“太极生两仪，两仪生四象”，“象”这个概念在中国的传统文化中有很重要的位置。《周易·系辞传》说：“夫象，圣人有以见天下之赜（音zé。深奥、玄妙的意思），而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”这段话的意思是说，圣人看到天地的玄妙之处，但是这种玄妙是无法用语言来描述的，所以就将其“比拟”为一种大家能够理解的东西，这就是“象”。
五行其实也是一种“象”，天地之间有某种“磁场”跟土的特质相似，所以就将其命名为土，所以五行中的土并不全然是真正的土，而是一种意象了的东西。当然做为中国文化的一部分，八字命理中也有“象”的概念，下面我们会逐一说明。
第一种情况，就是看天干上透出的五行。比如上面的八字，天干上透出甲乙为木，丙丁为火，我们把这种八字格局叫做“木火象”，古人认为这种象的八字，其人“多贵”。同样的还有“丙丁戊己火土象”、“庚辛戊己金土象”、“庚辛壬癸金水象”、“壬癸甲乙水木象”等几种“象”。
第二种情况，就是天干相合出的五行，也叫“真五行”。比如上面这个八字，天干上甲己合化出“真土”，丙辛合化出“真水”，所以为“水土象”（按照天干合化原则，这两个五行是不能化的，只是以此做为举例，大家不必深究）。除此之外，当然还有其他几个天干五合而成的象，各位可以自行排出。
第三种情况，是以年柱或日柱的干支来论。比如上面的八字，以年柱来论，天干为甲木，地支为子水，所以为水木象。如果以时柱来论，则是火土象。当然了，也可以按此原则来定出其他几类干支配合的象。
上面的几种八字成象，也叫做“五行真象”，它的主要作用就是区分八字的格局，比如我们大家都知道“清华大学”有“水木清华”的美誉，这里的水木清华其实是个古代成语，其含义是“园林秀丽”，引申到八字中就是“日主为清贵之人”。另外还有“青赤为文,赤白成章”，则说的是木火象和金火象，此类八字的人被认为学问超群。
其实，还有一种情况我们也能称之为象，比如说上面八字的人日干为丙火，丙火为义，是说此人义气深重，而伤官格的人又文采出众，这是对干支的进一步形象化，也能称之为象，不过这种象一般都不会单独列出。对于八字的象，其实也有几种格局，比如“金白水清”、“木火通明”等，都是以两行成象而论。八字的五行成象为一个比较基础的概念，看起来比较复杂，其实很简单，大家多看几个八字就明白了。
文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化
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