养生之道

　　故国医学在成长中构成了整体观点和辨证施治的特色，并出格正视清心与养生的研究。养生之道，贵在得“法”。一个人要想健康长命，不但要有清心的健康精力，还要有适性适人的养生方法。是以，要把握中华养生之道，还必须讲究具体的清心之术。

　　静思冥设法主意 这是消弭心理疲乏的一种有效手腕。一个人可在心烦意乱时，独坐在光线柔和、温度适合、环境舒适的房间里，双目微闭，深吸气后再匆匆呼出，屡次几次，让放松的情绪传遍身材各部。而后，应用想象让本身处身于一个令人高兴的天然环境中，尽可能体验想象环境中的美好，如海风轻拂、柳绿桃红……使本身从声音、颜色、气味各方面体验出舒适，而后再匆匆展开眼睛。

　　聊天健脑法 聊天既是一项裨益身心健康的欢愉举动，又是获得美好心境的一种有效而高兴的手腕。在节假日茶余饭后，亲朋老友相聚，百口团聚，吹吹“山海经”，侃侃家常话，无疑是做了一次趣味盎然的脑力保健操。使大脑在协调空气里获得一次“健美熬炼”。聊天还能消弭积郁，忘怀愁苦，令人获得欢愉，而乐能怡情，乐能令人长命。

　　精力胜利法 人际来往并不是处处都阳光光辉，总会碰到一些意想不到的不高兴的事，要尽可能学会从光明面看标题，要善于为本身找“下台梯子”，要多看到本身的长处，尽可能地把本身的重视力转移到使本身高兴、轻松的方面，使本身变得问心无愧，乐观开畅。

　　治身养神法 三国时蜀丞相诸葛亮有句名言：“夫治国犹于治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤。”举贤达安邦兴国，养神可益寿延年。诸葛亮把治身与治国相提，养神与举贤并论，足见养神之首要。中医以为，神为一身之主宰，统帅五脏六腑。神是人体生命活力的总括，对心身健康关系重大。我国古代医家和思想家在养生益寿的熟谙与实践中堆集了丰富经验，并有很多精辟的阐述。《淮南子?原道训》中说：“夫精力量志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老。”《内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗关系到人的壮和老;神的得失又关系到人的昌与亡。“神清意平，百节皆宁”，养神是养生之本。

　　情志调度法 七情可乃至病，一样也能够治病。情志疗法便是操纵这一道理来调度情绪以达到治病的目标。这一疗法首要应用五行学说，依据五行相胜的制约关系，构成的悲胜怒，怒胜思，思胜恐，恐胜喜，喜胜悲的情志相胜心理疗法;有经由过程进步患者的熟谙能力，分明过豪情志致病的事理，以达到医治或预防情志疾病的抑情顺理法;有应用豪情和应豪环境下而至使的心理、病理转变，以收到医治之效的豪情刺激法;还有应用情绪的两极性医治情志疾病的相反情志疗法等。

　　言语开导法 该方法源自《灵枢?师传篇》：“告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有没有道之人，恶有不听者乎?”这里告、语、导、开便是言语开导的基础方法。《普济本领方》记载的一个医案，就是经由过程给患者阐发病理病机，使其甘拜下风，没有服药，就收到了吹糠见米的治病功效。“有董生者，患神气不宁。每卧则魂灵飞腾，觉身在床而神魂离体，惊慌多魇，夕通无寐，更数医而不效。予为诊视，询之曰：‘医作何病治?’董曰：‘众皆感到心病。’予曰：‘以脉而言之，肝遭遇邪，非心病也。……故卧则魂归于肝，神静而得寐。今肝有邪，魂不得归，是以卧则魂扬若离体也。肝主怒，故小怒则剧。’董怅然曰：‘前此未之闻，虽未服药，已觉沉疴去体矣。”

　　移精变气法 该方法属于中医祝由疗法。《素问?移精变气论》中说：“古之治病，唯其移精变气，可祝由罢了。”即经由过程说话、举动、跳舞等祝由情势，调动病人的积极身分，转移其对部分疾苦的重视，转变其恶性循环，从而构成精彩的精力内守状况，移易精气，变利血气，以调动人体本能的力量来达到医治疾病的感召。

　　静坐澄心法 某些疾病可以经由过程转变环境，用静坐澄心的方法，对立不懈地达到另外一境地，以使疾病天然康复。《友渔斋医话》记载了这样一个案例：“前明道林蒋师长教师偶抱疾病，岁乙亥病益甚，哕血几不起。师长教师乃弃医药，借寓道林一室，只以一力自随。闭目迭足，静坐澄心，常达日夜，不就席。一日忽香津满颊，一片虚白，炯炯见前，陡然有省之间，而沉疴已霍然去体。”

　　“清心养生”之法 古代很多诗人深得其旨，陆游的“人安病自除”，白居易的“心是骄傲夫”说的都是养心为要，要防止产生心病。朱熹的“心平气自和”，王静庄的“心宽出少年”都奉告我们，养心就是保持心态的宽和与安稳，一个人只要心不老，他将会永久年青。

　　民间对春季有百草回芽，百病暴发的说法，各类慢性胃炎、胃溃疡、胆结石、肝炎等疾病在春季最轻易复发，假如曾有过这些疾病，在这个季候山楂、乌梅等酸性食品最好少吃，以防止肝气过旺而伤土，有过胆结石和肝部疾病的话，除省酸增甘外，对油腻的食品也要节制，以防止因为消化体系不适引发胃火上升造成旺土侮木使病情加重或屡次。

　　因为五行间的恶马恶人骑和相侮关系，我们看标题的目光也要周全。春季里是高血压等心血管疾病的多发季候，就是因为肝气过旺引发火的过度亢奋，而造成火这个标签下对应的心涌现异常，实在不是必然就该如此，只要调剂好肝木，便可以在必然程度上削减这类疾病的症状，包含旺木伤金酿成的肝木畅旺对呼吸体系的影响。

　　实在不论是如何调剂，调剂的都是对应的强度，也就是说是彼此之间的相对值，拿旺木伤金来讲，既可以经由过程平抑木的加强来调度，也能够经由过程补充金的不足来调度，因为这里的加强和不足都是相对而言的。不过要重视的是在一对关系中被加强或减弱后，这对关系中的任何一方同时与其他别的行的关系中的对应程度也会转变，所以瞎子摸象式的纯粹遵循一些教条的东西来补来补去的只能是越补越乱，越吃病越多。别的每个人的身材状况和适应症都不一样，也就是所谓一人一方这个说法的由来，饮食养生也是一样，比方蜂蜜、甘蔗、冰糖这些诚然都是合适在春季吃的，可是假如是血糖偏高的人就分歧适，香蕉和梨诚然也是合适春季吃的，但假如有脾胃虚寒或肠胃不适，就分歧适吃了。别的，食品之间也存在着彼此的影响，诸如18反和19畏，很多人只知道某种东西有哪方面的一些利益就盲目地吃，缺常常疏忽了不能与之同时吃的有甚么，不能吃这个东西的人有哪些，和分歧适在甚么时候或环境下吃这些东西，这不但分歧适，有的时候乃至很危险，人体是个很奇奥的世界，实在不是纯粹吃个甚么东西就可以奈何的，烈性毒药除外。

　　春季还是个爱痒痒的季候。颠末端一个被捂得严严实实的冬季，我们的皮肤角质层变薄了很多，玄色素也少了很多，不信任的可以挽起裤子看看是不是是有双大白腿。诚然这对一些巴不得皮肤白得象失落进面缸里的人来讲是个可贵的功德，但与此同时我们的皮肤对紫外线，和其他一些来自外界的毁伤身分的防护能力也是一年傍边最弱的时候。而痒痒除因为是皮肤的角质层在构成，或被外界刺激外，还有的可能就是过敏了，假如你也是个敏一族，那么在这个季候里动物的头啊蹄子啊之类的东西就少吃点吧，当然了，还有海鲜。对有过敏性皮肤病的人来讲，春季的饮食更宜清平庸淡，像麻辣火锅甚么的别人吃的时候看看过过瘾就好了，假如感到光看还不够真实的话，可以帮人家再把帐结了。

　　说到过敏不成不提的就是最多见的花粉过敏，而与之相干的风天然也要罗唆罗唆。风不但可以帮忙花粉观光，也能够促进热量的流失。黄帝内经里对风做出了万病之始的裁决，实在我感到是个天大的冤假错案，风在对人健康的影响中，顶多是个人家偷驴他拔橛，给人当枪使唤的角色。比方和寒连络成“风寒”，和湿连络成“风湿”，北京的春季是个多风的季候，鄙谚说二八月乱穿衣，在这个温度忽高忽低的季候，最要把稳的就是风被酷寒所附对人的侵袭，是以随身带件衣服是很需要的。