“太极生两仪,两仪生四象”,“象”这个概念在中国的传统文化中有很重要的位置。《周易·系辞传》说:“夫象,圣人有以见天下之赜(音zé。深奥、玄妙的意思),而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”这段话的意思是说,圣人看到天地的玄妙之处,但是这种玄妙是无法用语言来描述的,所以就将其“比拟”为一种大家能够理解的东西,这就是“象”。
五行其实也是一种“象”,天地之间有某种“磁场”跟土的特质相似,所以就将其命名为土,所以五行中的土并不全然是真正的土,而是一种意象了的东西。当然做为中国文化的一部分,八字命理中也有“象”的概念,下面我们会逐一说明。
第一种情况,就是看天干上透出的五行。比如上面的八字,天干上透出甲乙为木,丙丁为火,我们把这种八字格局叫做“木火象”,古人认为这种象的八字,其人“多贵”。同样的还有“丙丁戊己火土象”、“庚辛戊己金土象”、“庚辛壬癸金水象”、“壬癸甲乙水木象”等几种“象”。
第二种情况,就是天干相合出的五行,也叫“真五行”。比如上面这个八字,天干上甲己合化出“真土”,丙辛合化出“真水”,所以为“水土象”(按照天干合化原则,这两个五行是不能化的,只是以此做为举例,大家不必深究)。除此之外,当然还有其他几个天干五合而成的象,各位可以自行排出。
第三种情况,是以年柱或日柱的干支来论。比如上面的八字,以年柱来论,天干为甲木,地支为子水,所以为水木象。如果以时柱来论,则是火土象。当然了,也可以按此原则来定出其他几类干支配合的象。
上面的几种八字成象,也叫做“五行真象”,它的主要作用就是区分八字的格局,比如我们大家都知道“清华大学”有“水木清华”的美誉,这里的水木清华其实是个古代成语,其含义是“园林秀丽”,引申到八字中就是“日主为清贵之人”。另外还有“青赤为文,赤白成章”,则说的是木火象和金火象,此类八字的人被认为学问超群。
其实,还有一种情况我们也能称之为象,比如说上面八字的人日干为丙火,丙火为义,是说此人义气深重,而伤官格的人又文采出众,这是对干支的进一步形象化,也能称之为象,不过这种象一般都不会单独列出。对于八字的象,其实也有几种格局,比如“金白水清”、“木火通明”等,都是以两行成象而论。八字的五行成象为一个比较基础的概念,看起来比较复杂,其实很简单,大家多看几个八字就明白了。
文|西风独醉 探讨命理艺术,弘扬传统文化
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