例5，乾造：甲午 壬申 庚子 戊寅
大运： 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
此造是我去山东时遇到的一命，也是伤官去官格，我断：癸亥年升职，壬申、癸酉年升职，正确。此为某局局长，据说是个大贪官，戊寅年妻患脑瘤作了手术，己卯年自己患面瘫在医院治疗。原因很简单，伤官去官，最怕财来生官，因自己财贪得太多了，故有此报应。行至戊寅运，恐被法办，或得疾症而亡。此造子女宫见大忌神，必生败家之子。可谓善恶皆有报，未报时未到。
伤官去官格不论日主衰旺。其实许多八字都不管身弱身强，我认为看身弱身强只是初学者的一个拐杖。因为身的强与弱在命里没有任何实际的意义，它既不表示命主的身体好坏，也不表示他能力强弱。我主张，对于命理中没有实际意义的东西都应当抛弃，包括看身强身弱，这样才可能跨入命学的高境界。
现在一种新派理论却以身强身弱作命理的最核心的标准，去衡量八字的用神与喜忌，结果，身强身弱成了看八字的主要问题。于是生出各种各样的衡量旺度的标准。尽管如此，依然有许多八字看不清衰旺，即便看清衰旺了，也未必能审清用神。比如我们前边讲的几造，例1和珅造庚生酉月算旺，但又有克泄，衰旺就不是一眼能看清的；即便认为他身偏弱，是忌伤官泄呢，还是忌官星克呢？会让初学者迷惑。同样，如例4甲辰造，可以一眼看清他身旺（且慢，有一种旬空不看的新派理论还可能认为他身弱呢！），但他是喜壬癸水泄呢，还是喜午火克呢？如果说，他水邻身，喜泄，那就无法解释例3乙巳造这样明显身弱的八字，身弱必然忌壬水泄，可他却是丙子运最好。
新派理论的种种之不完善之处，归根到底起源于他们将身之强弱放在特殊重要的地位，但此派提出“去忌神而得忌喜”的著名理论，却是值得肯定的。相比之下，所谓邵氏理论，可以说一无是处了。他没有提出任何可以称道的理论，而应用那些所谓的断命术语，也只不过是对古籍的断章取义。如例3乙巳造，行丙子运，壬午流年，伤官见官又逢大运与太岁天克地冲，按邵氏理论必为大凶，但实际上此年不仅无灾，反有升职的可能。他第一步提副处级就是在是在乙亥伤官见官的流年。可见，他对命理的认识是多么的浅薄啊！
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