千姿百态诗歌届
世风日下，许多诗人随口溜上几句，发表几篇，或自费出版三几本罕有人问津的个人诗集，就以高高在上的杰傲诗人心态自居，世界佳醉唯我独醒的孤芳自赏的境界……以为诗歌是流行歌唱上几句顺口溜，就是歌星，诗星……正所谓千姿百态诗歌届， 万花争红耀斑斓 。当然园子大了，什么花草都会生长，哪些所谓的一脱成名，众骂成精，先不用谈她诗意如何，单凭靠出卖人性弱点吸引世人目光关注，什么穿过大半个中国来睡你，阴毛满天飞这种《黄色诗刊》论调已有淫秽诗人的本性，能穿过客观历史这条河？还飞出雪亮诗人眼睛吗？风风雨雨花花草草，时时事事政政治治。能真正经得起历史长河沉淀的会有多少，许多都是时风时雨，朦朦胧胧，历史的太阳出来了就什么都没有。
其 实，我们只要以客观的历史辨证唯物主义眼光就会见到一个客观现象： 历史长河里的常青树，世代后人颂扬颂唱的都并不是由几个当代所谓的专家、名人、大师点评通过就行的，也不是在哪里所谓权威报纸、杂志发表了多少、或海外版数字上印刷了多少？数字上畅销多少？荣获过什么所谓国际、国家某某大奖就一定是好诗歌，颂传于世代。其实这正是当代人浮躁心理，急于求成而热衷于投其所好的表现。
我们不妨回顾历史上清朝乾隆，堂堂一国之君， 写了三万多首而没一首流传下来，试想下当时满朝文武官员多少人正要攀龙附凤，所以美誉盛赞那是出口成诗，句句金科玉律，篇篇旷世奇才，当时会荣获过多少荣誉……而从古代李白、杜甫、陆游……到近代徐志摩、海子、汪国真等等在当年又何曾获过什么大奖呢？!哪个不是出身平民大众？哪个不是在现实生活中抒发情感!再引人共鸣！再被后人颂传颂扬！其实放他们的诗歌到历史长河滔滔浪潮中，真理马上检验出来，真正好的诗歌是世世代代都广为流传，熠熠生辉……特别在社会发展到今天网络世界，一屏知天下，南北西东，定位导航中，只有立足现实生活的诗歌才能升华指导现实生活人民，诗心诗意抒情怀。
诗歌来源于生活，升华生活，而高尚指导生活。无论王侯将相或是平民百姓只有在生活基础上进行诗歌情怀，才能与时俱进引领时尚，长青于世。如" 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越"亦不是因毛泽东是伟人，而是出自真实生活中积极向上豪迈气概而"数风流人物，还看今朝"， "没有比脚更长的路，没有比人更高的山"亦是汪国真从现实主义中的哲理。 "横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的鲁迅亦是铁骨铮铮的现实生活写真；正是"有 的人已死了，但还活着"。这才是诗歌的生命力！握着哲理，装着真理，通过道理，透过朦胧，穿过生命，跨越时空____诗的太阳……
诗之思（评论）
现在许多人随口溜上几句，发表几篇，或自费出版三几本罕有人问津的个人诗集，就以高高在上的诗人杰傲自居，世界佳醉唯我独醒的孤芳自赏的境界……以为诗歌是流行歌唱上几句顺口溜，就是歌星，诗星……其实
我们应该要以客观的历史辨证唯物主义看见真正好的诗歌是： 历史长河里常青树，世代后人颂扬颂唱的都并不是由几个所谓的专家、名人、大师通过就行的，也不是在哪哪发表、荣获过什么大奖就一定是好诗歌。如历史上乾隆堂堂一国之君，多少人攀龙附凤，当时荣获过多少荣誉……写了三万多首而没一首流传下来。李白、杜甫、陆游等等在当年又何曾获过什么大奖呢？!但他们却被世代流传颂扬！其实放他们到历史长河才真正检验出来，真正好的诗歌是世世代代都熠熠生辉……
芸芸众生，世风日下，尘世不泛那些物欲横流，为利是图，某些给钱就发表，赞助就评奖，或你评我一等奖，我评你金奖。再或是走穴，串穴，互相联欢，共庆共奖。存在如此混沌的社会氛围下，孰问大众，能有几个，真正专靠写诗，养家糊口，勤劳致富？所谓的诗歌自身太清高，太单纯，风气混淆跟不上社会发展形势，脱离实际，还自以为是？自命清高，世界皆醉唯我独醒的感觉；空空洞洞，无病呻吟却又呼之欲出；病态、丑态、变态不用在乎，标新立异吸收关注眼球为荣。要彻底防范以上种种的潜规则现象，以历史发展的高度，中国诗歌届需要一场由中国共产党主导的一场革命，才能汇入历史发展的大潮流，与时俱进，共同进步。
诗歌本身创造不了物质，但存在于物质文明的社会，又以物质为载体，创精神为附体，树意志为新风，可以指导人民大众的精神面貌，促进物质文明。再从历史看从甲骨文，到文言文，再白话文，甲骨文是专业人士看尤甚懵懂，文言文是内行人士看清弄明，白话文是普罗大众听得明弄得白，从甲骨文发展到白话文，质变了，量变了，发展了，大众听懂了，所以白话的小说、文章跟上潮流就广泛应用流传，优与劣每个人心里都有个框架，从官方到民间，从高才子弟到芸芸众生，都在运用自如，沟通无限。从《诗经》，到《楚辞》，再《离骚》，真正人民大众能听明的有几句，发展到今天，所谓的诗歌就是那山山水水，花花草草，云云雾雾，情情坎坎，其它非也。然而真正有心情，有闲情品味的人民大众能有几个？不碍是过眼云烟，就算高才人士也一笑而过，再笑蹉跎。与己无关，一切随风，轻轻松松，有谁会把这无关痛痒的虚拟的放在眼里，装在心里，用在嘴上。这样的文字会有几个能用上，听都不愿听了。纵横观望下世界人类文明发展史，所有一切远离现实，脱离人民大众生活的文化或政治都是不会长久的，虚伪繁荣一股风后，不知所踪，为何物，万物化无物，无影之踪。诗歌本身是以来源于人民大众现实生活为基础，指导现实发展生活为风向标，以物质文明为载体，以精神文明为附体，相互依存，相互作用，相互发展，相互促进。离开物质文明的诗歌是虚体，可有可无，更加无衡量好与坏的标准尺度。离开精神文明的诗歌是尸体，时间一长就臭气熏天，谁与问津，由何繁荣，一片死灰沉沉腐腐。诗歌本身又是一种主观意志的刻画之体，试问普天之下，有谁能讲出一条公认的权威，就是衡量一首诗歌好与坏，错与对，劣与优的客观标准尺度。都是人云亦云，炒起就成仁成神，到成仙成佛，四海之内唯我命从佳音杰作，由此不泛许多名家都是你炒我，我炒你，结果大家都是名家，可以误导左右天下盲目之众芸芸，忽风忽雨，时云时雾，劳动人民大众想见真阳光便真是沧桑，于世何言何语，何感何悟……
其实诗歌要像白话文应该跟上时事，政治，以及世界大事和国家盛事。无论事情怎样跌宕动荡，文字怎样曲折迂回，只要爱国爱党爱民族就是好文字，爱社会爱生活爱家庭就是好诗歌，这是衡量一首诗歌的好坏错对性质的根本底线。只要不践踏底线，任何被人民大众颂唱发扬的都是好诗歌。要发展诗歌不能太单纯，清高了，要溶入大众生活的切身利益生活事情，指导读者大众精神、意志，包括时事，政治，娱乐，突发事件，体育等等一切都可以用诗歌的语言表达出来的，关乎国家，人民大众利益的一切，人们就会关心它，关注它，关爱它，让诗歌成为我们生活的一份子，颂扬它！发扬它！这样全民就会重视起来了，诗歌不会再沉默了，时时运用在生活情面上。记得不久前湖北省有人用三字经的模体作政府报告，这也许是第一个吃螃蟹的人，相信还有很多第二，第三……陆续出现，这肯定是诗歌又一新文化风向标。写诗的人被社会正视了，其地位才会提高，待遇高了，诗歌的质量才会提高，这规律世界人民都是公认的。
当然不是那些为了哗众取宠引起关注，更不是那些靠淫渎人性，出卖人性以描绘各种性之爱的激烈情感引起反饷，而语不惊人死不休。长此下去，又会出现不堪入目的《黄色诗刊》了，还美其名曰人体艺术美，为艺术而献身，舍我其谁？大义献身于社会，悲哀，呜呼哀哉，这能表达什么精神意志!以讹传讹，热炒成风气，世风日下形成社会发展病态美，歪曲心态，混沌健康诗歌的生态环境，社会风气。自作残之斯，难怪尘世鄙视斯。
其实真正的好诗歌不是由几个所谓的专家话语就行的，历史大众的眼光最雪亮，明鉴的，没有哲理、道理、伦理的诗歌怎能会被后人颂扬、颂唱、颂赞吗！？从古至今，只有那些哲理亘古千世颂唱，道理流传万里畅通无阻，伦理四通八达无所不至。例如乾隆堂堂一国之君，一生中写了三万多首所谓的诗，却没有一首能被后人颂扬。李白、杜甫等等耳熟能详、千古颂扬的伟大诗人都是出身于现实的劳动人众阶层。因此真正的好诗歌是因劳动大众颂唱而千古流传的。纵观中华民族文化上下五千年璀璨文明发展史都是诞生于芸芸众生平民大众的情怀，里面能看见有几个达官贵人的胸襟呢？也由此诗歌应该是接近地气积极向上，鼓励前进，鞭挞邪恶的鞭子，颂扬正气的能量，这样诗歌给人的形象就不是那种孰有孰无的感觉，炒起来象风潮浪涌，过后无影无踪，不知何物？何情？何志？飘飘渺渺，漫漫惘惘，惑是自命清高，高高在上，又高处不胜寒的样子。一首诗一个故事，一种正气，一种意志，一种能量。
主观意志行为上创作出来的文艺作品，虽然没有一条客观衡量的标准尺度，只能唯有是:爱党爱国就是好文字，爱社会爱民族就是好篇章，能让人民大众世代颂扬颂赞的才是好诗歌。好与坏和优与劣不是由几个所谓的名家口里说的或几个评委就能通过的，而是由世代人民大众颂扬公认口碑出来的！颂唱吧！全世界劳动人民心中的好诗歌！
