《缨络经·有行无行品》里说：“随其缘对，善有善报，恶有恶报。”佛家特别重视因果律对生命和修行的影响。因果律是贯通过去、现在、未来三世，而又连接过去、现在、未来三世的。现世承受前世的业因，成为现世的业果，现世的行为造作，既是后世的业因，也可加入前世的业因，成为现世的业果。
北宋年间，一个村庄住着一位生患残疾、父母双亡的孤儿，依靠村里人接济为生。村里有一条河，往来村民皆需涉水过河，一遇涨水，便无法通行，却从未有人想要改变现状，只有那个孤儿每天在河边堆石头，希冀修建一座石桥，方便村人行走。
年复一年，石头慢慢堆积成了小山。孤儿的执着感动了村人，于是大伙儿开始铺路修桥，孤儿更是全身心投入其中。桥梁尚未建成，孤儿却在一次凿石中崩瞎双眼。人们都为孤儿埋怨老天不公，对一个好人如此残酷。孤儿毫无怨言，依然竭尽所能去帮忙。桥修好不久，突然下了场暴雨，众人发现孤儿却被巨雷击中，倒地身亡。众人再也忍不住，纷纷感叹“好人没好报”。
一次，包公经过此地，百姓纷纷为孤儿鸣不平，包公被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。也巧，回京后，包公见到刚诞生的皇子手上被别人视为胎记的印记，正是自己题下的六字。晚间，包公梦游地府，才得知那孤儿上世作恶多端，本应受三世惩罚。因此世一心向善助人，毫无私心，即便崩瞎了双眼，也不怨天尤人。最终，三世惩罚一世还，并转世到皇家，享受福分。
佛教有一首偈子：“诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。”佛家认为世间一切事物都是从因缘而生，有因必有果。其实只要我们潜心观察人们的日常生活，就能看出许多前因后果。比如长期酗酒的人肝脏往往不好，因为酒精需要肝脏来代谢，过量饮酒就会导致肝脏脂肪代谢障碍，长期饮酒最终会给肝脏带来伤害。
再比如说现在有些父母感叹自己悉心培养出来的孩子成了白眼狼，在培养孩子过程中，父母长辈总是把孩子捧在手心，好东西总是第一个想到给孩子。长此以往，孩子会觉得他才是家里最重要的人，也没有学会应该先尊重老人。
有一首偈颂：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”天就是因果规律，只是我们往往看到眼前。孔子在《易传》中有言：“积善之家，必有余庆。”只有种善因，才能得善果。
另外，值得注意的是发心很重要。梁武帝曾大修寺庙，供奉诸佛，结果反而大病一场。原来，梁武帝初衷并非为了弘扬佛法，而是为给自己增添福报，且大肆兴建寺庙劳民伤财，终成恶因。
“但行好事，莫问前程” ，因果不会辜负人；它迟早会还给你一个果报。
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