总 第 729 期 名家名人典藏 精彩呈现
▶ 浩瀚长卷佛山来
——张况史诗作品读后
☀ 顾 偕
诗的最终规则的本质，乃是被唤起的情境与言语系统之间进行有辩证意味的斗争的结果。
——【英国】奥顿
作为现代人，同时作为中国新古典主义历史文化诗歌的重要代表，甚至就是这种特殊文本的开创者，一直游弋在当代和古代之间精研和炮制着一种“世纪之诗”，想必张况这十几年来于那种力求变通之路，一定活得很挣扎，也很精彩和陶醉。
佛山是很美的，无论过往还是今日，它太多的美处和传说自不必说，这座其实就是一座文化的城市，当下大隐隐于市的却是又产生了另一种文化奇迹景观，正所谓陶都清纯，高风养人。千百年之后，没料此地竟也成了史诗的诞生地，让人欣喜卷卷长歌佛山来，岭南大气此有声！
我眼前两册沉甸甸的《三囯史诗》及《大晋帝国史诗》，像两座精神的高峰，让我在瞻顾已久之时，不免也平添了不少“文化自信”。这便张况这位优秀的诗人经年艰辛为我们锻造的宏阔的“中华史诗”：它是在文明心灵制高点上唱响的历史大风，它契合着一位朝圣者重组心灵历史的浪漫，以坚韧的质感，以颤动的时空意识，鲜活地用诗的激情，重合和阐释了一些远古朝代于黑暗及孤独中崛起的生命价值。这样的作品，无疑有着一种较高精神气质的交错与融通，有着修辞波涛与汪洋的跨越，也更有一种史识深刻探求灵魂的坚守，乃至不乏人类终极理想的那些担当。
“时间伸出关切的五指/紧捏旧城墙上班驳的印记/凹凸有致的乱世骨感/写满世道众说纷纭的沧桑”。（《三国史诗》）历史本无密码，一切也都会随着共振的岁月无情的流淌。但历史琐碎的流逝，并不意味没有意义，尤其折射着情感与使命的历史跃升，以壮丽气象共振出的历史高度，则更会以里程碑似的呼唤及诗性的表达，为世界的进程，形成一种史诗性的风貌以及思想在非凡状态下的光彩。
张况这样的史诗著作，自是需要有些内心世界的人，才能够静静来阅读的。正如卡夫卡说的伟大的作品，都将由作者来挑选读者一样。作者的心事浩茫，作者拒绝潮流独自引领着自己在厚重之史的轨迹，长年以真挚的情感和智慧，从容而执著地回应着沉淀在历史长河的史诗元素，这种仿佛一直在寻求着某种不朽意识的深度书写，既是我们这个时代需要景仰的一种对传统文化的穿透力，同样在对世界与传统认识的改变开掘上，张况这种运用内在理想于汲取历史片段后的那种整体表达，无不也以其较高的文化修养，完成了他在一部史诗中应当做到的价值整合和古典意义现实的转换。
历史从来都是残酷无情者的聚餐
没有人会在乎一个真正的凯旋者
以何种暴风骤雨无法阻挡的方式
宣布属于他的另一个时代的开始
——《大晋帝国史诗》
在这两部独特的史诗作品中，我欣慰地看到了诗人心静则升大象的姿态。如若把握和驾驭这样一部宏大之作，始终无法做到距离冷静的梳理，做不到自由平衡中稳步的贯穿，那么这两部大诗中一切情节的推进和人物命运的呈现，就会出现一种焦躁的节奏，从而也会使内涵尽失丰富光亮的尊严。几乎是献身于当代新古典主义历史文化诗歌写作的张况先生，在他倾情全方位打造的这几部史诗作品里，现在你象是根本看不到有任何这种穿行失败的“硬伤”，所有与历史相通的诗性观照，摆脱并避免了表层的叙事成分，以诗思的广阔提升，几乎使诗中历史的每一意象，都较好地形成了与客观世界的分野，由此以作者的主观表达，驾轻就熟地完成了能使“史诗”生动的必由之路。
“尽意莫若象”，由丰富形象说话，由艺术体验来决取于一部史诗作品思想与境界的成败，并在形式与内容上做好一种疏朗之美的伟大实践，这便是张况今日为诗坛带来这几部当代史诗的启示性意义。它让我们在以往苦难的天空，领受到了风云大地之后，仍还有的精神澄明之境；让我们看到了争战频仍的历史总体性中，从来均不或缺的心灵展现，以及于一切挽歌与悲惘间穿行的从来都在场的庄严的美学体现。这样一种神圣的精神图景，如若不是一直交织着作者灵魂的雄心及其诸多良知汇成的支撑，我们几乎难以想象在如此浩翰而浩荡的作品里，再会有什么人文色彩恢宏的映照，有什么现实张力深厚的显现！
可以这么说，张况在构筑“中华史诗”这方面，也算是前无古人后无来者了。重塑历史的生命力，以艰巨的使命依托历史精髓，融入当代的辩证思想，进而使得一部部史诗都能呈现释放出灿然力量的光芒，这种丝毫不能轻忽的创作范式，虽然不是诗坛全要去强调的，但张况这种委实属于“突出”的表现和作品对时代的撼动，应当已不仅仅是对探索的一种表彰，就这么简单的只是让佛山的激情继续去发扬光大的。文坛要清晰地看到，这种超乎寻常的浩瀚长卷，既有作者对历史主体的维护，也有他借助历史这面镜子，用美学品质的提高，精心以艺术呈现出的历史的尊严。
开放与转变，纵有万般难度，张况还是按照自己的要求，化腐朽为神奇地将这几部此后可能罕见的“中华史诗”，几载写出并陆续付梓了，这就是诗人人生的胜利，自然也是诗坛的收获与大幸。
2020.4.16午后于广州广垦大厦
（顾偕 中国作家协会会员、广州市作家协会副主席、著名诗人）
▶ 叶延滨评张况的《中华史诗》
张况以18年的坚韧，呕心沥血完成了十万行的《中华史诗》，与一个伟大的民族同行，十万行长诗是张况的中华文化长卷，可歌可泣，无论如何，这是值得举手致敬的中华文明的纪念碑式的作品！重新书写了中华民族伟大而自豪的历史，而这“长征”式的神曲，自始自终都由诗人张况亲自引领着读者去看去想去重新解读。这种风格是“张况的”：在当下的中国诗坛，尽管张况的作品，不是最先锋，也不算最精致，但张况的诗，自新古典主义以来，其笔下的宏大气势，万千气象，纵横恣肆，心驰神往，很难找到与之相似的诗风。
《中华史诗》以历史为经纬，编织出一幅幅气象不凡、风起云涌的奇绝画卷。同时，又是一部中华文明的大百科全书式的奇书。
《中华史诗》的史诗架构和它百科全书式的广博深厚，使我们想到“以铜为鉴可以正衣冠”，这部史诗的意义还在于它可以“以史为鉴”，思考我们在复兴中华的进程中的现实。在对外开放的近三十多年来，中国文坛上多了浓重的以西化为标的风潮，诗坛一方面有了开放多元的格局，另一方面又在妄自菲薄，甚至也出现了装腔做势的“二毛子”之流，这使诗坛有了ＰＭ２.５般的雾霾！
张况能以开放的视野重新审视祖国的传统与文化，以自信的努力书写中国文化的历史长卷，我以为，这是中国文化自信心和自觉性的复苏，这是一个值得高度肯定的成果，希望在读者和批评界更多的关注下，张况的《中华史诗》开出一派新风！
——叶延滨
▶程维评张况的《中华史诗》
中囯新诗百年的历史给我们一个期待，那就是五千年的中华文明史，需要一部史诗。这史诗只能由诗人来完成。环顾自《诗经》以降的中囯诗歌史，似乎付之阙如。好在张况出现了，他以一只蚂蚁挑战大象的胆识和勇气，披坚执锐，提枪上马，费十八年之功，写出了洋洋十万行的《中华史诗》，有人说张况创作如堂吉诃德挑战风车，是诗坛无畏的冒险骑士，我说他是王者。张况《中华史诗》的书写直指我们在当今国际语境下的中华文化身份和历史身份，其意义和价值无疑是多重的。张况将历史平面的叙事转化意象性的立体，生猛的历史挟带劲风和诗人的才气，胆略，冲出典藉，如同猛虎，扑面而来，将读者征服。张况意在通过《中华史诗》的书写，大张旗鼔地在精神上接中华文脉，这与相对于那些有“弑父” 情结的写作，是一种“归宗” 与“认祖”。这种精神与文化价值观的双重指向对当下的意义不可谓不巨大。《中华史诗》的问世，意味着在科技文明高度发达的今天，我们该如何以一个现代人的思考接通历史，它无疑是对传统轻薄的一种有力纠正，同时也是一次汉语写作的重大收获。其与五千年历史相融，则意接苍茫与大气，势必磅礡。
——程维
▶ 郭小东评张况的《中华史诗》
张况所做的，是对死亡的复活，对死亡作为最后胜利者的时间形象的复活。时间在诗行中行走，立体而为一种思维中的时间，一种想象中的时间，这就是张况诗歌创作中的现代性追寻。它勾连起那种叫诗性与神性的东西。他把不可逆的时间，向各个方向绵延、伸长，把时间形象立体地站立在纸上，这就是张况的史诗三部曲。对之作文学史判定与分析，将是期待中的事。
这样的诗作终于出现在广东诗人笔下，成为广东诗坛一直在期待又久久未能出现的文学风景，以往关于广东是诗歌大省的自诩与期盼，至此可以画一个暂时的休止符。张况诗歌对历史与现实的文明状况，对民族的文化传统，对历史的重大回眸，有一种理性同时激越的叩问与追寻。从高渐离与燕太子丹开始的时代到独夫的倒地，中国走过了三千年，而广东始终是其中一个并不沉默与宁静的符号。张况的诗，对此张开的视野与胸襟，将之作全新的收拾，为宏大的叙事辟出了一处空间。这是百年间南方文学一度丢失之后的重拾。
——郭小东
附：张况诗选
◐ 赤 壁
自从这只高傲的巴掌
被对岸两个年轻人那把各为其主的火
灼伤之后
它就躲在中国地图的一隅
一言不发
那情形，像极了当年
曹老丞相
被羞得通红的
脸
◐ 照见：天空之镜
天空之镜，照见天堂的颜色，照见茶卡盐湖的裸体
历史的五官清晰无比，那雍容的呈现，是首页的考题
透着史诗的暖；是天空赐予大地的宽广诗意
氤氲着难以磨灭的朦胧与真实
它们以颗粒，维护时间的结晶地位
让所有高居于味蕾之上的认知
激活了亿万斯年的记忆
神的镜子，是大地灵动的眼眸
她能照见鹰的雄姿、《楚辞》的断句
照见格萨尔王的太息，消失于一首长诗
她能照见唐宗宋祖的风采、照见成吉思汗的铁蹄
在梦一般的镜面上疾驰
将一个横扫欧亚大陆的伟大世纪
轻轻卷起
是的，她能照见一个民族伟大复兴的缘起
照见既往的一带一路，风一样拉动世界的视力
给人类栖居的水乳大地
留存最庄严的膜拜仪式
盐是时间的立方
她不是甜言，也没有蜜语
她雪白的圆满，上接天、下接地
以神谕的滋味，呈现一种辽阔之美
吐纳世间的风刀霜剑，抹平轨道留下的心迹
她避开俗世咸淡的执念，与云朵
成为天地间最洁白的孪生姐妹
她们的血缘，来自于不离不弃的坚持
她们眼眸里的春风，拽着天堂的歌声飞舞、加持
祁连山从不剃度的白发，透着雪意
像她们甩出去的绵延水袖，永难收回
她们洁净的气质，缠绕着生命的情义，感天动地
她们携手走进农谚，走进茶卡盐湖散落一地的履历
坚持或放弃，都非一时冲动的深思熟虑
那些流星般闪现的红男绿女
是她们前世就开始邀约的知己
我要是爱她们，就热爱她们的全部
我绝不会只爱她们的一半悲喜
我会截留天堂的颜色，抓住时间的笔
为这无边的苍茫大地，画一个巨大的谜
我会在这近似于无的空白境界里
为众生的平等，删却所有的杂质
◐ 端午，在一座古城怀屈子
粽叶是中国诗歌最沉重的外衣
它裹在三闾大夫拒绝合照的身上
一次次从浑浊的水面
泛起崇高的巨浪
粽子们其实都很无奈
此刻，它们本该沿着一条江
将断肠的春秋逐一望穿
可今天，它们不得不搁浅愿望
沿着古城墙，一路奔忙
它们所碰见的每一位诗人
都可能是蛰伏于江南水墨里的一条鱼
他们或飞机或动车，以粽子的名义聚会于此
比端午，提早一天抵达怀念
比清明，迟滞一天后撤了一场祭奠
是的，端午本该属于启蒙的泪
属于无声的祭奠，属于怀念，属于爱
端午之泪，源于积雪两千年不化的洁白覆盖
端午之祭，源于天空明媚之蓝的深情擦拭
端午之爱，源于鸟鸣未被季风过滤的半阙留白
端午之念，源于惊雷炸响之前的两千年修炼
但是，我刚刚走进传说的前言
就发现自己扉页上的想法，是完全错误的
闪电是天空最神秘的潜伏者，其资历
足以从岁月深处，拽出无数条未名的江
强行剔除其中的泪痕、痛迹和暗伤
以诗，以龙舟，以五花八门的唱腔
为一堆粽子的相聚，提供压轴的馅、朝觐的芳香
时间的涟漪，乃是政客们来不及逃亡的心跳
三天假期，敌不过一线城市房价单日涨幅的叫嚣
血性的端午，在波纹与波纹之间冒险、游走、促销
没有性别的粽子们，围坐在古城楼上
它们端着南腔北调，拒绝与限购的假牙合唱
关于这位爱国诗人的传说。所有的不朽
都不过是一个没有呼吸的虚词、一次无厘头的作秀
诗坛从古而今，而永远
《离骚》只有一首
谁读，都是国殇
◐ 光福赏梅
瑞雪未霁，梅蕊就迫不及待粉墨登场
无数枝梅，争先恐后挥动水袖里的香
将漫天舞蹈的冷，一步步逼入绝境
所有的香，敛迹于海的深邃
便有了香雪海一世的风光
啊！香雪如海，海阔天空
空即是色，而色绝不能空
在香雪海赏梅，所有的涛声都注定
要被尘世的芬芳勾引、逐一打压
最后拜倒于梅的裙下
太湖是缩小版的海，所有的梅
捧起香雪海，信手一挥
就是千年不灭的瑞气天光
毫无疑问，光福是一个自成体系的香艳之海
光福的光芒如此盛大，那照耀在大地上的暖阳
如旷世之弓，拉开一个半岛弧形的圆满
它随便搭上哪一枝春讯
都是射向彼岸的一箭吉祥
◐ 香雪海读梅
大面积撤离的寒冷，是对江南的另一种亲近
到香雪海读梅，四公子无疑是标配
打开光福梅蕊状的履历，我必需以一张机票
省略心情的距离，才能感受太湖平静的存在
谛听离眼睛最近的鸟鸣，我必需摘除所有视力
才能亲炙范小青换届后的苏州热情
我是离江南最近的那个人
离江南最近的人，也是离梅最近的人
离梅最近的人，仅用一瞥惊奇击鼓
就能听到香雪海的心跳，闻到臧棣的芳香
我是离春天最近的那个人
离春天最近的人，也是离悬念最遥远的人
离悬念最遥远的人，心里住着一座芬芳的海
海里飘荡的，是梁晓明《诗江南》头条的落英、梅花的骨骸
在香雪海徜徉，叶延滨就是光福常青的光芒与福音
陆健稍一弯腰，雁西的耳畔就响起汗漫的香艳惊涛
谷禾长出菱角，不经意撑开方文醉酒的柴扉
我看见香雪海的喧响，在程维寻寻觅觅的脚印里绽放
胡弦与龚璇合奏，唱出黄尚恩的小调
一枝梅瘦下去，就成了乾隆那杆御笔
皇帝老儿大笔一挥，皇家气象顿时摇曳生姿
梅花亭外，矗立着缪克构褪色的碑刻
中岛上的每一缕芳魂，都可以点燃育邦落魄的春天
车前子褪下药理的外衣，泼墨就是梅花清高的典故
啊！每一朵梅，就是一个春天形态的香雪海
——— END ———
作 者 简 介 ：
张况，著名诗人、文学评论家，1971年生，广东五华人。当代新古典主义历史文化诗歌写作的重要代表，中国长诗写作倡导者，现为中国作家协会会员、中国诗歌学会理事、广东省作家协会主席团成员兼诗歌创作委员会副主任、佛山市作家协会主席、佛山市文联副主席、市政协委员。已出版史诗三部曲《大秦帝国史诗》《大汉帝国史诗》《三国史诗》《大晋帝国史诗》《大隋帝国史诗》等31部，主编诗文选30部，获《芒种》年度诗人奖、《现代青年》十佳诗人奖、2018年度“十佳华语诗人”奖、2019年郭小川诗歌奖、2020年“全国十佳辞赋家”，代表作有100000行21卷《中华史诗》。与陆健、程维、雁西被誉为“中国诗坛四公子”。第九次全国作家代表大会代表、河南洛阳师范学院客座教授。现居广东佛山。
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【名家】总顾问诗人教授编审 ：杨 克
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【名家】著 名 诗 人 诗 评 人 ： 央 冰
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