唯一的女学生和中国籍留学生
外舅公:施今墨 中医临床家、教育家、改革家
舅舅:张克潜 物理电子学与光电子学科学家、清华大学教授兼博导
父亲:高立人 清华大学教授
母亲:张克群 清华大学毕业，师从梁思成，中国著名建筑学家和建筑教育家

诸位觉得，此种家庭出身的人，生活再苟且能苟且到哪里去？请自行结合高晓松人生经历参考，他眼前的也算苟且吗？当然我承认，这个世界有一个摸不见看不着的东西叫——阶级。它把人从出生那天起就分成了三六九等，富人和穷逼，这个是与生俱来的，当然也有靠后天努力的。

但是我一直相信，基因决定人的未来，智商情商都突出，才会笑傲群雄。

即使高晓松眼前的苟且在他的眼里算为苟且的话，那也和很多人的苟且不是一回事，他的苟且是这个样子的:

1.按照他这个家庭出身的孩子固有的未来路线——上名牌小学，名牌中学，名牌大学，毕业稳定工作，找个门当户对的太太，生个孩子，再走他的路线，子子孙孙循环往复。

2.追求自己的理想，诗也好，远方也罢，泡姑娘也好，玩儿音乐也罢，总之自己想做什么就做什么，他可以毫不犹豫的追求自己的任何理想，只要他想做只要他愿意做。

高晓松的苟且，是选择1还是选择2的苟且。可以看出无论高晓松选择的是1还是2，他都有强大的家庭条件和物质资本在支持他，他怎么选择都可以，他怎么玩儿都有条件，哪怕先1后2，或者先2后1，两个都玩儿了一遍，那他也玩儿的起，最关键的在于，他输得起时间，输得起金钱，你输得起什么？输得起时间？输得起金钱？还是输得起人生？

（以上图片，请对号入座）

记得以前看过一个桥段，讲的是一个具有天赋的男诗人主人公，穷的吊了郎当，一无所有，没饿死已经算是个奇迹了，可是却偏要带着心爱的女人浪迹天涯，寻找灵感和未来，并对心爱的女孩子发誓他的诗歌，在不久的将来会声名远播，他会成为这个国家最伟大的诗人，可惜长时间的食不果腹居无定所使女孩子离开了他，最后他选择跳河自杀。

这个诗人眼前算苟且吗？算，太苟且了，有诗和远方，却没有能力养活自己，谈何未来？所有很多人的苟且和这个诗人是一样的，无论你有多么大的理想，先吃饱了再去追逐！

梵高活着的时候，世界对他温柔以待了吗？他活着时眼前的苟且算不算苟且？不仅苟且还很狗血，他死后，这个世界倒是对他温柔以待了，有用吗？没用，当然，如果你的实力能够支撑你走梵高的路，亦或是你有着一颗不与世俗红尘为伍的心灵，甘愿过着追求心灵而不是追求生活的境界，那当我没说，我祝福你，但我想，没多少人能有梵高的才华和境界吧。

所以呢，认清一点:
有些人眼前的苟且是如何潇洒如何带你装逼带你飞，而有些人眼前的苟且是如何活下去！这是两种境界，两个阶级。


有些人眼前的苟且不过是吃饱了撑的无病呻吟，所以我们千万别当真，对于我来说，苟且谈不上，但是在我心里，有我自己的诗和远方，但是它只会放在心里，就像是每个人心中都可能有一个永远得不到的人，永远做不了的事，永远实现不了的梦想，但这并不妨碍它在我心中生根发芽，实现不了并不可耻，也不可悲，可悲的是，在你心里都没有一个支撑你活下去的希望，它是你坚持下去的希望，它给你提供无穷无尽的动力，这个不仅不苟且
，反而很温暖，但是它永远藏在心中，而不是矫情的看不清生活的本质，连养活自己都成问题的时候，却荒唐的去追求所谓的诗和远方。


现在的季节，是一大波女文青发情的季节，是无数女文青去西藏接受心灵洗礼的季节，在豆瓣上看到几个女文青说，她们或辞了工作或休学，然后孤身一人去西藏追求她们心中的诗和远方，她们要忘了眼前的苟且，去拉萨朝圣，去看仓央嘉措的故地，可以想象得是，现在一大波康巴汉子和文艺男屌丝约炮渣男正等着这些女文青们爬上床，她们在追求所谓的诗和远方的同时，恐怕也不清楚安全和生活这两个简单的汉语词汇是什么意思，君不见多少女文青身体换路费，君不见多少女文青一趟西藏诗和远方之旅，其实是被睡之旅，一路走一路睡，有自愿也有被强迫，no zuo no die，盲目的去追求，这是荷尔蒙刺激的结果，我只能祝愿她们好去好回，祝愿她们找到她们的诗和远方。

生活不只有眼前的苟且，还有过去的苟且，将来的苟且。

什么是真实的生活呢？下面这张外国网友的图片表达得很生动：

《这个杀手不太冷》里的有一句台词:


玛蒂尔达：人生总是如此艰难，还是只有童年如此？

莱昂：总是如此。

无论外部环境如何，无论世界和生活带孩我们的时什么，我们都只能接受，无法逃避，温柔也好，苟且也罢，我们无法选择，但是我们可以选择如何看待这些。

对自己温柔，对他人温柔，才是最好的温柔，
眼前的生活是否苟且不重要，重要的是努力让将来的自己不辜负现在苟且的自己。

世界、生活

两者的本质都一样——艰难。

生活不止现在苟且，它一直都苟且，不止苟且还狗血。

世界没有温柔以待，生活也没有诗和远方。

【我已坐等被喷】